<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> “龍”是中國風(fēng)水學(xué)專業(yè)術(shù)語。“龍者,山脈也”,龍就是山脈,包括山的走向和起伏變化,龍從起點到終點的長度具有相對的無限性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 土是“龍”的肉,石是“龍”的骨、草木是“龍”的毛?！豆苁系乩碇该伞分赋?“山為龍兮,象形勢之騰伏”;“借龍之全體,以喻夫山之形真”。就山之延綿走向謂之“脈”,好像人身脈絡(luò),氣血之所行</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 龍脈的流向圖如下:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 風(fēng)水形勢法特別注重蘊藏“生氣”的“龍”,中國風(fēng)水學(xué)有“來龍去脈”、“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”之說。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 中國古代風(fēng)水師習(xí)慣上用人的“六親”關(guān)系給從起始到盡頭的“龍”的某段高聳部分命名,于是有了“太祖山”、“少祖山”、“父母山”、“玄武”等中國風(fēng)水術(shù)語。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">太祖山:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 是“龍”的一部分,具有一定高度的最高山?！兜乩泶笕酚涗?“大抵龍之起身發(fā)脈之處,必有高大山巒謂之太祖。”萬里山脈,最先聳起的高山為“干龍”的“太祖山”。通常其山“生氣”十足，綠意盎然，又因其離龍脈結(jié)“穴”處很遠(yuǎn),只是判定“龍”之吉兇參考要素。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">少祖山：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 也是“龍”的一部分，在太祖山之后具有一定高度的高山。自“太祖山”后迢迢下行，其間小的星峰則不必論，直至再起高山，謂之“少祖山”。也就是說，發(fā)源于高大的“太祖山”之后，第二次明顯聳起的高山,稱之“少祖山”。《堪輿漫興》指出:“近穴多為少祖山,此山吉兇最相關(guān)?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">父母山：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 是“龍”的一部分，具有一定高度的山。《地理大全》云：自此少祖山下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武頂后一節(jié)之星，名日“父母山。”而父母山之下落脈處是“胎”，如稟受父母的血脈而成胎一樣。胎下束氣處為“息”,如母之懷胎養(yǎng)息也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">玄式：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 是“穴”后面的靠山，也是一條龍最后突起的部分，這座山很有名，中國風(fēng)水常稱其為“玄武”。此山因接近平地的關(guān)系，通常不太高，主要作為“藏風(fēng)聚氣”、“保護穴星”之用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">穴星：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 就是一般民眾常稱的“龍穴”，是千里龍脈“結(jié)氣止息”所在，也是風(fēng)水擇地的最終目標(biāo)。換句話說,運用風(fēng)水形勢法找出“龍穴”所在地，并將該地作為宅地使用，以利個人及后代子孫興旺發(fā)達。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 龍脈也像人一樣必有祖宗、父母，父母有胎有息，始能成穴。通常山勢愈高大的太祖山，綿延千里后所結(jié)的龍穴，福萌人類的程度也愈佳。例如(雪心賦》說：“祖宗聳拔者，子孫必貴！”就是這個意思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"> 中國風(fēng)水形勢派還根據(jù)八卦方位對“穴”周圍的隸屬于“龍”的“山”命名,并指出其吉兇如下:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">乾山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 高大肥滿，其形如天馬，崔官最速，又主男人高壽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">坎山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 高大肥滿，主人誠實富貴忠孝賢良；若坎山低陷，因北方寒風(fēng)吹動多，貧苦不利于財。