端午節(jié)的由來(lái) <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> “端午”</b><span style="font-size:20px;">一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”</b><span style="font-size:20px;">端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。 農(nóng)歷五月，依照十二地支的月歷次序，屬午，又稱(chēng)午月。端午，指五月的首個(gè)第五天，即農(nóng)歷五月初五。 因此，五（午）月的第一個(gè)午日，亦謂之端五。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 端午節(jié)是我國(guó)首批入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日之一，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)及飲食為一體的民俗大節(jié)，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，</b><span style="font-size:20px;">每個(gè)節(jié)日都 以敬畏天地、尊敬自然為前提，有著各自清晰的文化內(nèi)涵和歷史意義，也是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。</b></p> 端午節(jié)的民俗別稱(chēng) <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，由于地域遼闊，加上許多故事傳說(shuō)，不僅產(chǎn)生了許相并的節(jié)名，而且各地亦有著不盡相同的習(xí)俗。人民日?qǐng)?bào)曾發(fā)布過(guò)相關(guān)文章，其內(nèi)容包括農(nóng)歷五月的</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“午”</b><span style="font-size:20px;">對(duì)應(yīng)一天中的11時(shí)至13時(shí)，是最熱的時(shí)段，以及端午節(jié)正于</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“芒種”</b><span style="font-size:20px;">和</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“夏至”</b><span style="font-size:20px;">之間。 此外，端午還有許多別稱(chēng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“端午節(jié)”</b><span style="font-size:20px;">的名稱(chēng)在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多，多達(dá)二十多個(gè)，如有</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩(shī)人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午</b><span style="font-size:20px;">等 。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，有人認(rèn)為，端午節(jié)是</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“因天人相應(yīng)而立，孕人文精神而豐”。</b><span style="font-size:20px;">因端年是我國(guó)最古老的節(jié)日之一，歷史上出現(xiàn)了許多與端午有關(guān)的人物：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">有屈原、伍子胥、介子推、勾踐、曹娥、陳臨、周處、張?zhí)鞄?、鐘馗、黃巢、蠶神、農(nóng)神、藥王神，高翼薪等。后經(jīng)過(guò)民眾長(zhǎng)期篩選，影響最大的有三位：屈原、伍子胥和曹娥</b><span style="font-size:20px;">。這三位入圍者都有感動(dòng)歷史的人生故事，去世原因都跟水和五月初五有關(guān)，死后都被后人追思禮贊。因此，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)還有</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">紀(jì)念屈原說(shuō)、伍子胥和孝女曹娥說(shuō)以及 夏至懋說(shuō)，</b><span style="font-size:20px;">現(xiàn)分予以簡(jiǎn)敘：</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●紀(jì)念屈原說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭逸去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)</b><span style="font-size:20px;">）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)曲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蝦蛟龍吃飽了，就不會(huì)去吞食屈原的真身，人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥死蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 屈原的悲慘結(jié)局告訴我們:在君主專(zhuān)政時(shí)代，只有明君和忠臣的相互信任和相互支持，才能治理好國(guó)家，造福于天下。反之，忠誠(chéng)的英才遇上了昏君，不但發(fā)揮不了本身才干，反而會(huì)引火燒身，自取滅亡。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">▽筆者攝</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我國(guó)民間非常重視的一個(gè)節(jié)日。在每年的五月初五，我國(guó)各族人民都通過(guò)吃粽子、龍舟競(jìng)渡、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">●紀(jì)念伍子胥說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770﹣前476年）的伍子胥，這在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜于子胥寶劍自刎以死。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”</b><span style="font-size:20px;">，便自刎而死。