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褒禪山引出的話題，作者:巫峰山人

巫峰山人

<p class="ql-block">盡管褒禪山如今名震天下，但在北宋至和元年，也就是說在971年前的安徽，褒禪山的確是名不見經(jīng)傳。</p> <p class="ql-block">褒禪山古稱華山，之所以被稱為褒禪山，蓋因唐代和尚慧褒當(dāng)初在此山筑室修行，圓寂后又風(fēng)風(fēng)光光葬在山中。所謂的慧空禪院，其實(shí)就是唐代高僧慧褒的墓舍。褒禪山的具體位置，并非陜西的五岳華山，而在安徽的含山境內(nèi)。褒禪山聲名遠(yuǎn)播，很大程度是沾了北宋臣相大文豪王安石的光。</p> <p class="ql-block">公元1054年7月某日，王安石攜友四人共游褒禪山，并乘興寫下名垂千古的《游褒禪山記》。王安石通過登山探險(xiǎn)的隱喻，生發(fā)出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的曠世感嘆，令哲人反思，令世人敬仰。其深邃的哲理思辨和獨(dú)特的人性體驗(yàn)，千百年來，始終在游記類散文中獨(dú)樹一幟。有趣的是，這篇爍古鎮(zhèn)今的奇文，居然是王安石的無心之作，以至于在游記末尾題款處，連大名都不曾落，竟草草以“臨川王某記”作結(jié)。</p> <p class="ql-block">先秦《孟子·梁惠王》篇中“顧左右而言他”的典故，在王安石的文章中，可謂發(fā)揮得淋漓盡致。游歷名山大川一般不外乎先狀寫景物雄奇秀麗，再抒發(fā)胸臆。王安石此行的目的，無非是探索華山洞的奧秘。所謂華山洞者，以其乃華山之陽而命名。而王安石則偏偏先從倒在路旁石碑上漫滅的文字中，發(fā)考古之悠思。褒禪山古稱華山，石碑印證的確系“花山”字樣。世人將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，實(shí)則是讀音上的錯(cuò)誤，蓋音謬也。如此這般，未曾游山，先究其名，可見王安石治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block">細(xì)細(xì)考究起來，《游褒禪山記》并不是王安石的即興之作，而是在他從舒州通判辭官回家的歸途中游覽了褒禪山，歷時(shí)三月后以追憶形式寫下的一篇游記，這頗有些耐人尋味。更驚世駭俗的是四年后（1058年），王安石陡然給宋仁宗皇帝上萬言書，力陳其改革的政治主張，字里行間隱喻了盡吾志和追求理想時(shí)可能遭遇的困難與挑戰(zhàn)，暗合了《游褒禪山記》中的某些觀點(diǎn)和哲理。時(shí)年王安石38歲。</p> <p class="ql-block">初讀《游褒禪山記》，感覺似乎在闡述王安石游褒禪山時(shí)，因未能深入后洞探訪奇景而留有些許遺憾。該篇游記因事見理，夾敘夾議。尤其是生發(fā)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”的感慨，更是蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，成為后世人們常用的名言警句。也許恰恰正是這份耿耿于懷的遺憾，讓王安石猶如王陽明在貴州修文龍場(chǎng)悟道一樣，在臨川盛夏的斗室中不斷反思，最終悟出“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的道理。這不僅是王安石游山所得之思，更像黑暗長(zhǎng)夜中的一盞明燈，照亮漫漫人生的求索之路。</p> <p class="ql-block">讓我們重新復(fù)盤王安石游褒禪山的探險(xiǎn)經(jīng)歷梗概，從而窺見作者的心路歷程?！队伟U山記》可謂短小精悍的游記典范，全文僅628字，敘述言簡(jiǎn)意賅，令人回味無窮。文言翻譯成白話文，大致意思如下：褒禪山?也稱為?華山?。唐貞觀年間，慧褒和尚云游至此，見山中龍女泉、白龜泉等大小泉水，終年流瀉，起云峰、鰲魚嶺等大小山峰，如列翠屏，心情大悅，遂結(jié)廬于此。?慧褒和尚圓寂后又葬于此地，因此后人稱此山為“褒禪山”。如今所說的?慧空禪院?，便是慧褒弟子在其墓旁修建的屋舍。距離禪院東邊五里，是名為?華山洞?的地方，因其位于華山南面而得名。距洞口百余步處，有一石碑倒伏路邊，碑文模糊難辨，唯“花山”二字尚可識(shí)別。人們將“華”讀作“華實(shí)”的“華”，其實(shí)為讀音謬誤。</p> <p class="ql-block">?華山洞一派幽深，分前洞和后洞。?前洞?地勢(shì)平坦空曠，有山泉從側(cè)涌出，巖壁上留有很多游人題記；后洞相對(duì)而言又險(xiǎn)又遠(yuǎn)，據(jù)說相比前洞更為奇麗瑰怪，更有神秘感。沿山路上行五六里至?后洞?，則洞穴幽冥，寒氣逼人，探其深度，即使好游者亦未能窮盡。我與四人持火把入洞，愈深愈難行，所見的景色也愈奇妙。有人懈怠想退出，遂稱火把快要熄滅了，于是大家一同退出洞穴。其實(shí)我們所至之處的洞穴，不及好游者十分之一，洞壁題記也較為稀少。出洞后，有人埋怨提議退出者，我亦后悔隨其而出，未能極盡游洞之樂趣。</p> <p class="ql-block">由此不禁感慨萬分：古人觀察天地萬物，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而廣泛。?平坦近處?游人如織，?險(xiǎn)遠(yuǎn)之地?則少人至，是一般常見的現(xiàn)象。但往往忽視了世上?奇妙雄偉、珍異奇特的景觀，?常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。