北方低陷的在穴后主天；其在龍砂，長房有人無財；其在穴前，主中房勞苦不利。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">離山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 破損多主眼目之疾，又對中年婦女不利，離為眼睛，又代表中年女性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">艮山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 高大肥滿主富，人丁興旺，少生疾病，生意人發(fā)橫財；艮處低凹少男易生病。艮為天市、為少男。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">震山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 高大肥滿多生男，少生女，出武士，主人性直；震方低陷，則生女多生男少，人丁不旺多無后人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">巽山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 高大秀麗，主人清秀、發(fā)女貴、又發(fā)科甲，巽處低凹主婦人短壽天亡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">兌山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 清秀，主賢婿，少女得意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">坤山</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 高大肥滿則出文武全才之人，最利文途，又主家多出秀女，有才有貌又富又貴，宅西南方低凹主年老的女性不長壽，多女少男。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 根據(jù)中國風(fēng)水形勢觀，地球上的所有山脈，只有喜馬拉雅山脈的主峰珠朗瑪峰是地球上第一高峰，因此珠穆朗瑪峰是地球的太祖山。而我們談風(fēng)水常說的“太祖山”、“少祖山”是以穴為主位而言,即某山是某穴的太祖山或少祖山。明堂羅城各條來水（即隨龍水）共同發(fā)源地的山峰就是該穴地的太祖山。特大城市的太祖山不只是一座，而是多座太祖山?！把ā敝車S龍水的發(fā)源地之山峰就是該穴的少祖山。少祖山一般比較高大，并且有分支。其實，太祖山因離穴很遙遠(yuǎn)，對風(fēng)水無關(guān)緊要，所以沒有必要去審察。父母山和穴的周圍能望得見的峰砂好壞對風(fēng)水吉兇很重要?！队癯呓?jīng)·天機賦》云：“艮丙交峰，登科甲第?！ぁだつ阜甯咂穑姨崦诎裎??！备咝沱悺⒉菽久⒌姆鍘n,環(huán)境質(zhì)量特別好,令人身心輕松,居住或安息在這里的人得到最佳風(fēng)水能量。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 山脈有主脈和支脈，所以“龍”也就有“干龍”和“支龍”，干龍一般 是一個地區(qū)最高大的山脈。中國古人認(rèn)為，長江與黃河把中國大地劃分為三 大區(qū)域，每個區(qū)域都有一條干龍，長江黃河之間的成行列的山脈為“中龍”， 又稱為震龍；黃河以北的通往東北方向山脈為“北龍”，又叫良龍。長江以 南向東南方延伸的山脈為“南龍”，又稱為巽龍。三大干龍的起點均為昆侖 山。龍脈有分支,也有大小長短,故謂“龍猶樹,有大干,有小干,有大 枝，有小枝”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 干龍在地表延綿千里，所以必然是大山脈，如昆侖山等?！兜乩砣俗禹? 知》說：“以水源為定，故大干龍則以大江大河夾送，小干龍則以大溪洞夾 送，大枝龍則小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而已”，“觀水源長短 而枝干之大小見矣”。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> “龍”又分陰龍和陽龍。背對山脈，由起點按順時針方向盤旋的山脈稱 為陽龍；山脈逆時針行勢，稱為陰龍。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> “龍”又分順龍、逆龍。龍脈的干支,當(dāng)干龍與支龍方向一致時,稱為順龍，反之則稱為逆龍。風(fēng)水寶地通常是在龍盡氣鐘的地方。如果山脈破斷，沒有萬馬奔騰之勢，龍氣泄漏，這樣的山脈就無法聚集“生氣”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 龍按地形區(qū)域分為三種：山野之龍，平岡之龍，平地之龍。