<p class="ql-block">5月3日我們驅(qū)車前往嘉興博物館參觀。</p><p class="ql-block">聽(tīng)參觀過(guò)的朋友介紹，嘉興博物館是探索江南文化的璀璨明珠，我們充滿期待和向往。</p> <p class="ql-block">嘉興博物館，位于南湖區(qū)海鹽塘路，建筑面積22000平方米。</p><p class="ql-block">是國(guó)家一級(jí)博物館，這座始建于1958年的博物館是一座集收藏、研究、展示和教育于一體的綜合性博物館。</p> <p class="ql-block">嘉興博物館館內(nèi)藏品豐富，結(jié)構(gòu)較完整，從不同側(cè)面反映了嘉興各個(gè)時(shí)期的文化風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">截至2022年底，館有藏品數(shù)量11901件/套，有珍貴文物2299件/套。</p> <p class="ql-block">元代銀槎杯（仿制雕塑）?</p><p class="ql-block">原型為元代銀匠朱碧山制作的槎杯，全球僅存4件（北京故宮、臺(tái)灣、美國(guó)克利夫蘭博物館和吳文化博物館各藏一件）。</p> <p class="ql-block">雕塑構(gòu)思巧妙，仙氣飄飄。還原了槎杯上老人身著寬袖長(zhǎng)袍，背靠槎尾而坐，長(zhǎng)須髯髯，神態(tài)怡然，全神貫注，認(rèn)真讀書(shū)的生動(dòng)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">典故源于張騫乘槎遇牛郎織女的神話。</p><p class="ql-block">槎杯融合銀器工藝與神話敘事，是元代工藝美術(shù)的巔峰之作，現(xiàn)置于博物館入口處作為標(biāo)志性展品。</p> <p class="ql-block">嘉興博物館，從六七千年前的馬家浜文明開(kāi)始，介紹這片土地的生活生產(chǎn)器具的發(fā)展、吳越之間的分合、海塘的捍衛(wèi)、稻作與絲織技術(shù)的成熟、傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)，文人文風(fēng)之鼎盛。</p><p class="ql-block">嘉興博物館格局開(kāi)闊，在歷史的長(zhǎng)河的每個(gè)階段，向我們娓娓道來(lái)這片土地的精彩故事。</p> <p class="ql-block">?明代真如塔塔剎?</p><p class="ql-block">原為嘉興“七塔八寺”中真如塔的頂部構(gòu)件，現(xiàn)為僅存實(shí)物，高約三層樓，鐵質(zhì)結(jié)構(gòu)莊重威嚴(yán)，見(jiàn)證明清時(shí)期嘉興的佛教建筑藝術(shù)。</p><p class="ql-block">真如塔遺址現(xiàn)存基座（位于嘉興火車站北），塔剎的保存填補(bǔ)了城市歷史記憶的空白。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)博物館大廳，一件鑲嵌在屏風(fēng)上的石制品立即吸引了我的注意。石制品上雕刻著一張夸張的面孔，大嘴瞪眼，連鼻孔都張得老大，仿佛受到了極大驚嚇。</p><p class="ql-block">這件文物，出自馬家浜文化遺址，距今已有六七千年歷史。看似簡(jiǎn)單的一個(gè)陶罐把手，卻雕刻得活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)生活的熱愛(ài)與藝術(shù)的追求。</p> <p class="ql-block">這三件文物各具特色：一件讓人忍俊不禁的陶器把手，展現(xiàn)了先民的藝術(shù)天賦；一件典雅的槎杯，訴說(shuō)著神話與歷史的交融；一件莊重的塔剎，見(jiàn)證著城市的滄桑變遷，訴說(shuō)著這座城市的故事。</p> <p class="ql-block">一樓北側(cè)，設(shè)有 閱覽室。</p><p class="ql-block">家具干凈明亮，圖書(shū)整齊有序，環(huán)境十分優(yōu)雅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">館內(nèi)有兩個(gè)基本陳列：“禾興之源——史前時(shí)期的嘉興”和“沃土嘉禾——?dú)v史時(shí)期的嘉興”。</p><p class="ql-block">通過(guò)豐富多彩的館藏文物和獨(dú)具匠心的展覽手法，向觀眾展示嘉興悠久的歷史和燦爛的文化。