<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">鄒元標(biāo) （1551一1624 年），子爾瞻，號南皋，江西省吉水縣城小東門人 ，明代著名政治家 、思想家 ，東林黨領(lǐng)袖之一 。他一生剛直不阿 ，歷盡宦海沉浮 ，從初入仕途的直言敢諫，到晚年反思黨爭 、倡導(dǎo)“和衷 ”，其人生軌跡，深刻反映了明朝晚期政治的復(fù)雜性與士大夫的精神追求。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 圖中的白房子就是鄒元標(biāo)當(dāng)年倡導(dǎo)建起的仁文書院 ，在原來的吉水中學(xué)，今天的吉水五中院內(nèi)。我1972年初至1974年7月 ，在吉水中學(xué)讀書時該房子還在，聽說在上世紀(jì)90年代被拆掉了。 </i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">一 、少年聰穎 ，師承名儒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 鄒元標(biāo)自幼聰慧 ，九歲即通曉儒家經(jīng)典 ，20歲時跟隨嘉靖年代進(jìn)士胡直游歷名山大川， 遍訪各地書院 ，研習(xí)各家學(xué)說 ，深受王陽明心學(xué)影響 ，勵志為學(xué)濟(jì)世。他追崇“致良知” 與“良能”相統(tǒng)一的思想，認(rèn)為世人應(yīng)積極融入世界，而非消極避世 ，這種精神貫穿了他的一生 。</b></p> <p class="ql-block"><i> </i><b style="font-size:18px;"><i> 鄒元標(biāo)在家鄉(xiāng)居住時 ，召集吉水民眾堆砌起來的文峰山，因狀似毛筆筆端 ，故叫此名，是當(dāng)?shù)匾蛔H有文脈的傳奇山峰 。我2022年7月27日專程到山上一游，看到山頂周圍堆著一些塊石 ，應(yīng)該就是當(dāng)年人工壘砌留下的痕跡 。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、初入仕途， 直諫遭貶 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明朝萬歷五年 （1577年 ），鄒元標(biāo)考中進(jìn)士，入刑部觀政。 同年 ，內(nèi)閣首輔張居正因父親去世 ，按明朝制度應(yīng)回鄉(xiāng)丁憂 ，但萬歷皇帝以國事為由命其“奪情”留任。此舉引發(fā)朝野爭議 ，鄒元標(biāo)雖初入官場 ，卻毅然上疏，甚至直言 ：若以奔喪為常事而不屑為者 ……則以為禽彘。他批評張居正政策嚴(yán)苛，壓制言論，導(dǎo)致民不聊生 。最終觸怒權(quán)貴，被廷杖80下，打斷一條腿，并貶謫貴州都勻衛(wèi)。家鄉(xiāng)至今流傳著一句古話 ：割不死的韭菜蔸，打不死的鄒元標(biāo)。 應(yīng)該就是指的這件事 ，聽說歷史上有人廷杖40下就被打死 ，而他挨了80下人還活著，可見他的堅忍與頑強(qiáng) 。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 鄒元標(biāo)1598年倡儀重建的瀧江書院遺址，此前這個書院曾出過3個吉水籍狀元：王艮 、劉儼、彭教， 而歐陽修、文天祥曾親臨這里講學(xué)。該書院后來在明朝末年魏忠賢掌權(quán)時遭到毀壞，此后再未重建 。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、貴州謫居，講學(xué)傳道 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在貴州都勻衛(wèi)的6年 （1577一1583 年），鄒元標(biāo)并未消沉 ，他潛心鉆研理學(xué) ，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者孫應(yīng)鰲、李謂論學(xué) ，傳播陽明心學(xué) ，培養(yǎng)了一批黔南士子，如陳尚象、吳鋌等人，推動了貴州文化教育事業(yè)的發(fā)展 。而這段經(jīng)歷又使他學(xué)術(shù)更加精進(jìn)， 也奠定了他以后作為東林黨領(lǐng)袖的思想基礎(chǔ) 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 清朝康熙年間 ，吉水縣令王雅曾造訪瀧江書院 ，面對此地一片荒莽的凄涼景象 ，寫下“萬峰迭秀繞黃壚，三出人龍魁帝都。在昔果成真錦繡 ，到今何事竟荒蕪。殘碑半沒藤蘿樹，破閣零銷翰墨閣……”今天我們見此殘垣斷壁 ，估計也有一種痛惜和無奈的心情吧 。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、重返朝堂，再遭貶謫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 萬歷11年（1582年），張居正去世后，鄒元標(biāo)被召回朝 廷，任史部給事中。