<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">聽說大葆臺(tái)遺址博物館重張，2025年5月23日下午，我換乘3段地鐵前往參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)遺址于1974年6月被發(fā)現(xiàn)，是西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓葬，距今已有2000多年歷史。該遺址以其最高等級(jí)的墓葬形式“黃腸題湊”聞名，是新中國(guó)第一座完整呈現(xiàn)“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制的考古發(fā)現(xiàn)，為研究西漢諸侯王葬制提供了重要實(shí)物資料。1983年12月，大葆臺(tái)遺址博物館依托遺址原址建成，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)漢代遺址類博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">博物館在2025年5月20日完成全面改建后重新開放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我迫不及待先去參觀“黃腸題湊”實(shí)墓展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)館先看到的是復(fù)原后的廣陽王的“軒車駿馬”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金羈玉絡(luò)的駿馬、鎏金錯(cuò)彩的車輛，是身份顯赫、王國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)識(shí)。廣陽王陵出土的馬車，為漢代諸侯王出行等級(jí)最高的“王青蓋車”。駟馬高車，盛裝出行，千乘雷動(dòng)，萬騎龍趨，盡展廣陽王的赫赫威儀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">車馬坑庫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢代車馬介紹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃腸題湊起源于西漢，盛行于東漢，僅用于皇帝及諸侯王等高級(jí)貴族的墓葬。大葆臺(tái)墓的黃腸題湊是這一葬制的典型代表，也是首次以實(shí)物形式完整呈現(xiàn)這一神秘葬制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)墓位于北京市豐臺(tái)區(qū)大葆臺(tái)村東，1974年6月被考古人員發(fā)現(xiàn)。墓主人是西漢廣陽頃王劉建及其王后，劉建是漢武帝劉徹的孫子（公元前73-45年）。這座墓的發(fā)掘首次揭開了文獻(xiàn)中記載的“黃腸題湊”的真實(shí)面貌，震驚考古界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?博物館的漢墓一號(hào)墓穴呈“凸”字形，是一座“黃腸題湊”木壘墓穴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃腸木。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃腸，即黃心柏木。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">題湊，即木頭頭部向內(nèi)堆疊，形成圍護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以柏木黃心致累相外，故日黃腸；木頭皆內(nèi)向，故日題湊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——三國(guó)?魏蘇林注《漢書：霍光傳》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梓宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幾重內(nèi)、外棺，最多的有五重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我圍著墓穴轉(zhuǎn)了一大圈，拍下了黃腸題湊的全貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃腸題湊是漢代皇家陵墓中一種特殊的槨室結(jié)構(gòu)，采用柏木枋堆壘而成。其中，“黃腸”指黃色的柏木芯材，“題湊”指木枋頭部向內(nèi)堆疊，形成堅(jiān)固的圍護(hù)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不僅增強(qiáng)了墓室的牢固性，還象征著墓主的高貴身份，是漢代“天子之制”的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中間紅色部分是梓宮棺槨所在地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梓宮被層層疊疊的柏木枋包圍在中間。柏木因其天然防腐性能被廣泛用于黃腸題湊。柏木芯材富含油脂，具有耐腐蝕、防蟲蛀和防火的特性，能夠有效保護(hù)棺木和墓主遺體免受外界侵蝕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)一號(hào)墓的黃腸題湊由15880根柏木枋壘成，每根木枋長(zhǎng)90厘米、寬10厘米、高10厘米，高約2.7米，形成一圈堅(jiān)固的木墻。這些木枋按照一定的角度和順序緊密排列，頭部向內(nèi)堆疊，構(gòu)成了莊嚴(yán)而肅穆的視覺效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃腸題湊墓葬通過柏木的天然防腐特性、榫卯結(jié)構(gòu)的緊密性以及向心式排列的設(shè)計(jì)，形成了一個(gè)高效的保護(hù)系統(tǒng)，有效防止了棺木的霉變、蟲蛀、水浸等問題。