<p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:18px;">在這個(gè)霸權(quán)當(dāng)?shù)赖氖澜?，人們太渴望像毛澤東那樣能將帝國主義操之于股掌之上的大英雄了。</b><b>毛澤東主席為什么受到越來越多的尊崇與敬仰，其中一個(gè)重要的因素，就是因?yàn)樗畲笙薅鹊貪M足了中國人民對(duì)于國家民族尊嚴(yán)的精神需求。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> 其實(shí)，毛澤東時(shí)代的中國相當(dāng)貧瘠，只能說基本解決溫飽而已，今天小康富裕的生活遠(yuǎn)非那時(shí)的中國人所能想象。但現(xiàn)在的中國人并不僅僅滿足于物質(zhì)財(cái)富上的充盈，他們更還有強(qiáng)烈的精神需求，其中突出的一個(gè)，就是國家和民族的尊嚴(yán)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這一現(xiàn)象看似復(fù)雜，其實(shí)也相當(dāng)簡單，完全契合物質(zhì)需求和精神需求二者之間的辯證原理。那就是滿足物質(zhì)需求固然重要，精神需求同樣不可或缺，沒有物質(zhì)不能生存，沒有精神也不能生活，一個(gè)人是這樣，國家民族更是如此。人類社會(huì)從來都是既生存在物質(zhì)世界中，又生活在精神世界里，這里所謂的精神世界，就包括尊嚴(yán)及其所固有的精神與情緒價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 歷史經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)問題上可謂積累厚重。在五千年的中國文明史中，歷朝歷代獲得肯定和認(rèn)同的一個(gè)重要依據(jù)，就在于能否贏得尊嚴(yán)、打出威風(fēng)。譬如南北兩宋，即人稱的大宋王朝。趙宋王朝統(tǒng)治中國超過三百年，天下富庶充盈，是一個(gè)相當(dāng)有錢的時(shí)代。據(jù)學(xué)者考證，當(dāng)時(shí)的中國在生鐵、糧食、布匹等主要產(chǎn)品上遠(yuǎn)超同時(shí)代世界的其他國家或其他地方，財(cái)富生產(chǎn)與積累占全球的大頭。但就是這么一個(gè)財(cái)富帝國，非但不能贏得周邊國家的敬畏和仰視，卻飽受北方游牧民族欺凌，軟弱無能只知茍安求和，淪落到生靈涂炭、國破家亡的地步，直到現(xiàn)在也依然被后人鄙視。與之形成鮮明對(duì)比的是漢唐，幾千年來，兩漢與大唐始終都受后人的贊許與肯定，認(rèn)為是中華民族歷史上的兩個(gè)高峰，個(gè)中之重要原因，就是在這兩個(gè)時(shí)代里，國家與民族都贏得了顯著的尊嚴(yán)。正因?yàn)槿绱?，美國教材從不贊頌中國的漢唐時(shí)代，反倒把兩宋譽(yù)為“中國最偉大的朝代”，這不正符合霸權(quán)帝國對(duì)中國的設(shè)計(jì)嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這一經(jīng)驗(yàn)已構(gòu)成十分重要的政治定律。對(duì)于一個(gè)國家政權(quán)而言，如果不能維護(hù)尊嚴(yán)，就要在相當(dāng)程度上失去合法性，進(jìn)而失去力量。舊中國蔣介石政權(quán)之所以力量不足，很大程度上是這個(gè)政權(quán)在西方帝國主義面前卑躬屈膝、直不起腰，總體上要受美國大老板的支配和指揮。也難怪后來的蔣介石，把內(nèi)戰(zhàn)失敗的原因很大一部分推諉到美國身上。投降日本的汪偽政權(quán)也是這樣，這個(gè)政權(quán)先后收羅發(fā)展了五六十萬人的偽軍，可這一看似龐大的軍事力量卻毫無戰(zhàn)斗力，甚至都不是共產(chǎn)黨縣鄉(xiāng)游擊隊(duì)、武工隊(duì)的對(duì)手。其重要原因就是這支部隊(duì)的成員都屬于賣國奴，并沒有個(gè)人和集體的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，貪生怕死理之當(dāng)然，自然也就一打仗就當(dāng)逃兵了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 因此，尊嚴(yán)與政治緊密關(guān)聯(lián)，一個(gè)國家或政權(quán)當(dāng)局在政治上是否強(qiáng)大，一個(gè)重要表現(xiàn)就是能否堅(jiān)決維護(hù)自己國家和民族的尊嚴(yán)，包括國家主權(quán)、利益及領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空的尊嚴(yán)，民族和人民的歷史、名譽(yù)、生存和發(fā)展權(quán)利的尊嚴(yán)，國家制度、法令、道義的尊嚴(yán)，等等。甚至可以說，政治的靈魂就是尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)就沒有政治。