<p class="ql-block"> 癸卯初夏，聞淄博諸景區(qū)為酬市民"五一"禮客之舉，多有惠民之策。三水源生態(tài)旅游度假區(qū)赫然在列。據(jù)介紹：是處乃魯中勝境，踞博山五老峪村，群山環(huán)抱，三水同源——淄水、沂水、汶水于此發(fā)軔，齊風魯韻莒魂在此交融，實為齊魯文化之濫觴。我對該景區(qū)向往已久，恰好有暇，決定一游。</p> <p class="ql-block"> 5月12日早8點30，從淄博高新區(qū)乘坐51路西線公交車到淄博火車站南廣場公交站，09：25換乘從淄博到沂源的171路公交車，11：10到達上莊站（三水源站），下車回走約200米，便是三水源景區(qū)入口。按照門衛(wèi)大哥指引的步行小道拾級而上，臺階頂端是型如“齊國刀幣”的“三源亭”，國人自古就有水源即財源之說，也就有了“亭上站一直、一生不缺錢”的美好意愿。穿過“三源亭”來到游客服務中心，驗籍通關，始入畫境。</p> <p class="ql-block"> 過三水源廣場、游船碼頭，前面有一座墻面用彩石貼成的似貓頭鷹圖案狀的圓門，名曰“水神們”。我對這一名字好奇，通過一旁的簡介知：“水神門”是為紀念管仲而建。管仲輔佐齊桓公“九合諸侯、一匡天下”，其論述多收錄在《管子》之中。據(jù)《管子.水地》載：“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也?！痹谶@段論述中，他第一次提出了水是萬物之本原，治水是治國安邦的根本大計，成為舉世論水第一人。管子的“頭銜”頗多，除了政治家，軍事家、經濟學家外，還被譽為華夏第一相?、法家先驅?、圣人之師?、財神、青樓始祖?等等，但被尊為“水神”，還是頭一次聽說（也許是愚孤陋寡聞吧）。當然，有此美名，更佩服博山文人的知識淵博</p> <p class="ql-block"> 進“水神門”便是“五仙湖”畔步道。“五仙湖”的得名蓋因臨著五老峪村。相傳村民遷來時，這里有五位高齡老人健在，這五位老人被視為上天賜予的福、祿、壽、喜、財五位神仙，他們看到這里是風水寶地，特意下凡示人，因此得名“五仙湖”?。</p><p class="ql-block"> 沿五仙湖右岸南行，沿途有分金亭、四維里、九合亭、不老泉等與管仲有關的歷史典故 ，使游人在不經意間學到不少齊國歷史知識。岸邊還有彩虹搖橋、五福木屋等游樂和休憩設施，可謂人性化。</p> <p class="ql-block"> 走過五仙湖，來到倉公谷。倉公即淳于意（約前215年—約前140年），西漢臨淄人，姓淳于，名意。淳于意曾任齊太倉令（管理糧庫的官）。淳于意少懷從醫(yī)之志，歷經諸艱，終拜當時的醫(yī)家公孫光為師。傳云，為表求學之誠，淳于意于谷外長跪弗起，公孫光為其誠所動。師徒于此潛心研學，淳于意日夜勤讀醫(yī)籍，虔心求教，汲師之醫(yī)術，并從公乘陽慶學黃帝、扁鵲脈書?！妒酚洝酚涊d了他的二十五例醫(yī)案，稱為“診籍”，是中國現(xiàn)存最早的“病歷”。</p><p class="ql-block"> 古人雖有“人間四月芳菲盡”之說，但如今倉公谷內各色鮮花依然姹紫嫣紅；“素問林”綠樹成蔭，“五色池”睡蓮輕綻，難怪博識的人們還給倉公谷起了個“洋名—”莫奈花園。</p><p class="ql-block"> 咱不懂畫派，更不知“莫奈”，趕緊“DeepSeek”了一下，回復道：奧斯卡-克勞德·莫奈（1840～1926）被譽為“印象派領導者”，是印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。莫奈花園位于法國吉維尼小鎮(zhèn)，是莫奈的故居及藝術創(chuàng)作地，包含水園和花園兩部分，既是現(xiàn)實中的藝術園林，也是當代美學風格的靈感符號。莫奈在此創(chuàng)作了《睡蓮》等系列作品，其色彩搭配和自然美學理念衍生出“莫奈花園風”文化概念。??</p><p class="ql-block"> “印象派光影美學與千年中醫(yī)智慧奇妙交融，藝術與醫(yī)道在此對話，莫奈筆觸似藥方，倉公典籍如畫卷，每一步都是跨越時空的美學共振?！