<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖(1570-1644年)，字長公，號(hào)二水、果亭山人、白毫庵主、白毫庵主道人等。漢族，福建晉江二十七都霞行鄉(xiāng)人(今青陽鎮(zhèn)蓮嶼下行)人。萬歷三十五年進(jìn)士探花，授翰林院編修，后以禮部尚書入閣，晉建極殿大學(xué)士，加少師。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">崇禎三年，他因魏忠賢生祠碑文多其手書，被定為閹黨獲罪罷歸。從現(xiàn)有的歷史史料里是找不出張瑞圖在政治上和“閹黨”有從密關(guān)系，只能說他礙于面子給魏忠賢的生祠寫過字，確為“蒙冤獲罪”！他實(shí)成為當(dāng)時(shí)政治漩渦的犧牲品。張瑞圖以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，筆勢生動(dòng)，奇姿橫生，鐘繇、王羲之之外另辟蹊徑，為明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鐘齊名，有“南張北董”之號(hào)。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">他又擅山水畫，效法元代黃公望，蒼勁灑脫，充滿禪意，作品傳世極為稀罕。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">——題記。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖肖像</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張瑞圖，史稱“張二水”，他常自稱“果亭山人”、“白毫庵道者”，“果亭、白毫庵”蓋因張瑞圖少年讀書及老年棲隱之處，皆位于晉江青陽故里。他一生頗具傳奇色彩，被視為天上“水星下凡”，寺廟及大戶人家多求購他的字畫以求避火、防災(zāi)，但一紙難求。</p><p class="ql-block">張瑞圖的書法多被世界各大博物館收藏，但其畫作卻傳世甚稀，十分罕見，尤其是他晚年洗卻宦塵一心安禪的悟性之作，至今為止，在日本東夷只發(fā)現(xiàn)寥寥幾幅這類型山水畫作和書法，蓋因明末清初福清黃檗宗木庵禪師等人攜去日本所致，國內(nèi)難尋蹤跡，且也大多收藏于各大博物館，極為珍貴。</p><p class="ql-block">我有幸收藏有一幅張瑞圖《云山懸瀑圖》（暫自名），水墨紙本，尺寸154?48厘米，上題款識(shí)“崇禎庚辰冬，白毫庵道者瑞圖”，下鈐二枚“瑞圖之印”“白毫庵主”朱白文方形篆書印章。該作于崇禎庚辰年冬月，其對(duì)應(yīng)年是崇禎十三年，即公元1640年，當(dāng)是張瑞圖晚年稀世之作，四年后他即仙逝。</p><p class="ql-block">該畫民國時(shí)期重裱，該畫標(biāo)簽寫有“道者瑞圖 墨山水神品”乃黃北壽題簽并所藏鈐?。骸斑h(yuǎn)山黃云樓所藏之印、若山之印”等大小二篆書印。黃北壽為臺(tái)灣著名畫家黃君璧之宗兄，長年旅居美國，與黃仁俊，黃錦波共同創(chuàng)辦“旅美黃氏宗親總會(huì)”，是該會(huì)的元老，此幅是舊金山著名僑領(lǐng)黃北壽舊藏，并加予題簽；內(nèi)畫作左下角蓋有二枚篆書收藏印章，一印白文“祖錫審定”，一印朱文“??安館審定金石文字”因篆字缺損主人待查。王祖錫乃清末舉人，浙江嘉興人。精鑒別書、畫。卒年五十一，《明清畫家印鑒》有載。</p><p class="ql-block">張瑞圖晚期因“閹黨”牽連，獲罪罷歸，他也因此厭惡官場，退意已定，至遲暮之年就以修養(yǎng)為名，告假還鄉(xiāng)。他在閩南家鄉(xiāng)的東湖之畔，過起了隱逸生活，整日里參禪禮佛，自養(yǎng)禪境，進(jìn)入了一種參禪悟佛的境界。即心即佛明，即靜心即性靈。</p><p class="ql-block">禪與禪宗是二個(gè)不同的概念，禪是存在于宗教中的普遍現(xiàn)象，是指通過冥思、靜坐等方式達(dá)到一種忘卻現(xiàn)實(shí)中的“我”的境界；而禪宗則是一種自救式的宗教。</p><p class="ql-block">佛教、基督教屬于他救式宗教，是寄托于佛和神，求佛和神來保佑自己，拯救自己。