當(dāng)然，平地也有龍脈，其標(biāo)志雖然不如山地龍脈那么明顯，但仍然有跡可尋，那就是微地形和水流，“高一寸為山，低一寸為水”，這正是說的平原“微山”、“微水”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 中國風(fēng)水學(xué)的形勢法根據(jù)山脈的起伏和形態(tài)，將山脈概括為九種態(tài)勢，</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">即所謂九種龍：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">1，回龍：形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎；2，騰龍：形勢高遠(yuǎn)，峻險特寬，如仰天壺井，盛露金盤；3，降龍:形勢聳秀,峻峭高危,如朝大座、勒馬開旗;4，生龍:形勢拱輔,枝節(jié)楞層,如蜈蚣槎爪、玉帶爪藤;5，飛龍：形勢翔集，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉，雙翼開張，鳳舞鸞翔、雙翅拱抱；6，臥龍:形勢蹲踞,安穩(wěn)停蓄,如虎屯、象駐、牛眠、犀伏;7，隱龍：形勢磅礴，脈理淹延，如浮排、仙掌、展誥、鋪氈；8，出洋龍:形勢特達,發(fā)跡蜿蜒,如出林之獸、過海之船;9，領(lǐng)群龍:形勢依隨,稠眾環(huán)合,如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 吉龍應(yīng)當(dāng)是山脈(龍脈)光肥圓潤,高聳秀美,勢雄力足,雄偉磅礴,形神厚重,群山如珠滾動,氣脈貫注,綠樹為蓋,枝柯掩映,氣象萬千。兇龍是山脈無勢，崩石破碎，歪斜臃腫，勢弱力寡，枝腳瘦小，草木不生。辨龍，就是對山脈的觀察選擇。有山就有龍氣，所以辨龍實際上是追求龍的“生氣”,尋找能夠“乘生氣”的地方。辨龍就是要分辨龍勢,分清走向，確定龍的五行，以定吉兇宜忌，確定具體建造地點。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 在長期的風(fēng)水實踐中，中國風(fēng)水學(xué)根據(jù)“六十甲子”五行和“分金”(即方向分位),把山脈劃分為七十二龍,即是六十甲子的“六十龍”加上八干四維正中的“十二空亡龍”。七十二龍在三合羅盤上位于第六層(從羅盤中心向外排列),在楊盤上位于地盤二十四山的外圈,屬于楊盤內(nèi)層?！傲垺碑?dāng)中的金龍有十二條、水龍有十二條、木龍有十二條、火龍有十二條,土龍有十二條。具體如下:</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">金龍:甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬申、癸酉、庚戌、辛亥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">水龍:丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲申、乙酉、壬戌、癸亥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">木龍:戊子、己丑、丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、戊午、己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">火龍:庚子、辛丑、戊寅、己卯、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉、丙戌、丁亥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">土龍:壬子、癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> “六十甲子”納音五行是判斷“六十龍”五行的依據(jù)，對“六十龍”五行而言，只論其金、木、水、火、土五大類，而不論其具體納音五行，比如甲子龍與乙丑龍都是金龍，而不說“海中金”龍。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">羅盤上“十二空亡龍”因沒有干支主管而得名，天干反映的是天系統(tǒng)的規(guī)律，地支所反映的是地系統(tǒng)的規(guī)律，地是承載天的，所以地支藏有天干，即支藏干，也就是說，地支中已經(jīng)包含了天干之氣；天是覆蓋地的，因此天干中不可能含有地之氣，天之氣屬于“陽”，其質(zhì)輕，升浮于上，不可能下沉于地。山脈（龍）行于地，只能用十二地支來表示龍氣的屬性，八干四屬于天之系統(tǒng)，不能用它們來表示地之龍氣，八干四維沒有“生氣”可用，所以是空亡之龍，即大空亡龍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 七十二龍是唐朝楊筠松在地理術(shù)實踐中總結(jié)出來的，楊筠松發(fā)現(xiàn)正針陰陽龍過于籠統(tǒng)，格龍乘氣的準(zhǔn)確性太差，他因此創(chuàng)立了七十二龍。七十二龍主要是供格龍乘氣坐穴用的，因此在地理風(fēng)水術(shù)的實踐過程中占有極其重要的地位。