他仍然直言進(jìn)諫 ，上疏“培圣德、親臣工”等改革主張 ，并彈劾張居正余黨徐學(xué)謨，結(jié)果再次觸怒皇帝 ，被貶南京 。他繼續(xù)提出 “吏治十事”、“民瘼八事”，強(qiáng)調(diào)整頓吏治，體恤民情 ，因而再次觸犯權(quán)貴 ，他最終于萬歷18年（1590年），被排擠出朝廷，從此居家講學(xué)30年 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、東林領(lǐng)袖，晚年反思 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 居家期間 ，鄒元標(biāo)與顧憲成、 趙南星并稱“東林三君”，成為東林黨的核心人物 。他在書院講學(xué)培養(yǎng)士人 ，吉水籍明朝狀元劉同升、吏部尚書李日宣、兵部尚書李邦華都是他的學(xué)生 。他既主持家鄉(xiāng)的仁文書院，也在周圍的烏江崇桂書院 、文昌書院， 吉安的白鷺洲書院 、青原書院講學(xué)論道 ，還外出游歷講學(xué)， 湖南的岳麓書院 、江西廬山的白鹿洞書院 、安徽九華山的陽明書院，都有他侃侃而談的身影 。1598年 ， 他向吉水知縣沈裕提出重建水南瀧江書院的設(shè)想 ，獲得采納 。書院完工后，鄒元標(biāo)寫下《瀧江書院記》以作紀(jì)念。 在他講學(xué)論道倡導(dǎo)清議的同時，也目睹了明朝晚期朋黨相爭的弊端 。天啟元年（1621 年），明光宗召他回朝，不久光宗暴斃 ，天啟帝即位。此時鄒元標(biāo)已年近七旬 ，聽到明軍與金兵交戰(zhàn)在遼東戰(zhàn)敗的消息 ，他痛心疾首的反思 ：“三十年來惟爭門戶，不問封疆，禍見于今日矣 ！”他意識到黨爭導(dǎo)致國事荒廢 ，邊疆危機(jī)加劇， 因此提出“和衷”之建意， 呼吁朝臣摒棄門戶之見 ，以公心論事 。此時他任刑部右侍郎 ，曾舉薦涂金俊 、李邦華等人才，不問派系，強(qiáng)調(diào)“簡補(bǔ)和厚，收拾人才 ，調(diào)養(yǎng)元氣 ”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 鄒元標(biāo)當(dāng)年在縣城小東門的鄒家 ，就在今天文化路老教委的東邊， 其房子估計跟這個模樣差不多 。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、歸鄉(xiāng)著述，憂國而終 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天啟二年（1622 ），因魏忠賢專權(quán) ，鄒元標(biāo)辭官歸鄉(xiāng) ，但他仍心系國事 ，上書建言軍國大計 。天啟四年 （1624 ），他病逝于家中 ，享年74歲 ，留下《愿學(xué)集》、《存真集》、《太平山居疏稿》 等著作 。他的一生在家鄉(xiāng)吉水留下了深深的印記：縣城的仁文書院 ，是他倡導(dǎo)建起來的 ，直到上世紀(jì)90年代才被拆掉 ；縣城南邊的文峰山 ，是他召集民眾堆砌而成 ，后來成為吉水一景，稱“巽峰卓筆”，徐霞客來吉水游玩 ，在其游記中還專門記載了此事。 前幾年吉水建起來的“吉安中國進(jìn)士文化園”，有他的一席之地 。其少年時的一個故事 ，至今還在吉水民眾中口口相傳 ：他小時質(zhì)樸和耿直 ，居深山讀書， 不問外事 。他寓居的寺廟，只有兩個和尚，經(jīng)常下山去化緣， 因而有時候要自己燒飯 。他每次下山要走上幾里路，到隔壁村子里取火 。有一次，一個老太婆問他：“小相公怎么常來取火？”他回答：“沒有火燒飯呀。 ” 老太婆說：“ 菩薩案前的長明燈不可以取火弄飯嗎？ ”他恍然大悟 ：“哦，早知燈是火，飯熟幾多時?！崩咸判πΓ骸?讀書人不問世上的事 ，只是閉門讀書， 將來怎么懂得管老百姓的事呢 ！”他頓時一驚 ，深受啟發(fā)，從此常常深入鄉(xiāng)村 ，接近民眾，因而逐漸見多識廣 ，學(xué)問淵博。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 鄒元標(biāo)著作《存真集》原版書。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 后人編印的鄒元標(biāo)詩詞集。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 結(jié)束語 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 縱觀鄒元標(biāo)的一生 ，從刑部觀政時的初露鋒芒 ，到貴州都勻衛(wèi)貶謫時的文化播種，從朝堂抗?fàn)帟r代的鐵骨錚錚 ，到書院講學(xué)時的桃李芬芳 ，每個階段都貫穿著“致良知”與報國效民的精神主線 。他像一顆傲雪的青松 ，在明朝晚期腐朽的政治土壤中頑強(qiáng)掙扎，用自己的人生詮釋了何謂“三軍可奪帥 ，匹夫不可奪志”的士人品格 ，那些在貴州山野間聆聽過他講學(xué)的學(xué)子 ，那些在東林書院被點燃理想火花的士人 ，都是這位思想者留在歷史長河中最生動的注腳 。</b></p>