币菦]有倉公谷入口處簡介上的一段話，咱普通人真還感受不到兩種文明的共顫。</p> <p class="ql-block"> 步出倉公谷便是“桓公驛站”。沿紅磚鋪就的林間小道蜿蜒攀登，沿途立有不少牌匾介紹齊國名人軼事，如“管仲與齊桓公的霸業(yè)之路”、“甘德（戰(zhàn)國時期齊國天文學家）與三界山的天文傳奇”、“倉公淳于意的醫(yī)學之路”、“孝子尚書任濬（明末清初刑部尚書，博山下莊人）”、“蒲松齡與三水源的故事”等等，當然，這只是些傳說，權當爬山途中休憩時的讀物罷了。</p> <p class="ql-block"> 過“鄉(xiāng)村振興黨建文化園”，沿旅游線路繼續(xù)前行，下山便到“八音溪”</p> <p class="ql-block"> 據(jù)溪水旁的簡介：“八音”最早見于《周禮春呂》，指“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類樂器。傳說長勺之戰(zhàn)后，齊桓公和管仲沿淄河巡游，行至三水源，山明水秀，心曠神怡，更見一溪流水，八面疏欞，水聲淙潺，桓公身心大悅，管仲曰：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”即平息恕氣什么也比不如詩，除去憂愁什么也不如音樂。君王更需要內心安靜平和。因此處疊水之聲若仙樂，后人名此為“八音溪”。</p><p class="ql-block"> 沿溪邊小徑溯流而上，沿途有拜相臺、知己橋、論水臺等與管仲有關故事景點。</p><p class="ql-block"> 八音溪的頂端是“靈春湖”，《莊子·逍遙游》載：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！贝撕ü怃愉伲募救绠?，據(jù)傳自古便有許多仙人隱居于此，故名“靈椿湖”。</p><p class="ql-block"> 靈春湖上有座“留仙橋”，“留仙”是蒲松齡先生的字。橋的西側便是“六合溪”。 景點是這樣介紹六合溪的：六合泛指上下和東西南北四方，即宇宙天地四方，是中國的一種哲學概念；知六合者知天下，其核心為天下規(guī)律六合思想是陰陽思想的靈活運用，陰陽合，天地合，男女合，時空合等。蒲松齡于《聊齋自志》中寫道“而三生石上，頗悟前因”，謂其參透六合，而寫下《聊齋志異》這部傳世經典。據(jù)說蒲松齡沿齊魯古道南下寶應之時，行至三水源，見此山明水秀，民風淳樸，便記錄下許多真摯美好的的愛情故事，故此溪名為“六合溪”。</p> <p class="ql-block"> 沿六合溪旁的林間小蹊西行，便到了心蔓谷。峽谷內有座玻璃橋，名曰“心蔓橋”。據(jù)介紹：橋的設計靈感源自《詩經》中的“窈窕淑女，君子好逑”，這兩句詩描繪了一幅理想中和諧美好的愛情圖景。兩枚心形玻璃橋隔空疊印，如同兩顆心在山谷間的相遇與融合，象征著愛情的純潔與堅貞。橋身透明如鏡，在山谷花海中映照出戀人心中最真摯的情感。心蔓橋不僅是現(xiàn)代工藝的杰作，更是對愛情永恒之美的贊頌。</p> <p class="ql-block"> 從心蔓橋旁的木棧道上行，來到靈犀亭。據(jù)說：該亭的設計取意于“心有靈犀一點通”，表達了戀人間心靈深處的默契與共鳴。亭身如同兩交疊的心形，13.14米的高度寓意著“一生一世”，象征著愛情的恒久與不渝。在這里，戀人們可以許下永恒的誓言，讓靈犀亭見證彼此堅定不移的愛情。亭子的獨特造型和深刻寓意，使其成為忠貞愛情的圣地，吸引著無數(shù)情侶前來打卡紀念。</p><p class="ql-block"> 靈犀亭的“觀景窗”口，不僅是戀人們合影、打卡之地，也是一處觀景臺。站在“窗口”，心曼谷的景致一覽無余，令人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 出靈犀亭南行，沿“財?shù)馈被颉暗摰馈钡?08級臺階，便到”七星臺”。這里塑有福星、祿星、壽星、喜星、財星、文曲星還有“月老”“七星”雕像，虔誠的人們在此各祈所愿。</p><p class="ql-block"> “七星臺”頂還有一處“望佛臺”。站立此處西望，見遠方群山呈佛陀面穹而臥之像，使得七星臺和望佛臺，更成游客祈福之地。</p>