所以，非意志堅(jiān)定者不能到達(dá)。體力不足的，也不能到達(dá)。即便是有志者也不盲從他人有所懈怠，若至幽暗昏惑處無外物輔助，仍不能至。力足卻未到達(dá)，于人可譏，于己有悔；盡志而未至，則可無悔，無人能譏。這就是我游山之感悟和收獲?？匆娐愤叺狗氖?，又悲嘆古書不存、后世以訛傳訛之事難以盡數(shù)，學(xué)者當(dāng)?深思慎取?。同行者有四人：廬陵蕭君圭、長(zhǎng)樂王回和兩個(gè)弟弟安國、安上。至和元年七月某日，臨川王某記，云云。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，《游褒禪山記》通篇只有一個(gè)主題，就是我隨了大流，沒盡全力去抵達(dá)游洞時(shí)的初始目標(biāo)后洞。對(duì)這次半途而廢的行程，王安石的后悔是很明顯的。他后悔在尋幽訪奇時(shí)居然隨惰者而出，未能盡享山川奇?zhèn)ス骞种畡倬啊?lt;/p><p class="ql-block">這樣的經(jīng)歷，雖然形式不同，但相信大家無論在生活或工作中，一定有過類似的經(jīng)歷。你心目中有一個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈想要的東西，或者想去的名山大川，但因?yàn)橐粋€(gè)“怯”字，最終知難而退，未能修成正果。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過這次游歷，王安石悔恨之余，沉淀數(shù)月，頓悟打破險(xiǎn)阻到達(dá)目的地的三個(gè)關(guān)鍵因素：即吾“志”已明，有“力”支撐和“外物”幫扶。前兩個(gè)關(guān)鍵因素其實(shí)就是主觀上的因素，你要有明確的志向，堅(jiān)定的毅力。但“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”，僅有明確的志向和堅(jiān)定的毅力是不夠的，仍需外物的幫扶。就觸及了王安石提到的第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“謀事在人，成事在天”。當(dāng)你把你能做的努力全部做到的，最后阻止你成功的因素只剩下“天”的時(shí)候，唯有坦然面對(duì)。王安石在《騏驥在霜野》中寫道“人櫪聞秋風(fēng)，悲鳴思長(zhǎng)道”，言語之間那種不妥協(xié)和決絕，讓我們看到了心懷抱負(fù)文人應(yīng)有的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">從古至今，志向就如種子，孕育出無數(shù)奇跡。春秋越王勾踐日夜臥薪嘗膽，用十年時(shí)光澆灌復(fù)興之志，終雪國恥。商鞅矢志變法圖強(qiáng)，以無畏勇氣沖破舊制枷鎖，為秦國崛起奠定基石。西漢匡衡，家貧卻志于學(xué)，鑿壁偷光，憑不懈追求，終成一代經(jīng)學(xué)鴻儒。唐朝玄奘大師心懷求法弘道之志，歷經(jīng)萬難西行取經(jīng)，為佛教文化傳播立下不朽功勛。北宋范仲淹劃粥割齏，寒窗立誓“不為良相，便為良醫(yī)”，如愿以償，成就心系天下名臣……</p> <p class="ql-block">由此可見，志向不僅是個(gè)人前行的燈塔，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。無數(shù)仁人志士憑借高遠(yuǎn)志向，突破困境，創(chuàng)造非凡成就。而在追求志向的征程中，僅有志向遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需如王安石所說，具備與之匹配的能力與毅力。能力如同羽翼，助力我們翱翔于理想天空；毅力恰似基石，支撐我們跨越艱難險(xiǎn)阻。在實(shí)現(xiàn)志向的道路上，除了自身的志與力，有時(shí)也確實(shí)離不開外物的幫扶。這外物或是他人的指引，或是時(shí)代的機(jī)遇，它們?nèi)缤瑬|風(fēng)，助我們駛向成功彼岸。三國時(shí)期，諸葛亮若沒有劉備三顧茅廬的機(jī)遇，縱有經(jīng)天緯地之才，恐怕也難展宏圖?？梢姡鞠?、能力、外物幫扶，三者相輔相成，缺一不可，共同構(gòu)成我們走向成功的關(guān)鍵要素。“?而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”?，古代圣賢王安石所言，堪為金石之聲，振聾發(fā)聵。</p> <p class="ql-block">心中燃著矢志不渝之火，方能照得清前路，經(jīng)得起寒霜。回溯歷史，無數(shù)仁人志士以志向?yàn)橐恚跁r(shí)代的蒼穹中振翅高飛。他們的故事宛如璀璨星辰，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，激勵(lì)著后人堅(jiān)定志向，砥礪前行。</p> <p class="ql-block">王安石在《游褒禪山記》中所悟之理，恰似一把智能鑰匙，為世人開啟了探尋成功與人生價(jià)值的大門。知曉唯有堅(jiān)守志向，不懈奮進(jìn)，借助外物之力，方能穿越險(xiǎn)遠(yuǎn)，抵達(dá)奇?zhèn)ス骞种?，領(lǐng)略別樣的人生風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 有一種遺憾，叫未拼盡全力就放棄。有一種釋懷，叫拼盡全力方能不悔！</p> <p class="ql-block">巫峰山人乙巳年夏月于重慶渝中半島龍湖南窗</p>