夫差聞言大怒，命人于五月初五把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋棄于錢(qián)塘江中，果然如伍子胥所言，子胥死后三年，越王勾踐率軍攻破闔閭大城，滅吳國(guó)。而此時(shí)夫差悔之晚矣，死前令人用白布蒙住雙眼，以示羞于在陰間見(jiàn)到伍子胥。之后千百年來(lái)江南一帶都有伍子胥死后化為濤神的傳說(shuō)，五月初五端午節(jié)也為紀(jì)念伍子胥之日。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江南一帶有關(guān)伍子胥的傳說(shuō)故事還有很多。如:把掛過(guò)他頭的城門(mén)叫</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“胥門(mén)”</b><span style="font-size:20px;">，拋投他尸體的河叫</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“胥江”</b><span style="font-size:20px;">，那湖口稱(chēng)為</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“胥口”</b><span style="font-size:20px;">,而在胥口太湖邊上還建了座</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">胥王廟</b><span style="font-size:20px;">。以此種種形式紀(jì)念伍子胥。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●紀(jì)念曹娥說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午節(jié)第三個(gè)傳說(shuō)，是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥投江救父。曹娥是東漢時(shí)期的上虞人，父親為了捕魚(yú)溺于江中，幾天之后仍然不見(jiàn)父親的尸體，當(dāng)時(shí)的曹娥才十四歲，每天每夜沿著江邊哭喊尋找父親，過(guò)了十七天之后，在農(nóng)歷五月五日投江，在五天之后被村里人找到。</span></p> <p class="ql-block">▽筆者攝</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孝女曹娥雖然死了，但是她卻能找到她父親的尸首并把他背到了江堤邊，人們看到這個(gè)場(chǎng)景十分感動(dòng)，認(rèn)為是她的孝心感動(dòng)了上蒼，后來(lái)人們把曹娥背父地方叫做賀盤(pán)村。她的孝心同時(shí)感動(dòng)了村里和村周邊的父老鄉(xiāng)親，他們把曹娥父女進(jìn)行了埋葬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">▽曹娥江古稱(chēng)舜江，別名剡溪、上虞江，東漢漢安二年(143)，上虞人曹娥投江尋父的故事流傳后改今名?，F(xiàn)上游名澄潭江，在嵊州黃澤江以下始稱(chēng)曹娥江。在縣內(nèi)的支流有范洋江、隱潭溪、下管溪、小舜江。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后人十分崇敬曹娥，把曹娥投江那條舜江改名曹娥江，還在江邊修起了孝女曹娥廟，以供后人紀(jì)念這位年僅14歲的孝女。</span></p> <p class="ql-block">▽筆者攝</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> ●夏至懋日說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此說(shuō)源于夏商周三代。古人視夏歷五月五日為</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“惡月、惡日”</b><span style="font-size:20px;">，認(rèn)為</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“中夏之月瘟疫、瘴氣漫延，毒蟲(chóng)滋生，宜禊祓、禳解?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">于是，古人創(chuàng)造出許多驅(qū)毒、祛瘟的方法。如插艾蒿、懸葛蒲、制香袋、飲雄黃、浴蘭湯、剪雄雞、畫(huà)符圖……以上因素共同促成了</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“惡月惡日”</b><span style="font-size:20px;">這一稱(chēng)呼的形成，其中許多習(xí)俗延傳至今。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為：2025年端午節(jié)為六十年一遇特殊日子，處于</span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">“毒月”</b><span style="font-size:20px;">中陽(yáng)氣最旺之時(shí)。</span></p> 端午節(jié)氣侯與農(nóng)事 <p class="ql-block">▽筆者攝</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古人在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中，對(duì)端午節(jié)的氣候與農(nóng)事關(guān)系積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并形成了農(nóng)諺順口流有序傳承。如</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連陰吃飽飯"</b><span style="font-size:20px;">，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)農(nóng)歷五月多晴天是非常希望看到的，而農(nóng)歷六月陰雨天氣多是豐收的好兆頭。這是因?yàn)檫M(jìn)入農(nóng)歷五月我國(guó)北方的麥子陸續(xù)成熟并開(kāi)始收獲，天氣晴朗麥子能通過(guò)光合作用合成更多的有機(jī)物，麥子的籽粒會(huì)更加飽滿(mǎn)，同時(shí)晴朗的天氣還有利于麥子的收割、運(yùn)輸以及晾曬；而如果農(nóng)歷五月出現(xiàn)連續(xù)的陰雨天氣，那么麥子的成熟、收割、晾曬都會(huì)受到影響，麥子可能會(huì)因受潮、受澇而發(fā)霉長(zhǎng)芽，麥子的收成會(huì)嚴(yán)重降低，因此農(nóng)歷五月干旱少雨是農(nóng)民希望看到的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而到了農(nóng)歷六月農(nóng)作物進(jìn)入生長(zhǎng)旺盛期，這個(gè)時(shí)候農(nóng)作物對(duì)水分的需求量比較大，降雨充足非常有利于秋糧大豐收，因此農(nóng)歷六月雨水多是農(nóng)民來(lái)說(shuō)是好事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果端午節(jié)當(dāng)天下雨，那么這預(yù)示著往后很長(zhǎng)一段時(shí)間降雨都會(huì)比較多。