風(fēng)水術(shù)的實踐在于運用七十二龍，四此衡量地理風(fēng)水師的技術(shù)水平高低，也就體現(xiàn)在七十二龍的運用上。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 格龍，就是審察來龍的方向，用羅盤格量來龍的方位，判斷來龍的五行性質(zhì)以及少祖山、過峽、駁換、入首龍等各種情況，以供坐穴乘氣。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 風(fēng)水的形勢觀還經(jīng)常提到“峽”的概念。兩座山相連而不是緊靠，中間連接部分就稱為峽。從這座山經(jīng)過連接部分過渡到彼山就稱為過峽，此乃“過峽”的本義。過峽是龍（山）的起伏到再起伏的過度部分。從風(fēng)水術(shù)語上講，過峽就是自某一節(jié)龍的起祖星（山峰）束氣降勢到下一節(jié)龍展氣起星的過程。龍從高處到低處的形勢稱為降勢。龍由高到低呈下降之勢稱為束氣，反之謂之展氣。這表明龍的生氣運動變化旺盛有力。古人在風(fēng)水上對“過峽”的要求是“峰腰鶴膝”，即兩頭大，中間小。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 駁換就是每節(jié)龍的變化方向的更換和轉(zhuǎn)折，是風(fēng)水形勢觀的一個重要術(shù)語。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 審龍之法在《玉尺經(jīng)·天機賦》里有記錄：嘗考尋龍之法,首看龍之盛衰,次觀向水之吉兇,審召瑞邀祥之妙,察陰陽朝應(yīng)之情。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 龍,有強弱、盛衰、陰陽的區(qū)別。從來龍的方向,可以鑒別出龍的盛和衰。從來龍的勢,即龍的起伏和過峽等情況,可以鑒別龍的強弱。從明堂穴位,可以鑒別來龍的陰或陽?！队癯呓?jīng)》審龍的方法,是審察來龍的方向,以生旺方來龍為盛龍，以休囚方來龍為衰龍。具體地講，凡屬金龍，宜從“長生”位即東南方或“臨宮”、“帝旺”位即西南方而來，凡屬木龍，宜從西北或東北方而來。凡是火龍，宜從東南或東北方向而來。凡是水龍，宜從西南或西北方向而來。這就稱為盛龍。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 如果金龍從東北、西北而來,木龍從東南、西南而來,水龍從東南、東北而來,火龍從西南、西北而來,那就是衰龍了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 關(guān)于龍的盛衰,還要審察龍的駁換。如果來龍的方向是生旺方,而駁換是金或木或火,無一節(jié)雜氣,皆與水口局五行相合,才是真正的盛龍。若是來龍方向雖然是休囚方,但是它的駁換卻是一氣到終與水口相合,雖不稱為盛龍，也不能稱為休囚龍或衰龍。若來龍方向休囚，駁換又有雜氣，且與水口局五行不相合,這樣的入首龍就不可以利用了。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 此外，判斷龍的旺衰還有其他方法，今集錄以下，供讀者參考研究。其一:以龍的納音五行與羅盤的內(nèi)盤地支十二宮五行的生克論龍的旺衰。把內(nèi)盤十二地支宮所屬五行作為“我”,龍的納音五行與十二地支宮的五行相同者為旺(旺盛),我生者為相(次旺),生我者為休(休而無事),我克者為囚(衰落),克我者為死(沒有生氣)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">七十二龍的旺相休囚如下:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 子宮屬水：甲子龍屬金，金生水為休龍。丙子龍屬水，水與水相同為旺龍。戊子龍屬火，水克火為死龍。庚子龍屬土，土克水為囚龍。壬子龍屬木，水生木為相龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 丑宮屬土：乙丑龍屬金，土生金為相龍。丁丑龍屬水，土克水為死龍。己丑龍屬火，火生土為休龍。辛丑龍屬土，土與土為旺龍。癸丑龍屬木，木克土為囚龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 寅宮屬木：丙寅龍屬火，木生火為相龍。戊寅龍屬土，木克土為死龍。庚寅龍屬木，木比木為旺龍。壬寅龍屬金，金克木為囚龍。甲寅龍屬水，水生木為休龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 卯宮屬木：丁卯龍屬火，木生火為相龍。己卯龍屬土，木克土為死龍。辛卯龍屬木，木比木為旺龍。癸卯龍屬金，金克木為囚龍。乙卯龍屬水，水生木為休龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 辰宮屬木：戊辰龍屬木，木克土為囚龍。庚辰龍屬金，土生金為相龍。壬辰龍屬水，土克水為死龍。甲辰龍屬火，火生土為休龍。丙辰龍屬土，土比土為旺龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 巳宮屬火:巳巳龍屬木，木生火為休龍。辛巳龍屬金，火克金為死龍。癸巳龍屬水，水克火為囚龍。乙巳龍屬火，火比火為旺龍。