<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六悅博物館里展出了二類轎子，一種是人轎，顧名思義就是人坐的轎子；還有一種就是神轎，就是給神明坐的，那是神明出行的“交通工具”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神橋館內(nèi)數(shù)十頂轎子，每一頂都有繁文縟節(jié)的裝飾，往往纏繞著五爪金龍，少則二條，多則滿轎，轎子中盤兩側(cè)安有四個方孔，平時以木雕飾件封住，出廟會時啟封，插入抬杠，抬著神明周游巡視。最常見的神明有城隍老爺、媽祖媽媽、華光大帝等，當然各地也有各自供俸的神明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 游神主要流行于東南沿海一帶，以閩、粵最盛。它模仿神明巡游的傳統(tǒng)民俗活動，通常集神圣誕、拜神、祈禱、歡慶、宴客為一體，旨在酬神、消災和祈福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六悅博物館門口一座磚砌小橋，橋下清澈的河水里金魚往來穿梭，自南而北豎著一排“泰山石敢當”條石。</span></p> 神轎館 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 展館標注顯示，這幾頂明代的神轎，來自江西，由樟木雕制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 參觀過程算是又漲知識了。神轎也有文轎和武轎的不同，文轎設有轎頂，武轎通常無頂，呈太師椅造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 館內(nèi)各式神轎琳瑯滿目，造型、裝飾雕工不失繁文縟節(jié)，顯示出地方百姓對神明的敬重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些神轎有一個共同的特點就是，全都是有著精美雕刻的木制品，每一個雕刻都有背后的故事和文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 展館標注顯示，這是一頂寶座式神轎。一般神轎由轎圍屏、交圍椅、中盤、轎腳和底座五部分組成。此轎圈椅和轎底相結(jié)合設計，圖案豐富，人物生動形象，髹金漆，十分奢華，體現(xiàn)出人們對神明的敬重之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">財神出巡。</span></p> 儺面具、吞口館 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里還有一個漢族的儺面具和彝族的吞口館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 儺面具，儺戲祭祖的工具，流行于長江、黃河流域。儺戲又稱鬼戲，是漢族最古老的祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、祈求平安的一種娛神舞蹈。儺戲的藝術造型面具，是最主要的表演工具，俗稱“臉子”。面具正是儺戲重要道具，演員戴著面具，伴著鑼鼓，進行表演，稱為“跳儺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吞口，源于彝族文化的虎頭形狀的木質(zhì)面具，主要體現(xiàn)彝族的猛虎崇拜和生殖崇拜。吞口經(jīng)常懸掛于房門或屋內(nèi)墻壁上，彝人認為此物能夠吞食妖魔，鎮(zhèn)宅守家，使得子孫繁衍，人丁興旺。</span></p><p class="ql-block"><br></p> 太極八卦館 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明清民國時期，江南農(nóng)村門楣上大多懸掛一面鏡子，鏡面繪有太極八卦圖。古人認為這些八卦具備照煞、驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅、祛病的功效，起到藏風聚氣統(tǒng)攝人精氣的作用，</span></p> 木偶館 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鐵枝木偶又稱為“鐵枝戲”、“紙影戲”等，是通過硬鐵線抽動木偶的軀干和兩肢進行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 花轎。俗話說“大姑娘上轎，自出娘胎頭一回”，一生也就這么一回，民間女子出嫁那天可以乘坐的轎子。</span></p> 床眉館 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清晚期富麗堂皇的鎏金龍鳳呈祥床眉。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古人對床的重視程度，在古床館已經(jīng)見識了一番。但六悅博物館卻把床眉單獨作為一個類別展出。這些床眉可謂精美絕倫，雕刻的各種圖案可謂是中國傳統(tǒng)民俗文化的縮影，也是祈愿文化的體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 床眉不僅僅是床架的木構(gòu)件，更是民間信仰的載體。其往往暗合了家族興旺與精神境界的追求，彰顯主人財富與地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這幾塊清中期的床眉來自湖北，濃濃的古韻中，透露出樸實典雅的風格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原本打算逛一逛就走的六悅博物館，沒想到用了大半日，還只是一個走馬觀花。一樓、二樓還有許多展館沒有涉足。一個私人的博物館，館藏門類如此豐富，且數(shù)量之巨，恐怕超出了大多數(shù)人的想象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說杜先生數(shù)萬件收藏品，起初是由親戚朋友們偶爾孤賞。一日突然發(fā)現(xiàn)中國許多年輕人都不認識這些老物件了，哪怕曾經(jīng)使用過，也只是殘存的模糊記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 收藏的價值不在于“藏”，而在于民俗文脈的延續(xù)，或許這就是杜先生一個在中國生活了四十多年的外國人，開辦這家博物館的初衷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對六悅博物館的贊美之詞盡在不言中，這是一個值得去“觸摸”民俗舊器物的博物館。</span></p>