端午節(jié)后如果出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的陰雨天氣，那么對(duì)麥子的成熟、收割、晾曬勢(shì)必會(huì)造成影響；同時(shí)持續(xù)的陰雨天氣還容易導(dǎo)致洪澇的發(fā)生，這不僅會(huì)導(dǎo)致麥子受澇，而且還不利于夏播，這會(huì)嚴(yán)重影響農(nóng)事生產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block">▽筆者攝</p> 端午節(jié)主要習(xí)俗 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午節(jié)是中國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其習(xí)俗豐富多樣，除了吃粽子外，還有賽龍舟、掛艾草、系五色絲線(xiàn)、懸鐘馗像、飲雄黃酒、畫(huà)頭額等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自古以來(lái)，這些習(xí)俗承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，代代相傳至今。在端午節(jié)期間，人們通過(guò)這些習(xí)俗，祈求健康、平安和好運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●吃粽子：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。每年五月初，家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，粽子種類(lèi)也很多。甜粽餡料有棗、豆沙、花生等，咸粽有鮮肉、火腿、蛋黃、香菇、栗子、花生等多種餡料。除了中國(guó)以外，朝鮮、韓國(guó)、日本以及東南亞的一些國(guó)家也流行有在端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●劃龍舟：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 劃龍舟是端午節(jié)最具代表性的習(xí)俗之一，起源于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江之后，許多人劃船尋體。之后每年五月五日便以劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原，借此驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●掛艾草、菖蒲：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 艾草是一種可以治病的藥草，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病，也代表招百福，插在門(mén)口可使身體健康。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 菖蒲則是</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">天中五瑞</b><span style="font-size:20px;">之首【1】，象征驅(qū)除不祥的寶劍，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因?yàn)槎宋缡侨胂暮蟮牡谝粋€(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草與菖蒲，或是熬煮成水用來(lái)洗澡，可以驅(qū)病、防蚊、辟邪。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●系五彩繩：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥。因此，每年端午清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴上用紅、綠、黃、白、黑色粗絲線(xiàn)搓成的的五色線(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民間稱(chēng)五色線(xiàn)為百索、長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。除系于小兒項(xiàng)頸、手、腳部外，還有懸于門(mén)首，掛于床帳、搖籃等處，寓謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。漢代應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》有記：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說(shuō)以益人命?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">《荊楚歲時(shí)記》載：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五色線(xiàn)在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，給全家?guī)?lái)一年的好運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五彩繩的系法也多種多樣，兒童一般系于臂膀手腕上?！讹L(fēng)俗通》中記載：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">成年男子羞于系于手腕，故他們戴的時(shí)候通常系于腳腕處，小嬰兒皮膚嬌嫩，不便系戴，故他們大多放于胸前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午過(guò)后，五彩繩也不能亂丟亂放，要等到天降大雨時(shí)把五彩繩丟到雨水或河水中沖走，寓意是沖去這一年的磨難。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">●戴香包：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前隨身攜帶，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō)到</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容從吸汗的蚌粉，驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間工藝品。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">●喝雄黃酒：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午飲雄黃酒的習(xí)俗古時(shí)在長(zhǎng)江流域極為盛行。雄黃是一種中藥材，能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷，民間有</span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”</b><span style="font-size:20px;">等俗語(yǔ)。