這些設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了漢代高超的木工技藝，也反映了古代工匠對(duì)防腐技術(shù)的深刻理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)墓的黃腸題湊不僅展示了漢代最高等級(jí)的墓葬制度，還反映了漢代諸侯王的生活細(xì)節(jié)和喪葬文化。這一發(fā)現(xiàn)入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，是中國(guó)考古史上的重要里程碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)墓穴展廳的穹頂與圍墻均設(shè)計(jì)成漢代的畫樣與色彩，進(jìn)入展廳就像進(jìn)入了史前世界，氛圍感爆棚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓穴周圍還展出了漢代承禮而安，孝治天下，天人合一的喪葬器物、陪葬陶俑、金縷玉衣、香熏器具等等，是我們了解漢代高等級(jí)墓葬形制和黃腸題湊的絕佳地點(diǎn)。這里不僅展示了黃腸題湊的結(jié)構(gòu)，還陳列了出土的大量漢代文物，如金銀玉器、車馬陪葬品等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館內(nèi)展出的北京老山漢墓和湖南、江蘇、山東各地黃腸題湊墓的模型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)博物館除黃腸題湊墓實(shí)況展外還舉辦了西漢廣陽國(guó)歷史文化展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>展出了許多鎮(zhèn)館之寶～～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北京大葆臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)，讓世人第一次看見黃腸題湊的真容，司馬遷筆下勃碣都會(huì)的幽燕華章也得以再現(xiàn)。鎏金、鑲嵌之工，巧奪天機(jī)；透雕、彩繪之法，優(yōu)美飄逸，大漢盛世之創(chuàng)造力內(nèi)蘊(yùn)其中。鋪首威凜，美玉無瑕，盡顯漢家子弟昂揚(yáng)進(jìn)取之氣象；良弓寶戟，堅(jiān)甲銳兵，同鑄幽燕兒郎戍守家國(guó)之壯志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讓我們穿過歲月的帷幔，領(lǐng)略大漢文明的非凡魅力，探尋中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鎏金銅鋪首</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銅質(zhì)，鎏金。鋪首為龍首造型，頭戴博山冠，冠飾以神木靈草。雙角豎起，角端分叉，下有雙耳，以卷云紋裝飾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">面部特征鮮明，雙目圓睜，眉毛上揚(yáng)，面頰微鼓，長(zhǎng)鼻聳立，闊口大張，利齒畢現(xiàn)。背面有一長(zhǎng)扁平插釘，上有一孔，用于固定。鋪首整體造型威猛粗獷，雄渾有力，鎏金燦爛。鋪首原有銜環(huán)，出士時(shí)長(zhǎng)鼻下方的圓環(huán)缺失。鋪首是一種裝飾構(gòu)件，主要附著于門戶或器物上，通常以獸首銜環(huán)的形式出現(xiàn)。它不僅給人一種獰厲之美與無限的神秘感，而且集裝飾與實(shí)用于一身，映射出西漢時(shí)期的文化風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)間。它承載著歷史的厚重，更以其夸張與變形的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了西漢時(shí)期的藝術(shù)特色，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">螭虎紋玉佩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白玉質(zhì)，玉色青白，局部有淺褐色沁斑。整體呈扁平圓形。圓廓中間透雕一盤曲螭虎；圓廓邊緣陰刻兩圈弦紋，中間橫刻雙弧形紋；圓廓頂部有一葉形穿孔，其下透雕兩卷云狀分叉螭尾。螭虎細(xì)眉圓眼，直鼻闊嘴，雙耳外聳，獨(dú)角長(zhǎng)卷。面部立體感強(qiáng)，鼻梁、額頭及長(zhǎng)角中部飾雙弧紋。四肢彎曲，強(qiáng)壯有力，背部飾脊線。軀干有小翼。長(zhǎng)尾飄逸卷曲，尾端分叉作卷云狀。以陰刻技法刻劃肢體細(xì)部，整體形象飛揚(yáng)靈動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍紋玉璜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青玉質(zhì)，溫潤(rùn)有光澤，局部有褐色沁斑。呈弧形扁平狀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其紋飾以陰刻線刻畫，線條通過方折回轉(zhuǎn)，勾勒出抽象的龍紋。這種獨(dú)特的玉器紋飾被稱為秦式龍紋，流行于春秋時(shí)期秦國(guó)玉器之上。璜的頂端和左端各有一穿孔，為兩面鉆，便于系繩佩戴。璜是古代常見的玉器之一，是一種形態(tài)差異較大的半環(huán)形或半璧形玉器。這件龍紋玉璜紋飾細(xì)密繁，采用陰刻線雕琢手法，講究對(duì)稱平衡，紋飾線條剛勁利落，裝飾華美，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍鳳紋韘形佩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自玉質(zhì)，帶有褐色沁斑。雙面雕刻，圓孔處上尖下圓，呈韘形，兩側(cè)透雕龍風(fēng)紋，龍身蜿蜒，鳳首高昂，栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其上陰刻云氣紋，內(nèi)外邊緣處又雕弦紋一周，龍鳳形態(tài)紋樣錯(cuò)落其間，更添美感。