</p> <p class="ql-block">兩個(gè)基本陳列，2014年分獲第十二屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介優(yōu)勝獎(jiǎng)和浙江省陳列展覽精品獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">連接北樓和南樓的走廊。</p> <p class="ql-block">嘉興博物館北館區(qū)，設(shè)有“梅里云裳——館藏明代李氏服飾展”專題展。</p> <p class="ql-block">“和合共生——館藏佛教文物藝術(shù)展”專題展。</p> <p class="ql-block">“和美嘉里——嘉興自然人文展”。</p> <p class="ql-block">嘉興展覽館展出內(nèi)容十分豐富，由于時(shí)間緊張，我們只能粗粗瀏覽一遍。</p><p class="ql-block">觀看了除前面介紹的那三件奇物外，我們又按圖索驥，仔細(xì)觀瞻了崧澤文化三足鳥(niǎo)型盉、良渚文化袋足鬶、良渚文化玉錐形器和明紫柏大師銅像。</p><p class="ql-block">而后，我們主要觀賞了“美人如畫——江南仕女畫扇展”。</p> <p class="ql-block">崧澤文化三足鳥(niǎo)型盉</p><p class="ql-block">器口似鳥(niǎo)首，長(zhǎng)頸扁核形器腹，頸及腹上壓劃編織紋飾，折腹處堆疊一周凸棱，圜底下附三獸形足。</p><p class="ql-block">整器形象怪異，生動(dòng)古樸，應(yīng)是用在特殊場(chǎng)合的祭祀用品。</p> <p class="ql-block">良渚文化袋足鬶</p><p class="ql-block">嘉興雀墓橋遺址出土的溫酒器皿。</p> <p class="ql-block">明紫柏大師銅像</p><p class="ql-block">紫柏大師（1543——1603），俗姓沈，字達(dá)觀，名真可。晚號(hào)紫柏。江蘇吳江人。</p><p class="ql-block">明末四大高僧之一。他最大功績(jī)，是創(chuàng)刻方冊(cè)大藏——《嘉興藏》，佛界為紀(jì)念他的卓越功績(jī)，鑄造了兩尊銅造像，大的早已毀失。</p><p class="ql-block">這尊銅像原藏嘉興楞嚴(yán)寺，1963年由精嚴(yán)寺主持修正捐藏，才得以保存。</p> <p class="ql-block">良渚文化玉錐形器</p><p class="ql-block">嘉興大墳遺址出土，長(zhǎng)38厘米。頂端飾一穿孔圓錐小柱，尾部尖銳，錐體刻有簡(jiǎn)化的獸面紋，制作精細(xì)，紋飾精美而且它的長(zhǎng)度大大超出了一般玉錐形器的長(zhǎng)度。</p><p class="ql-block">此物出土?xí)r位于墓主的腰側(cè)，類似于權(quán)杖，是權(quán)力、地位的象征。</p> <p class="ql-block">以上幾件文物，除紫柏大師銅像屬于明代作品外，其余都是馬家浜文化時(shí)期作品，有6、7千年歷史，是不可復(fù)制的文物，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">“美人入畫——江南仕女畫扇面展”正在嘉興博物館展出。</p><p class="ql-block">本展分為“成·扇”“入·畫”“景·呈”三個(gè)單元，舒展扇面，美景鋪陳，美人展顏，賞扇中佳作，看“畫中美人”，品東方神韻。</p> <p class="ql-block">扇子發(fā)源于中國(guó)。</p><p class="ql-block">不過(guò)，經(jīng)歷幾千年發(fā)展與傳播，扇子文化不只是在中國(guó)，靠近中國(guó)的朝鮮，日本，馬來(lái)西亞 ，印度等國(guó)家都有了扇子文化的發(fā)展，甚至歐洲皇室的貴夫人，視扇子為身份的象征。</p><p class="ql-block">尤其以西班牙，法國(guó)為最，特別重視扇子文化。</p> <p class="ql-block">中國(guó)是最大的扇子出口國(guó)家，這也是中國(guó)扇子文化的獨(dú)特傳播方式。</p> <p class="ql-block">南京是中國(guó)長(zhǎng)江流域的四大火爐城市之一，一到夏天，酷熱難耐，惟有一扇在手方能消暑度夏，扇業(yè)由此也十分興旺。</p><p class="ql-block">早在宋代，南京制扇業(yè)就已遠(yuǎn)近聞名。</p> <p class="ql-block">扇面繪畫早期以山水為主，一般都是色調(diào)清淡，構(gòu)圖疏朗，與暑熱浮躁形成反差，給人以精神和心理上的慰藉。</p><p class="ql-block">扇面創(chuàng)作寫意潑墨自由隨意，能高度展現(xiàn)筆者的繪畫技藝和創(chuàng)作意趣。