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子規(guī)聲里雨如煙 松影半簾山日懸

隆瀟鋒

<p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">南宋 樓璹《耕織圖》</i></p> <p class="ql-block">小滿是二十四節(jié)氣的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。小滿之名，有兩層含義。一是與氣候降水有關(guān)。小滿中的“滿”指雨水之盈?！皾M”，從水，本義是“盈溢”，小滿節(jié)氣，中國南方地區(qū)雨水漸盛，江河至此小得盈滿，所以稱為“小滿”。二是與農(nóng)業(yè)小麥有關(guān)。在北方地區(qū)小滿節(jié)氣期間降水量較少，甚至是無雨，這個(gè)“滿”不是指降水，而是指小麥的飽滿程度?！对铝钇呤蚣狻罚骸八脑轮?，小滿者，物至于此小得盈滿?！睍r(shí)至小滿節(jié)氣，中國北方地區(qū)麥類等夏熟作物籽粒已開始變得飽滿，但還沒有完全長成，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫“小滿”。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">小麥 日本《庶物類篡圖鑒》</i></p> <p class="ql-block">在中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣的命名上，有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，小和大往往對(duì)應(yīng)出現(xiàn)，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，唯獨(dú)有小滿卻無大滿。很多人在日歷上看到有小滿之后就是芒種，卻沒有大滿，有些好奇為什么小滿之后的節(jié)氣，是芒種，而不是大滿呢？其實(shí)古人對(duì)這事兒也挺疑惑的，宋代馬永卿在《懶真子》里就說：“二十四氣其名皆可解，獨(dú)小滿、芒種說者不一”。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">民國 唐云 《漠漠水田》</i></p> <p class="ql-block">對(duì)這個(gè)疑惑，后人也做過分析。二十四節(jié)氣既是中國傳統(tǒng)歷法，也是農(nóng)耕時(shí)代的實(shí)用知識(shí)，經(jīng)過數(shù)千年實(shí)踐和不斷調(diào)整，最終確立了先后順序。之所以用芒種取代“大滿”，主要是和中國古人傳統(tǒng)的儒道觀念有關(guān)系，小滿之后沒有大滿，是古人洞察世間萬事萬物的聰明睿智，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)文化深邃的大智慧，充滿了人生哲理與思辨。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清·陳枚《耕織圖》</i></p> <p class="ql-block">在古人的意境中，花未全開，月未全圓，是最好的美景，這其中足見中國生存哲學(xué)的智慧。中國人非常注重把握事物的量度：“滿招損，謙受益”“月盈則虧，水滿則溢”，一旦達(dá)到極點(diǎn)，必然開始衰落。小滿之后不是大滿，而是芒種，這正是古人哲學(xué)智慧的體現(xiàn)，不求全求滿?！靶〉糜瘽M”是將熟未熟還有向上空間，這才符合中國人的理想。大滿不是中國傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，也不是中國人追求的最高境界。只有未滿，方獲上升空間；唯有小滿，才有前進(jìn)動(dòng)力。不得不贊嘆古人智慧之精妙，小滿一詞，雖為節(jié)氣，但用來比喻人生，也是非常巧妙。人生小滿，足矣。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元人 《天中華瑞》</i></p> <p class="ql-block">小滿三候。古代一個(gè)節(jié)氣分為三候，每候五天。為每個(gè)候?qū)?yīng)了辨識(shí)度高的自然、生物活動(dòng)現(xiàn)象，稱為"物候"。"小滿"三候?qū)?yīng)的是"苦菜秀"、"靡草死"、"麥秋至"。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 張宏《農(nóng)田水車圖》 </i></p> <p class="ql-block">一候苦菜秀。