<p class="ql-block">興國三僚：風(fēng)水文化的璀璨明珠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在江西贛州的興國縣，有一個(gè)神秘而古老的村落——三僚村，它宛如一顆隱匿在歲月長河中的璀璨明珠，閃耀著獨(dú)特的文化光輝，被譽(yù)為“中國風(fēng)水文化第一村”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三僚村始建于唐朝末年，距今已有1200余年歷史 ，地處興國、寧都、于都三縣邊界。其村域面積達(dá)15平方千米，截至2023年，這里生活著6567位村民，他們?cè)谶@片風(fēng)水寶地上，傳承著先輩們的智慧與文化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三僚村的風(fēng)水文化起源，要追溯到唐末的風(fēng)水祖師楊筠松。當(dāng)時(shí)，為避戰(zhàn)亂，楊筠松攜宮廷堪輿秘籍，帶著弟子曾文辿、廖瑀輾轉(zhuǎn)來到三僚。這里群山環(huán)抱、水口密閉、明堂開闊的獨(dú)特地形，讓楊筠松認(rèn)定這是風(fēng)水術(shù)士理想的安居之所。師徒三人在此搭起茅棚定居，“三寮”（現(xiàn)名“三僚” ）由此得名。此后，楊筠松在此授徒著書，創(chuàng)立和傳播堪輿理論，三僚村也因此成為中國客家風(fēng)水文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自唐以后，三僚村風(fēng)水名師輩出，先后涌現(xiàn)出24位“國師”、72位“明師”，被授予欽天監(jiān)靈臺(tái)博士的達(dá)36人 。他們的足跡遍布大江南北，從皇家陵園到平民宅第，都留下了三僚風(fēng)水術(shù)的印記。比如，明代廖均卿主持明十三陵選址，曾從政為擴(kuò)建故宮提供風(fēng)水服務(wù)，這些都是三僚風(fēng)水文化影響力的有力見證。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 走進(jìn)三僚村，仿佛踏入一座天然的“風(fēng)水博物館”。站在曾、廖兩姓交界的“和合石”上眺望，整個(gè)村子形似太極圖形，盆地中間的條狀石仿若羅盤中的指針，被稱為“羅經(jīng)吸石”，曾姓村和廖姓村分居兩側(cè)，恰似太極圖中的兩儀。而盆地四邊的東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，以及御屏帳、活龍腦等八個(gè)景點(diǎn)，仿佛在演繹著《易經(jīng)》中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”的古老原理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 村里的僚溪，兩條小溪一渾一清、一陰一陽，從北山和南山蜿蜒而下，在楊公祠廣場(chǎng)前匯聚，完美詮釋了風(fēng)水文化中陰陽平衡的理念 。此外，三僚村還保存著眾多獨(dú)具特色的風(fēng)水建筑。蛇形祠，依蛇形山梁而建，從后龍的蜿蜒山梁，到祠后坡的蛇鱗形石塊，再到蜿蜒的曲廊、不對(duì)稱的布局，處處彰顯著風(fēng)水文化的精妙。還有虎形祠，其八字門樓大氣磅礴，上方刻有“如虎躍淵”四字，祠堂內(nèi)英才輩出，充分展現(xiàn)了風(fēng)水文化對(duì)家族運(yùn)勢(shì)的深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 除了風(fēng)水文化，三僚村的自然風(fēng)光也同樣迷人。這里山水相依，四季景色如畫，空氣清新宜人，讓人流連忘返。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如今，三僚村已成為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū) ，先后榮獲“2006年江西鄉(xiāng)村游十大旅游景點(diǎn)”“2007年國家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”等諸多榮譽(yù) ，其風(fēng)水文化還被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。