</p><p class="ql-block">以后，隨著人們審美觀念和欣賞情趣的變化，各類藝術(shù)創(chuàng)作取材日益豐富，扇面畫的創(chuàng)作題材也更加寬泛、多元。</p> <p class="ql-block">中國(guó)扇子發(fā)展經(jīng)過(guò)3000年，中國(guó)盛產(chǎn)竹，扇子以竹制為最好。</p> <p class="ql-block">管平仕女圖折扇頁(yè)</p><p class="ql-block">諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計(jì)謀。</p><p class="ql-block">自打諸葛亮喜歡用扇子以來(lái)，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時(shí)成為儒雅智慧的象征。</p> <p class="ql-block">郭蘭慶設(shè)色仕女圖、吳華源行書(shū)成扇 1946年</p><p class="ql-block">男士主要使用折扇。</p><p class="ql-block">折扇，又名“撒扇”、“紙扇”、“摺疊扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”、“緊頭”等。</p><p class="ql-block">是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹?zhàn)錾让娴哪苷郫B的扇子；用時(shí)須撒開(kāi)，成半規(guī)形，聚頭散尾。</p> <p class="ql-block">清 鄒于江設(shè)色仕女圖扇面</p> <p class="ql-block">沙馥仕女、任厘瓚行書(shū)成扇1889年</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，折扇自北宋初年由日本傳入中國(guó)。</p><p class="ql-block">傳入中國(guó)后吸收中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，融制扇技藝和雕刻、書(shū)畫藝術(shù)于一體，創(chuàng)造出了獨(dú)具民族特色的中國(guó)折扇。</p> <p class="ql-block">清 鄒于江設(shè)色仕女圖扇面</p> <p class="ql-block">徐硯設(shè)色人物圖龐國(guó)鈞行書(shū)成扇</p><p class="ql-block">在中國(guó)文人墨客眼中，折扇是身份的象征，也寄寓著個(gè)人的文化意趣。</p><p class="ql-block">開(kāi)合之間，詩(shī)文浮現(xiàn)，談笑之間氤氳著詩(shī)書(shū)之氣、水墨之姿，風(fēng)流雅致，收放自如。</p> <p class="ql-block">清 翁同龢行書(shū)、張之萬(wàn)山水團(tuán)扇合裱軸</p> <p class="ql-block">清 翁同龢行書(shū)、張之萬(wàn)山水團(tuán)扇合裱軸</p> <p class="ql-block">清 子嚴(yán)設(shè)色仕女圖團(tuán)扇畫</p><p class="ql-block">古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇（統(tǒng)稱團(tuán)扇）。</p><p class="ql-block">形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。</p> <p class="ql-block">潘琪設(shè)色侍女葬花圖、錢文慧隸書(shū)合裝成扇</p><p class="ql-block">明清時(shí)期人物畫盛行，仕女畫也越來(lái)越多出現(xiàn)在扇面之上。</p><p class="ql-block">仕女畫作為人物畫中的一支，其繪畫主要以工筆為主，描繪工致典雅，細(xì)節(jié)分毫畢現(xiàn)，能好好展現(xiàn)是女優(yōu)雅、纖弱、幽郁的形態(tài)。</p> <p class="ql-block">羽卿仕女圖象牙骨折扇 1929年</p><p class="ql-block">京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛(ài)用扇子，卻是折扇，絹面竹骨，上面有大團(tuán)的牡丹。</p> <p class="ql-block">潘振鏞設(shè)色仕女圖團(tuán)扇面</p><p class="ql-block">“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，皎兮若滿月”，與折扇平分秋色的便是團(tuán)扇。