編寫(xiě)韓子金 <p class="ql-block">從“老公”稱(chēng)謂看親密關(guān)系的文化流變：它從來(lái)不是“對(duì)錯(cuò)”的選擇題</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、稱(chēng)謂背后的時(shí)代烙?。簭摹傲既恕钡健袄瞎钡那暄葑?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在《詩(shī)經(jīng)》里，女子稱(chēng)丈夫?yàn)椤傲既恕?，“厭厭良人，秩秩德音”，帶著?duì)品德的敬重；宋代“官人”一詞興起，暗合科舉制度下對(duì)男性社會(huì)地位的推崇；到了明清，“相公”成為主流，既帶幾分戲謔，也藏著對(duì)文人身份的向往。而“老公”的稱(chēng)呼，并非現(xiàn)代發(fā)明——元代《通俗編》中已有“老公是對(duì)丈夫的俗稱(chēng)”的記載，最初只是市井間的口語(yǔ)化表達(dá)，直到近代白話(huà)文運(yùn)動(dòng)后，才隨市民文化普及開(kāi)來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">它的流行，本質(zhì)是社會(huì)變遷的縮影：當(dāng)工業(yè)化打破“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，“先生”“愛(ài)人”等新稱(chēng)謂曾短暫興起，但“老公”因其朗朗上口、去身份化的特質(zhì)，最終在日常生活中扎根——它不像“丈夫”般強(qiáng)調(diào)婚姻契約，也不像“親愛(ài)的”那般刻意浪漫，更像是柴米油鹽里長(zhǎng)出的親切感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、爭(zhēng)議的本質(zhì)：當(dāng)傳統(tǒng)倫理遇上個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">近年關(guān)于“老公”的爭(zhēng)議，常伴隨著兩種聲音：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “失了敬重”派認(rèn)為，“公”在古漢語(yǔ)中可指長(zhǎng)輩（如“外公”），稱(chēng)丈夫?yàn)椤袄瞎庇小敖递叿帧敝?，不如“先生”文雅；更有觀點(diǎn)將其與“太監(jiān)舊稱(chēng)”掛鉤（注：此說(shuō)法實(shí)為誤傳，明代“老公”指宮中近侍，與丈夫稱(chēng)謂分屬不同語(yǔ)境），認(rèn)為有貶低意味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “情感自然”派則覺(jué)得，稱(chēng)謂的核心是情感傳遞。就像年輕人喊伴侶“寶貝”“憨憨”，“老公”不過(guò)是親密關(guān)系里的“語(yǔ)言昵稱(chēng)”，無(wú)需上升到“對(duì)錯(cuò)”。成都街頭的嬢嬢們喊丈夫“老輩子”，重慶夫妻互稱(chēng)“男娃兒”“女娃兒”，方言里的稱(chēng)謂本就帶著煙火氣的親昵，何必用刻板標(biāo)準(zhǔn)框定？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">爭(zhēng)議的背后，是人們對(duì)“親密關(guān)系如何被言說(shuō)”的焦慮：當(dāng)傳統(tǒng)“相敬如賓”的倫理觀，遇上當(dāng)代“平等互懟”的相處模式，稱(chēng)謂不再是簡(jiǎn)單的符號(hào)，而成了個(gè)體對(duì)“婚姻姿態(tài)”的宣言——有人偏愛(ài)儀式感，有人追求生活化，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、稱(chēng)謂的真相：比“對(duì)錯(cuò)”更重要的，是彼此的默契</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在日本，妻子稱(chēng)丈夫?yàn)椤爸魅恕?，曾被視為傳統(tǒng)，如今更多人用“あなた”（你）；在北歐，伴侶間直呼名字或用“搭檔”相稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立。稱(chēng)謂的選擇，從來(lái)不是“是否正確”的道德題，而是“是否合適”的默契題。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">見(jiàn)過(guò)一對(duì)結(jié)婚三十年的夫妻，阿姨當(dāng)著外人喊“我們家那口子”，關(guān)起門(mén)來(lái)叫“老頭子”，叔叔嘴上嫌棄“難聽(tīng)”，眼角卻帶著笑——稱(chēng)謂不過(guò)是個(gè)引子，真正的尊重藏在“他記得你不吃蔥姜”“你懂他沉默時(shí)的壓力”里。就像有人覺(jué)得“老公”太俗，偏要叫“達(dá)令”，有人覺(jué)得“先生”太生分，寧肯喊“兄弟”，只要雙方在稱(chēng)呼中感受到被愛(ài)與被接納，這個(gè)詞就有了獨(dú)一無(wú)二的溫度。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、結(jié)語(yǔ)：讓稱(chēng)謂成為愛(ài)的注腳，而非枷鎖</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從“郎君”到“親愛(ài)的”，從“孩他爸”到“靈魂伴侶”，人類(lèi)從未停止過(guò)為親密關(guān)系尋找更貼切的稱(chēng)呼。但比糾結(jié)“老公對(duì)不對(duì)”更有意義的是：當(dāng)你喊出這個(gè)詞時(shí)，眼前人會(huì)不會(huì)下意識(shí)抬頭，嘴角會(huì)不會(huì)泛起笑意？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">稱(chēng)謂的終極意義，從來(lái)不是符合某本詞典的定義，而是在日復(fù)一日的呼喚中，讓彼此聽(tīng)見(jiàn)“我在”“我懂”“我還在”。就像老成都人至今愛(ài)說(shuō)的“老伴兒”，一個(gè)“伴”字，道盡了婚姻的本質(zhì)——不是用稱(chēng)謂劃分對(duì)錯(cuò)，而是用歲月把兩個(gè)名字，熬成彼此生命里最溫暖的符號(hào)。</p>