禪宗不寄托任何佛和神，認(rèn)為任何人心中都有佛，提出：向心求佛，實(shí)行自救?？芍^是“悲欣交集”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖山水（博物館藏品）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張瑞圖的這幅《云山懸瀑圖》（暫自名），就是他參禪悟佛后的感悟。那形狀變異的奇峰怪嶺，寓意著世間的萬態(tài)無常，變幻離奇；重疊密集、陰陽互補(bǔ)的筆道，揭示著仕途中的爾虞我詐和官場上的殺伐斷絕、血雨腥風(fēng)；那奇崛、跌宕、恣肆、生澀的筆觸，將人生中的煩亂、愁苦和不盡人意的失落，以及太多的萬般無奈表現(xiàn)的淋漓盡致，透徹萬分。</p><p class="ql-block">畫面中有不少的留白之處，闡述著禪宗思想中“空”的道理；那些形態(tài)各異的圓潤封閉，講述著禪宗中“包容性”的理念；而滿幅作品中不見人蹤，不聞風(fēng)語的萬籟寂靜，又是在表述著禪宗的“仁者心動(dòng)”悟性。</p><p class="ql-block">整幅畫面構(gòu)圖布局“宏觀取大勢”，將禪宗的那種“見山是山，見水是水”，“見山不是山，見水不是水”，到最后“見山只是山，見水只是水”的精神認(rèn)知的升華，展現(xiàn)了佛語心靈，禪意香濃。</p><p class="ql-block">以書寫畫，書法入畫，畫中大量的張瑞圖所特有的金剛杵筆法，以草書的筆風(fēng)，拙野狂怪、奇姿橫生、蒼勁有力、氣脈一貫，恰如其分地將禪宗的深層哲理和修行者的悟禪心境精彩地表現(xiàn)出來，這是張瑞圖這幅禪意畫與其它任何人的山水畫的最大的不同之處，給人的感覺這幅畫不是“畫”出來的，而是用筆一筆一筆“寫”出來的。相比起張瑞圖的那些書法作品而言，他的這幅禪意山水畫更是獨(dú)具慧眼，卓爾不群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪畫，即以禪入畫、以畫悟禪。它是古代中國畫獨(dú)特、獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其特點(diǎn)和特征在于：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡遠(yuǎn)筆墨開示中，體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風(fēng)骨。這獨(dú)特的畫作是“基于儒，染于禪，歸于道”，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠(yuǎn)，淡而有味，高古脫塵，這也是中華本土?xí)嫾耶吷非蟮淖罡叨U畫境界之一。</p><p class="ql-block">禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之后，影響了一批像貫休、梁楷這樣的禪畫大家。到了宋元代，禪畫達(dá)到了一定的境界，如王蒙、倪云林、黃公望等；而到明末清初的八大山人、石濤等，而張瑞圖更是一改宋人斧劈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，形成一種粗放率意、簡約別致的畫法，以縱逸爽勁、粗簡狂放的繪畫風(fēng)格來抒發(fā)內(nèi)心的理解和感悟。通過他的簡遠(yuǎn)筆墨將儒、釋、道并融的本土禪畫，推向無可質(zhì)疑的藝術(shù)頂峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖山水（注意其題款）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我喜歡張瑞圖的字，是因?yàn)閺埲饒D的書法禪意濃厚，其金剛杵筆法耿直剛勁，酣暢淋漓；而喜歡張瑞圖的這幅畫，也是因?yàn)檫@幅畫詮釋了詫寂幽玄、物哀空靈，令人感嘆以禪入畫，以畫悟禪的魅力所在。</p><p class="ql-block">歷史上禪畫常以花鳥、山水入畫者，看似凋零衰敗，卻蘊(yùn)含著生靈的堅(jiān)韌與不屈，在萬籟俱寂之中，讓人思緒萬千。以山水寬宏畫面用近似抽象的構(gòu)圖畫法表現(xiàn)佛禪深邃的禪理，張瑞圖是明代山水禪畫史第一人，開啟了晚明中國水墨禪畫意識(shí)流之先河。