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南宋詩人曾子良撰并書的《聱僧塔銘》

有石廬

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">聱僧塔銘拓片，高64厘米，寬34厘米，15行，行約25字，楷書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">聱僧，從塔銘可知為南宋僧人，江西金溪東漕(現(xiàn)江西省撫州市金溪縣瑯琚鎮(zhèn)上、下東漕村)人，俗姓黃，九歲出家，十五受戒，法名宗寶，生于南宋嘉泰年間，咸淳九年(1273年)十二月初一坐化，得年七十。宗寶刻苦研讀儒釋典籍，喜與人辯并固守己見，故當?shù)孛澥捁Q其為聱僧，宗寶也因以之自號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">佛教在漢明帝時傳入中國，與中國本土文化，特別是儒家不斷交融，到宋朝時一般文人對佛教思想多有涉獵和吸收，將佛教的禪學思想融入到自身的精神世界中，他們多既有著儒家積極入世的情懷，又深受佛教影響，在遭遇挫折時能以佛禪思想排解內(nèi)心的苦悶，達到一種豁達的人生境界。這方面，蘇軾可以做為宋文人的一個代表人物。當時文人與僧人交往頻繁，他們常與高僧大德談禪論道，互相切磋學問。這種交往促進了儒釋文化的交流，釋在影響文人的同時，儒家文化也在影響著僧人，傳主聱僧就是這樣一個"劇劬書，儒釋一″，"疑義必析"的僧人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">塔銘的撰、書寫者曾子良為南宋詩人，與傳主聱僧為同鄉(xiāng)，《江西詩征》《宋詩紀事》存其部分詩作，目前能見到的有7首，包括《挽知臨安府兼浙西制置使曾公》四首、《題章明叔春雨庵》《題高遠樓》以及《春日田園雜興》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 據(jù)資料:曾子良（1224～？），字仲材，號平山，南豐（今屬江西）人，徙居金溪（今屬江西）。度宗咸淳四年（1268）進士，調(diào)興安尉，遷知淳安縣（明嘉靖《淳安縣志》卷九）。入元，薦授憲僉，不赴。元世祖至元二十八年（1291）年六十八，尚存世（《隱居通議》卷一五《曾平山序水云村詩》），《宋季忠義錄》卷一六作卒年六十三。有《咸淳類稿》，已佚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">塔銘全文錄如下:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">聱僧塔銘</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">迪功郎前靜江府興安縣尉兼主簿曾子良撰并書</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">聱僧者，我宋太常寺丞大山蕭公以號吾里上澤院僧寶公，而寶公因以自號者也。寶逝且蔵(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">藏</span><span style="font-size:15px;">)，而大山逝亦久矣。而其徒如意者紹安囗囗僧如山者求予文，以為其塔之銘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如山之言曰，珤(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">寶字的異體</span><span style="font-size:15px;">)金溪東灣人，姓黃氏，為釋名宗寶。九歲出家，十五證果，根器穎警，戒律苦固。劇劬書(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">朱熹有句"劬書劇嗜炙"，這個意思大概是嗜書如癡，特別勤苦的讀書，結(jié)合下句"儒釋一"，則是于儒釋典籍皆為研讀</span><span style="font-size:15px;">)儒釋一。異文必抄，殘竹斷石無不求也；疑義必析，王公大人橆(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">無</span><span style="font-size:15px;">)不質(zhì)也。既謁辟林黃公，為佛殿記，又走數(shù)百里，謁蕭公記佛像。公與之語，上下往復數(shù)百折不屈，公曰，此僧甚聱(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">不聽人言為聱)</span><span style="font-size:15px;">。因號聱，且為說之。俗壽七十，臘五十五(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">十五受戒，修行五十五載，故曰臘五十五</span><span style="font-size:15px;">)。臘月朔旦，指時定刻別眾溘逝。二十四日蔵(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">藏</span><span style="font-size:15px;">)之橫源祖塔旁。咸淳九禩(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">年意</span><span style="font-size:15px;">)也。余口爾祖不立文字，寶獨如是如蠅見血，如羊見草，豈誠所謂聱邪于(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">禪宗本不立文字，而宗寶則執(zhí)于文字，也是一聱</span><span style="font-size:15px;">)？又，語不入為聱，吾眡寶鼻涕垂頤，坐堆堆地，破衲鶉如，空單洗如，臨行了了，此大山所謂儒釋一貫，而吾之所以愛之敬之者也。雖然，釋空空空實實儒空空實實，是故有有塔，有無塔，有無無塔；有有銘，有無銘，有無無銘，(</span><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">此語可參《金剛經(jīng)》</span><span style="font-size:15px;">)是為銘 。</span></p>