玉佩紋飾簡(jiǎn)潔脫俗，內(nèi)蘊(yùn)變化，紋飾間巧妙組合，為研究北京地區(qū)漢代出士玉器紋樣提供了極有價(jià)值的實(shí)物資料。更為重要的是，在外形設(shè)計(jì)上，璧與韘的巧妙結(jié)合尤為引人注目，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)在韘形佩中極為罕見，是已知漢代出士玉器中的孤品，對(duì)我國(guó)漢代韘形佩的研究彌足珍貴，不僅彰顯了漢代工匠精湛的玉雕技藝，更以精致的紋樣展現(xiàn)出無與倫比的藝術(shù)魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉舞人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白玉質(zhì)。以透雕技法精心雕琢而成，雙面線刻舞人形象。舞人面龐清秀，身姿修長(zhǎng)，身著交領(lǐng)長(zhǎng)裙，細(xì)腰束帶，身姿微側(cè)，一臂高舉，長(zhǎng)袖越過頭頂，另一臂輕觸腰際，形成卷云之姿。衣袖飄逸身側(cè)，長(zhǎng)裙輕拂地面，宛如翩翩起舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上下兩端各有一孔，便于穿系結(jié)綴佩戴，通常作為組玉佩的一部分。此作巧妙刻畫出輕舒廣袖、微折柳腰、長(zhǎng)裙拂地的舞人形象，充分展現(xiàn)了漢代舞者“長(zhǎng)袖”與“細(xì)腰”的典型特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鳳首玉觿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白玉質(zhì)，色澤溫潤(rùn)細(xì)膩。呈獠牙形，扁平細(xì)長(zhǎng)。透雕回首鳳鳥，鳳鳥身體彎曲，尾部尖銳如錐，以陰刻線條刻畫眼晴、羽毛等細(xì)部，雙面雕琢，雕工精巧，造型生動(dòng)。玉觿是漢代常見的一種佩玉，通常成對(duì)出現(xiàn)，大小一致且造型紋飾相同。這一對(duì)玉熊，應(yīng)為組玉佩中的飾件。佩觿代表一個(gè)人具有解決棘手問題的能力，有治煩決亂的寓意。因此，帝王貴族們多愛佩戴玉熊，以此來彰顯自己的治世之能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雞血紅纏絲瑪瑙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瑪瑙經(jīng)過精心琢磨，光滑平整，雞血紅花紋躍然其上，色彩鮮艷奪目。紋理豐富，自色、紅色、褐色絲帶交織纏繞，或?qū)捜鐜?，或?xì)如絲，自然天成，美輪美奐，盡顯其高貴典雅之韻。其堅(jiān)硬的質(zhì)地與絢麗的色彩交相輝映，深受西漢貴族階層的喜愛與追捧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有銅鏡…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉組佩…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來自西域的瑪瑙、琥珀，是絲路交流的見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是大葆臺(tái)二號(hào)墓原址，已經(jīng)回填了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)二號(hào)墓是西漢廣陽頃王劉建的王后陵寢。這座墓與一號(hào)墓（劉建的陵墓）共同構(gòu)成夫妻并穴合葬的形式，即“同墳異藏”。兩座墓在布局上東西并列，二號(hào)墓的規(guī)模略小于一號(hào)墓，隨葬品也不如一號(hào)墓豐富，這反映了王與王后身份的不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二號(hào)墓同樣采用了漢代最高等級(jí)的墓葬形式“黃腸題湊”，但規(guī)模和用料略遜于一號(hào)墓。這種結(jié)構(gòu)用柏木枋堆砌成向心式木墻，圍繞棺槨，起到保護(hù)作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二號(hào)墓的下葬時(shí)間晚于一號(hào)墓，其封土壓在一號(hào)墓之上，這與西漢后期逐漸流行的“同穴合葬”制度有所區(qū)別。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)二號(hào)墓的發(fā)現(xiàn)為研究漢代諸侯王及其家族的葬制提供了重要實(shí)物資料。它不僅展示了漢代墓葬的奢華與等級(jí)制度，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)夫妻合葬的觀念和禮儀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">長(zhǎng)安高闕，廣陽華筵。兩千年歷史長(zhǎng)河奔涌不息，《史記》《漢書》中的秦漢畫卷波瀾壯闊，大葆臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)，不斷豐富著人們對(duì)北京地區(qū)漢代社會(huì)生活、物質(zhì)文化、思想信仰等方面的認(rèn)知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歲月不居，春秋有序。歷史在此珍藏下大漢盛世的記憶，也將見證更加絢麗的文化盛景。大葆臺(tái)遺址不僅是北京地區(qū)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是中華文明寶庫中一顆璀璨奪目的明珠，這座鐫刻著漢韻雄風(fēng)的文明坐標(biāo)，將在華夏文明的星空中綻放光芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大葆臺(tái)遺址博物館，值得來參觀。</span></p>