但現(xiàn)代科學(xué)研究標(biāo)明，雄黃酒外用尚可，內(nèi)飲則有害，需慎重。但雄黃酒并不是雄黃制成的酒，而是在酒中加入微量雄黃。《清嘉錄》中記載：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民間喝雄黃酒不僅是為了驅(qū)除毒蟲(chóng)，也是為了紀(jì)念屈原。相傳屈原投江后，有一老者擔(dān)心水中雜蟲(chóng)會(huì)啃食屈原尸身，便往江中倒了一壺雄黃酒，此后人們便爭(zhēng)相效仿成俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了喝雄黃酒外，人們也常把雄黃酒撒于陰濕的角落，以達(dá)到驅(qū)蟲(chóng)的功效。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">●懸鐘馗像：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鐘馗捉鬼，也是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，端午節(jié)期間家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑；大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。”</b><span style="font-size:20px;">明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">●畫(huà)頭額：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 端午節(jié)的很多習(xí)俗都與兒童有關(guān)，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“畫(huà)額”</b><span style="font-size:20px;">也是如此。所謂</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“畫(huà)額”</b><span style="font-size:20px;">，就是用雄黃【2】酒在兒童的額頭上寫(xiě)個(gè)</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“王”</b><span style="font-size:20px;">字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載:</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物”</b><span style="font-size:20px;">除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">●驅(qū)五毒：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有諺語(yǔ)說(shuō)：</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍這五種毒蟲(chóng)。 端午節(jié)驅(qū)五毒的用意是提醒人們要防避害病。每到端午節(jié)，人們用彩色紙把“五毒”剪成圖像（即剪紙），或貼在門(mén)、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，寓以避諸毒。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">●名詞注釋?zhuān)?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 【注釋1】天中五瑞：</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“天中五瑞”是指菖蒲、艾草、石榴花、龍船花、蒜頭這五種植物。</span>傳統(tǒng)上，人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)將這五種植物用于驅(qū)蟲(chóng)防病，以求平安度過(guò)農(nóng)歷五月，故稱(chēng)為“天中五瑞”。這五種植物各有特點(diǎn)，都與端午節(jié)驅(qū)邪避疫的主題息息相關(guān)。其中，艾草既能驅(qū)蚊蟲(chóng)，又能入藥，常被人制成各種壓勝之物；菖蒲與蒜頭的氣味辛烈，與艾草一起懸掛在戶(hù)外，有驅(qū)疫的作用；石榴花則有避邪驅(qū)瘟之效。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 【2】雄黃：雄黃是一種礦物質(zhì)，又稱(chēng)雞冠石，性溫，味辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲(chóng)藥。以前有的蘇州人在孩子額頭用雄黃蘸酒后畫(huà)一“王”字，像是老虎額頭的花紋，這種風(fēng)俗稱(chēng)為“畫(huà)額”，寄予著人們驅(qū)除邪魅的愿望。</span></p> <p class="ql-block">▽筆者攝</p> 編后 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px;">總之，端午節(jié)的文化內(nèi)涵在歷史發(fā)展過(guò)程中，不斷豐富、升華，特別是中原文化與“楚文化”的精髓相融合，形成以追念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原等歷史人物作為節(jié)日文化的靈魂，自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，延續(xù)兩千多年從未間斷，可以用</b><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”</b><b style="font-size:20px;">四個(gè)字來(lái)定論了。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 需要說(shuō)明的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，端午節(jié)的慶祝方式也在不斷演變。除了傳統(tǒng)的習(xí)俗，現(xiàn)代人們還通過(guò)家庭聚會(huì)、親友相聚等方式來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日。在全球化的背景下，端午節(jié)也逐漸被更多國(guó)家和地區(qū)的人們所認(rèn)識(shí)和接受。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 另外，端午的相關(guān)習(xí)俗反映了古人對(duì)自然規(guī)律的觀察和對(duì)健康的重視。雖然有些習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)可能不再適用，但它們?nèi)匀皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的一部分。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 又到端午節(jié)，又聞粽飄香。 聽(tīng)風(fēng)入夏，佐茶粽香。端午之日，讓我們共享美好盛夏，在微風(fēng)中道一聲端午安康吉祥！</b></p>