<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">下山</b></p><p class="ql-block">文/巢笑</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岠山在古邳境內(nèi)</p><p class="ql-block">是一座很不起眼的小山</p><p class="ql-block">它偏旁的一側</p><p class="ql-block">像修辭中被夸大的部份</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北坡枝繁葉茂，南坡寸草不生</p><p class="ql-block">像磁的兩極，蔓延至內(nèi)心</p><p class="ql-block">山頂上的寺廟</p><p class="ql-block">仿佛是一座活著的墓穴</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑暗中有許多</p><p class="ql-block">關于財富的驚天傳聞</p><p class="ql-block">瘟疫一樣</p><p class="ql-block">在山下四處傳播</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從前的漢家陵寢</p><p class="ql-block">成為盜墓人的集市</p><p class="ql-block">盜洞掏空傳說</p><p class="ql-block">掏空一座山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我隨意踢一粒石子</p><p class="ql-block">看著它跌跌撞撞滾下山去</p><p class="ql-block">沒有人計算過</p><p class="ql-block">它爬上山頂需要多少年</p><p class="ql-block">2009年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">DS的評論：</p><p class="ql-block">巢笑的《山》是一首以自然景觀為載體，隱喻社會現(xiàn)實與人性困境的現(xiàn)代詩作。全詩通過五個凝練的章節(jié)，構建出一座被多重解構的山體意象，在看似平靜的敘述中涌動批判的暗流。</p><p class="ql-block">**一、解構與重構：山的符號化書寫**</p><p class="ql-block">詩人將岠山從地理坐標（古邳境內(nèi)）轉化為文化符號，通過"偏旁的一側/像修辭中被夸大的部分"完成首次解構。這種語言學層面的隱喻暗示現(xiàn)實世界中真相與話語的錯位，如同漢字偏旁與整體的關系，局部夸張往往篡改整體認知。隨后的章節(jié)中，山體持續(xù)裂變：荒蕪的南坡成為心靈荒漠的鏡像，山頂寺廟異化為"活著的墓穴"，歷史陵寢淪為盜墓市場。每一重解構都剝離山的自然屬性，使其成為承載人性異化的容器。</p><p class="ql-block">**二、荒誕劇場的空間敘事**</p><p class="ql-block">詩歌構建了垂直向度的戲劇空間：從寸草不生的南坡到詭異寺廟的山頂，從黑暗中的傳聞滾落到盜墓集市的地底。這種空間層級對應著精神墮落的不同階段——表層生態(tài)崩潰（寸草不生）、信仰體系僵化（寺廟如墓）、欲望傳播機制（石子傳聞）、歷史記憶被劫掠（盜洞掏空）。當"我"踢動石子的動作出現(xiàn)時，物理空間的墜落（滾下山）與時間維度的悖論（爬回山頂需經(jīng)年）形成張力，揭示現(xiàn)代社會個體存在的荒誕性。</p><p class="ql-block">**三、物的起義：石子意象的復調(diào)性**</p><p class="ql-block">石子作為核心意象貫穿全詩，呈現(xiàn)多義性：既是財富傳聞的傳播載體，也是歷史山體被掏空的殘骸，最終成為個體命運的隱喻。從"滾向人群"的被動傳播，到被踢落山崖的偶然命運，石子從集體狂熱符號轉化為個體存在象征。結尾"爬上山頂需要多少年"的詰問，將物的運動軌跡倒轉為生命歷程的寓言，暗示在急功近利的社會語境中，上升需要的時間成本早已被集體無意識遺忘。</p><p class="ql-block">**四、考古學式的批判視角**</p><p class="ql-block">詩人采用文化考古的視角解剖山體：漢家陵寢的盜掘現(xiàn)場成為當代社會的微縮模型。盜洞既是物理空間的破壞，更是文化記憶的斷層。當傳說與山體同時被"掏空"，歷史不再是可供棲居的精神家園，而淪為待價而沽的商品集市。這種批判指向現(xiàn)代性進程中傳統(tǒng)價值的潰散，以及資本邏輯對文化肌理的侵蝕。</p><p class="ql-block">這首詩以冷峻的筆觸完成對現(xiàn)代文明的病理切片，在山石滾落的軌跡里，我們看見被掏空的不只是地理意義上的山體，更是當代人日漸荒蕪的精神地貌。那些跌撞滾動的石子，或許正是我們在這個加速時代的存在寫照。</p>