每年都有眾多來自世界各地的風(fēng)水文化愛好者、游客前來朝覲、探秘，感受這獨(dú)特的文化魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如果你也對(duì)神秘的風(fēng)水文化充滿好奇，渴望探尋古人的智慧與自然的奧秘，那么興國三僚村絕對(duì)是你的不二之選。來這里，開啟一場(chǎng)穿越時(shí)空的風(fēng)水文化之旅，領(lǐng)略這傳承千年的獨(dú)特魅力吧！</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)水祖師楊筠松為避戰(zhàn)亂，攜宮廷堪輿秘籍，帶著曾文辿、廖瑀兩個(gè)徒弟來到三僚村。此地獨(dú)特的風(fēng)水形勝吸引了他們，楊筠松在此授徒著書，創(chuàng)立和傳播堪輿理論，三僚村成為中國客家風(fēng)水文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"> 自唐以后，歷經(jīng)宋、元、明、清，三僚村曾、廖兩姓子孫世代家傳風(fēng)水術(shù)，先后出了24位“國師”、72位“明師”，被授予欽天監(jiān)靈臺(tái)博士的達(dá)36人。他們的風(fēng)水實(shí)踐影響廣泛，如廖均卿主持明十三陵選址，曾從政為擴(kuò)建故宮提供風(fēng)水服務(wù)等。</p> <p class="ql-block"> 楊筠松創(chuàng)立“形勢(shì)派”（亦稱巒頭派）風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)自然地理形巒與理氣的結(jié)合。其理論體系以“龍、穴、砂、水、向”五要素為核心，注重對(duì)山脈、河流、地形等自然元素的觀察和分析，通過勘測(cè)、調(diào)整房屋、墓地的朝向、結(jié)構(gòu)、位置等，尋找陰陽平衡、人與自然協(xié)調(diào)和諧的最佳結(jié)合點(diǎn)，即“點(diǎn)穴”。</p> <p class="ql-block"> 沿著道路深入村莊，發(fā)現(xiàn)三僚村地處山谷，北、南、西部三面環(huán)山，猶如一道天然屏障庇護(hù)著村子。村后的蜈蚣山，山腳有多個(gè)形似蜈蚣腿的小山坡，山脊又似充滿力量的虎背，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。站在曾、廖兩姓交界的“和合石”上看，三僚村地形狀如一個(gè)太極圖形，盆地中間一座條狀石恰如羅盤中的指針，故稱“羅經(jīng)吸石”，曾姓村和廖姓村分居指針兩側(cè)，就像太極圖中的兩儀，演繹著“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”的原理。</p> <p class="ql-block"> 三僚村的風(fēng)水文化不僅停留在理論層面，還廣泛應(yīng)用于建筑選址、規(guī)劃和設(shè)計(jì)中。從村落的整體布局到家家戶戶的房屋建造，都遵循著風(fēng)水原則。例如，房屋的朝向、門窗的位置、庭院的布置等，都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以達(dá)到藏風(fēng)聚氣、納福招財(cái)?shù)哪康?。此外，風(fēng)水文化還影響著村民的生活習(xí)俗和行為方式，如婚喪嫁娶、祭祀祖先等活動(dòng)，都要選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，以順應(yīng)風(fēng)水的要求。</p> <p class="ql-block"> 蛇形祠是三僚村風(fēng)水建筑的杰出代表。整個(gè)建筑從入口的蛇嘴到主體建筑壓在蛇的七寸之上，再到屋后山脊的蛇尾，蜿蜒曲折，栩栩如生。屋內(nèi)彎曲逼仄、不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，據(jù)說有著抑制老二、提升老四的寓意，是風(fēng)水文化中根據(jù)地形和家族需求進(jìn)行建筑布局的典型案例。</p> <p class="ql-block"> 楊公祠是三僚村風(fēng)水文化的重要象征，也是后人紀(jì)念風(fēng)水大師楊筠松的圣地。每年村民都會(huì)請(qǐng)戲班唱“楊公戲”，并先到楊公祠祭拜，許多堪輿先生也會(huì)來此朝拜，舉行祭祖儀式，祈求祖師賜福。</p> <p class="ql-block">攝影剪輯 木森影像15970046502</p>