</p><p class="ql-block">張瑞圖原本是以書法見長，鮮有繪畫，但因?yàn)槎U的經(jīng)驗(yàn)與書畫的經(jīng)驗(yàn)相同，甚至可以說，禪即是書畫。禪與書畫相同，是因?yàn)閮烧叱鲇谕槐驹粗模U家稱之為“自牲”，畫家稱之為“意”或“志”。同時(shí)禪與畫都是人性情之流露，蓋禪家指出“諸佛出世，唯以一大事因緣”，其悲天、愍人之情，溢于言表；而畫是性情自心的告白，乃屬公論；所以禪家畫人，都是至性至情中人，即便是這偶爾有感而發(fā)的激情之作，也是獨(dú)具慧眼，卓爾不群。</p><p class="ql-block">我珍藏的這幅張瑞圖《云山懸瀑圖》（暫自名），起宋元禪畫山水之式，參王蒙、倪瓚、黃公望之法，采用書法入畫，把自己獨(dú)特的書法用筆風(fēng)格融入畫中，并將這粗放率意的風(fēng)格盡情釋放。以書寫畫，行草施墨，書寫出自己內(nèi)心的捂禪心境，佛性禪心。水墨《云山懸瀑圖》，不僅尺幅大，筆墨已爐火純青，是張瑞圖垂暮之年的創(chuàng)作真跡，已臻化境。</p><p class="ql-block">有意思的是，筆者在搜索張瑞圖“禪意”山水畫作品時(shí)，也注意到了一幅館藏的張瑞圖山水作品，與我珍藏的這幅《水墨云山懸瀑圖》幾乎就是“姐妹篇”——館藏山水畫題款識(shí)為“崇禎庚辰春，白毫菴道者瑞圖”，而我的藏品則是“崇禎庚辰冬，白毫庵道者瑞圖”；蓋同一年所作，一個(gè)創(chuàng)作于春天，一個(gè)創(chuàng)作于冬月，不同的是所鈐印章、畫作尺寸大小不一樣，繪畫風(fēng)格和構(gòu)圖樣式也有大致相似之處。</p><p class="ql-block">記得第一次看到張瑞圖這幅畫《云山懸瀑圖》時(shí)候，有一種霎那間的親切之中茫然感，一種不期而遇的激動(dòng)，而令人感嘆振奮。盡管歲月滄桑在畫作上留下許多蟲蝕痕跡，但透過歷史煙火迷霧，仔細(xì)研究鑒賞還是能發(fā)現(xiàn)，那種寂靜無聲的畫面沉淀墨色，不尋常的山水陰陽互襯布局，那滿是舊痕老紙的韌勁相濟(jì)線條和粗細(xì)勁挺的筆道皴擦，尤其是那張瑞圖獨(dú)特的書法筆墨特征題字款識(shí)與印章形式，都能在張瑞圖遺落世間的只紙片楮中找到對(duì)應(yīng)關(guān)系。時(shí)代與畫家獨(dú)有的明末畫象氣息，讓人無法思疑的同時(shí)，又使人內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種莫名的激動(dòng)——這是張瑞圖獨(dú)特山水禪意魅力，<span style="font-size:18px;">是張瑞圖對(duì)禪宗的獨(dú)有領(lǐng)悟，也是禪宗山水的靈魂所在</span>：詫寂幽玄、萬<span style="font-size:18px;">籟俱靜</span>，一種天地萬物空靈的意境寫照。</p><p class="ql-block">真的是: 悠悠天地心，靈犀一點(diǎn)通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——2025年端午節(jié)于廈門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖山水（博物館藏品·局部）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>———————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欣賞:（明）張瑞圖《云山懸瀑圖》水墨紙本，尺寸154?48厘米。（筆者藏品）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"><i>———————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"><i>?</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">感謝有你，</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">一路同行。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>