丁巳龍屬土，火生土為相龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 午宮屬火：庚午龍屬土，火生土為相龍。壬午龍屬木，木生火為休龍。甲午龍屬金，火克金為死龍。丙午龍屬水,水克火為囚龍。戊午龍屬火，火比火為旺龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 未宮屬土：辛未龍屬土，土比土為旺龍。癸未龍屬木，木克土為囚龍。乙未龍屬金，土生金為相龍。丁未龍屬水，土克水為死龍。己未龍屬火，火生土為休龍。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 申宮屬金：壬申龍屬金，金比金為旺龍。甲申龍屬水，金生水為相龍。丙申龍屬火，火克金為囚龍。戊申龍屬土，土生金為休龍。庚申龍屬木，金克木為死龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 酉宮屬金：癸酉龍屬金，金比金為旺龍。乙酉龍屬水，金生水為相龍。丁酉龍屬火，火克金為囚龍。己酉龍屬土，土生金為休龍。辛酉龍屬木，金克木為死龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 戊宮屬木：甲戌龍屬火，火生土為休龍。丙戌龍屬土，土比土為旺龍。戊戌龍屬木，木克土為囚龍。庚戌龍屬金，土生金為相龍。壬戌龍屬水，土克水為死龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 亥宮屬水：乙亥龍屬火，水克火為死龍。丁亥龍屬土，土克水為囚龍。己亥龍屬木，水生木為相龍。辛亥龍屬金，金生水為休龍。癸亥龍屬水，水比水為旺龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 以上是以五行生克論七十二龍的旺相休囚死，沒有根據(jù)山脈的客觀條件決定七十二龍的吉兇，未免太主觀了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">其二：廖金精（即廖瑀，拜楊筠松為師，在今三僚一帶傳播楊公風(fēng)水術(shù)，他相宅相墓應(yīng)驗如神)依形勢論龍之盛衰：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 生龍者，星峰磊落，枝腳活動，行度擺折，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趨右閃，活動透迤，如生蛇之度水，如鸞鳳之翔飛，入穴端正，應(yīng)案分明，謂之生龍。此龍最吉，主出富貴大人，人丁生旺，富貴悠久綿長。 強龍者,星峰迥異,體格雄健,形勢軒昂,力量盛大,擺折橫闊,行度自由，如萬馬奔騰，似猛虎出林，指爪櫻柞，鱗甲豎立，故為強龍。其龍大吉，融結(jié)成穴，主驟發(fā)富貴，威名天下。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 弱龍者，凡星峰骨瘦，拔腳短縮，本體軟弱，謂之弱。入首時浮筋露骨，尖小懶緩，隨斜無依，陷削而不充實，沒有光彩，形如鵝頭鴨頂，敗柳殘花；勢如餓馬伏櫪，孤雁失群者也為弱。此處縱有穴形，也是虛偽，如果誤下扦之，主孤貧伶仃，病苦困弱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 死龍者，峰巒模糊，星體直硬，無起無伏，無擺無折，如魚失水，如木無枝，如順?biāo)S流，如死鰍死鱔，全無生氣，故謂死龍。此格最兇，扦之主人窮賤敗絕，作神壇社廟亦不顯靈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> 退龍者，星辰失次，枝腳不倫，行度退后，始小終大，龍低穴高，如人之踏碓，如船之上灘，高下失序，謂之退龍。此龍大兇，縱有形穴，亦為不吉。扦之主一發(fā)即退，再無力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 病龍者，星體雖美，而有瑕疵，或稟氣偏駁，美中不純；或出身行度，起伏跌頓，雖皆可愛，然枝腳，邊生邊死，邊美邊惡；或一畔周密，一畔缺陷;或一節(jié)活動,一節(jié)死硬;或一邊圓凈,一邊破碎等,都是病龍。葬后主禍福參半,美中不足。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">關(guān)于“龍”（山脈）對人的影響，《玉尺經(jīng)·逐吉賦》對此提到：嘗聞英雄豪杰，實鐘岳瀆之靈；富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來入局,固有清濁之殊途;群砂翕聚,豈無吉兇之異應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 古代先賢說：“岳瀆鐘靈，產(chǎn)豪育英；山川毓秀，聚富及貴”。自古以來，凡是出英雄豪杰的地方,都是獲得了山川較的靈氣;富貴榮華的人家,就是因為山川的靈秀之氣感應(yīng)所致。上文中的之分是對的人首自先龍吉，不必尋龍的相山，只需細(xì)察和量在人看時的三的節(jié)。就可以知道其古兇。入首時主星峰起,其頂或如學(xué)蓋,或作三臺、玉枕,、御屏為貴格，自主峰之下，或起或伏，或大或小，勢如奔馬，串珠，蘆鞭，展翅，或曲或直,至落脈處有頭面,有形體,山水秀者為清為吉。反之，若形勢懶散、遲緩、僵硬、臃腫、粗玩、破碎等則為為兇。</b></p>