小滿雖然預(yù)示著麥子將熟，但畢竟仍然處在一個(gè)青黃不接的階段。但小滿節(jié)氣后，苦菜開始開花，搖曳在原野上?？嗖嗽诠糯浅Ｒ姷囊吧卟?，同時(shí)具有藥用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值?！侗静菥V目》記載：“（苦菜）久服，安心益氣，輕身耐老。”小滿節(jié)氣，苦菜已經(jīng)枝葉繁茂，呈現(xiàn)出秀麗景色，這種多年生菊科植物春夏開花，感覺火氣而生苦味，嫩時(shí)可食，古代在這個(gè)時(shí)候百姓們往往以野菜充饑。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 蔣廷錫 《草石蚱蜢》</i></p> <p class="ql-block">二候靡草死。“靡草死”是說靡草在強(qiáng)烈的陽光下開始枯死。由于缺乏資料，現(xiàn)在并不確定靡草指的是哪種草。按照古代的說法，這種草喜陰，到了夏天枯死，具有藥用價(jià)值。按東漢鄭玄的解釋是薺、葶藶（tíng lì）之類枝葉細(xì)的草。葶藶三月開小黃花，四月結(jié)子，因?yàn)槭顷帤馑?，到入夏畏于陽氣，便枯死了。靡草是一種喜陰的植物。小滿節(jié)氣，各地開始步入夏天，而靡草死正是小滿節(jié)氣陽氣日盛的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">宋 趙昌 《壽帶榴花》</i></p> <p class="ql-block">三候麥秋至?！胞溓镏痢笔钦f麥子開始成熟。《說文解字》曰："秋，禾谷熟也。從禾。"秋在古代的意思就是指的禾苗谷物的成熟。東漢蔡邕《月令章句》解釋說："百谷各以其初生為春，熟為秋。故麥以孟夏為秋"。這句話的意思是各種谷物初生時(shí)被稱為"春"，成熟時(shí)被稱為"秋"。所以對(duì)麥子來說，初夏時(shí)節(jié)就是"秋"。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元人 《天中華瑞》</i></p> <p class="ql-block">在這個(gè)時(shí)節(jié)，人們既要有收獲在即的喜悅，還要遵循“天道忌滿、人道忌全”的自然法則。物候是節(jié)氣前后，古人對(duì)生活的總結(jié)，在二十四節(jié)氣中，小滿絕對(duì)是一個(gè)充滿哲理的節(jié)氣，滿而不損，滿而不盈，滿而不溢。中國傳統(tǒng)儒家中庸之道，忌諱“太滿”、“大滿”，有“滿招損、謙受益”，“物極必反”之說。多一分則滿，少一分則虧，將滿而未滿，不滿也不虧，可謂剛好。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 陸治 《榴花小景》</i></p> <p class="ql-block">小滿，給人一種蓄力向上的感覺。小，還可變大，意味著生長、潛力、空間。大，只能變小，就會(huì)減少，象征著走向衰退。中國人深諳《易經(jīng)》之學(xué)，關(guān)注陰陽變化，悟出否極泰來，盛極必衰的哲學(xué)道理。凡事不走極端，才是真正地遵循大自然，也符合萬物“扶抑”的生存之道。《尚書·大禹謨》曰:“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！?驕傲自滿，必將招來損害。所以，古人通過設(shè)立小滿，不設(shè)大滿，來告誡人們小滿即好的道理。時(shí)間走到小滿，意味著一年陽氣積聚的狀態(tài)已非常充盈。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元 王淵 《虎耳草》</i></p> <p class="ql-block">“長是江南逢此日，滿林煙雨熟枇杷?！毙M，即是一種節(jié)氣，更是一種生命的狀態(tài)。放在生活里，就是一種幸福。天氣剛好，既有夏日熱情，又有涼風(fēng)陣陣，十分安眠。風(fēng)景也剛好，綠了芭蕉紅了櫻桃，再趕上一夜好雨。那便是一曲“雨打芭蕉落閑庭”的清爽與愜意。小滿，是一年中最佳的季節(jié)；小滿，也是人生最佳的狀態(tài)。小滿，是知足常樂；小滿，是淡泊謙遜；小滿，是大成若缺。人生不求太滿，小滿即是圓滿。趁此大好初夏、小滿時(shí)節(jié)，偷得浮生半日閑。聽一首歌謠，沏一壺清茶；寫一段文字，書一筆清淺；檢視自身，修身養(yǎng)性，以達(dá)小滿。水滿則溢，日中則昃，月盈則虧。將滿未滿，人生可追。小滿，才是人生最好的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">《祭水車神圖》</i></p>