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 今天的中國仍然面臨捍衛(wèi)尊嚴(yán)的突出課題。首先，對(duì)中國尊嚴(yán)的傷害，直接源自霸權(quán)帝國的霸凌行徑，譬如向臺(tái)灣出售武器，派遣政府官員和武裝軍人等，視中國的主權(quán)于無物，這是直接的打臉行徑，性質(zhì)十分惡劣。因此，迄今為止中美之間并未建立起互相尊重的關(guān)系，確切地說，美國并未給予中國應(yīng)有的尊嚴(yán)，在臺(tái)灣問題上是這樣，在金融經(jīng)貿(mào)等許多問題上都是這樣；其次，在霸權(quán)唆使和支持下，一些國家時(shí)常挑戰(zhàn)中國的尊嚴(yán)，譬如日本、菲律賓等，他們敢于在領(lǐng)土問題上同中國叫板，甚至動(dòng)輒就在中國這樣的大國面前炫耀武力，擺出一副不惜動(dòng)武打上一場的強(qiáng)硬姿態(tài)，中國的尊嚴(yán)并未在這些國家面前真正地樹立起來；最后，整個(gè)西方集團(tuán)對(duì)中國的尊嚴(yán)也沒有予以認(rèn)真的對(duì)待，包括北約時(shí)常對(duì)中國發(fā)出的咆哮，英國、加拿大、澳大利亞、法國等派遣軍艦在臺(tái)灣海峽搞“自由航行”等。</b></p> <p class="ql-block"><b> 因此，捍衛(wèi)中國的尊嚴(yán)，為民族尊嚴(yán)而奮斗，仍然是中國人民所直面的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和難以回避的戰(zhàn)略任務(wù)。完成這一任務(wù)，需要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其一，只有堅(jiān)決斗爭才能贏得尊嚴(yán)。尊嚴(yán)既不能靠乞求獲得，也不能指望他人恩賜，只有靠斗爭而獲得、靠斗爭而維護(hù)。寄希望于霸權(quán)帝國對(duì)中國能予以“包容”，完全是無稽的幻想。真實(shí)的情形是，他們?cè)谡紊喜粫?huì)包容中國，經(jīng)濟(jì)上不會(huì)包容中國，文化上也不會(huì)包容中國，戰(zhàn)略上更加不會(huì)包容中國，在霸權(quán)當(dāng)?shù)赖倪@個(gè)世界上，中國根本不可指望資本帝國主義的包容。在這些反動(dòng)的東西面前，尊嚴(yán)一概都是打出來的，斗爭水平和能力直接同尊嚴(yán)劃等號(hào)，二者完全是正向?qū)?yīng)關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其二，正確認(rèn)識(shí)和處理民族尊嚴(yán)與個(gè)人尊嚴(yán)的關(guān)系。前幾年有人推出了這樣的時(shí)髦命題，說什么“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”。該說法著實(shí)一度火得厲害，成為相當(dāng)一些人的政治咒語。這種把“大國崛起”和“小民尊嚴(yán)”對(duì)立起來的說法根本不能成立，完全扭曲了二者之間的關(guān)系。實(shí)際情況是，“大國崛起”和“小民尊嚴(yán)”高度關(guān)聯(lián)，二者互相依存、相輔相成。無論是過往的歷史，還是現(xiàn)實(shí)的世界，都在這個(gè)問題上給我們提供了足夠充分的案例證明。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其三，堅(jiān)決打擊洋奴思維與漢奸哲學(xué)。為尊嚴(yán)而斗爭，首先要在精神意志上挺起來、立得住，要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”。但有些中國人就是做不到這一點(diǎn)，他們?cè)诿牢鞣矫媲?，?xí)慣于仰視，始終抬不起頭來，就像個(gè)不成器的小學(xué)生，總感到自己低人一等，甘心接受霸權(quán)的支配和擺布。更有一些中國人公然奉行漢奸哲學(xué)，認(rèn)定中國只有向霸權(quán)投降才有出路和未來。長期以來，洋奴思維與漢奸哲學(xué)在當(dāng)代中國大行其道，給中國社會(huì)帶來極大的干擾與破壞。所以贏得尊嚴(yán)的斗爭必須在內(nèi)外兩個(gè)維度上展開，要在對(duì)外反霸的同時(shí)，對(duì)內(nèi)深入開展反對(duì)投降主義的斗爭，堅(jiān)決打擊洋奴思維與漢奸哲學(xué)，使之成為中國社會(huì)的過街老鼠，而不是像現(xiàn)下這般招搖過市甚至登堂入室。這樣的狀況再也不能持續(xù)下去了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 應(yīng)該說，在這個(gè)問題上，中國人民集體性的覺醒越來越強(qiáng)烈。樹立和維護(hù)強(qiáng)大的中國尊嚴(yán)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義，隨著民族復(fù)興的腳步越來越接近目標(biāo)，這個(gè)任務(wù)正變得越來越突出、越來越緊迫了。</b></p>