</p> <p class="ql-block">清 費(fèi)熊設(shè)色仕女圖團(tuán)扇面</p><p class="ql-block">那一幅幅仕女圖中，體態(tài)豐腴、衣著華美的仕女們，或談笑，或靜立，或賞花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，手中必少不得那一團(tuán)薄霧輕云般的扇。</p> <p class="ql-block">清 顧洛設(shè)色金母煉嬰圖團(tuán)扇畫</p><p class="ql-block">團(tuán)扇也好，折扇也罷，扇面畫，是獨(dú)具中國(guó)審美的繪畫藝術(shù)，也是扇子實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">清 惲懷英設(shè)色仕女圖扇畫</p><p class="ql-block">扇面仕女畫在方寸間，別有一番景致，清婉秀麗的仕女扇面，點(diǎn)綴了文人墨客的生活，也為閨情詩(shī)詞添上了一抹亮色。</p><p class="ql-block">走出歷史的鏡像，如今，仕女畫成為歷史上女性美的載體，是獨(dú)特的扇面風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">參觀完畢，從展覽館出口出來(lái)，沿著綠樹(shù)遮陰的道路，邊走邊觀看著路畔的石像。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，在思考著一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)小眾的博物館——嘉興博物館，展館的面積如此之大，內(nèi)容如此之豐富，質(zhì)量如此之高確出乎我的意料。</p><p class="ql-block">我為嘉興政府之遠(yuǎn)見(jiàn)，科研機(jī)構(gòu)之能力，人民之踏實(shí)能干所折服。</p> <p class="ql-block">物華天寶，人杰地靈的嘉興地區(qū)，歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，人文薈萃，是長(zhǎng)三角的核心區(qū)域和江南的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)就有“蘇湖熟，天下足”之譽(yù)。</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)幾天的參觀游覽，更深刻體會(huì)到蘇浙一帶在現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖中的重要意義。</p> <p class="ql-block">通過(guò)參觀嘉興博物館，進(jìn)一步增強(qiáng)了這里不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，更是我們了解嘉興、熱愛(ài)嘉興的重要場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。小眾非小眾，全在內(nèi)容中。</p><p class="ql-block">為此，特賦詩(shī)一首，作為留念。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">七律 嘉興博物館</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">小眾小名大眾聲，紛呈精品耀昔今。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馬家文化傳播廣，良渚文明儲(chǔ)蓄深<span style="font-size:15px;">①</span>。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">稻谷絲綢寰宇響，賢人雅士九洲歆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">互學(xué)互訪交流密，大漠航天沖太陰<span style="font-size:15px;">②</span>。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">①馬家：馬家浜文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">②解：酒泉航天中心展覽在嘉興博物館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">說(shuō)明：個(gè)別照片選自網(wǎng)絡(luò)，特此說(shuō)明并致謝。</span></p>