<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">告別了太和巖牌坊斑斕的琉璃，我們又踏上了通往平遙縣雙林寺的石徑。這座隱于橋頭村的千年古剎，與平遙古城共同被列入《世界文化遺產名錄》，是第三批全國重點文物保護單位，卻因遠離喧囂而顯得格外幽邃。</p> <p class="ql-block">寺廟門前的堡子墻巍峨如城，青磚斑駁間浸染著歲月的痕跡，堡門恍若一道時空之門，隔開了塵世與佛國。</p> <p class="ql-block">穿過朱紅色的堡門，便進入寺廟的前院，天王殿廊檐下的四尊金剛像驟然映入眼簾。</p> <p class="ql-block">三米高的彩塑金剛橫眉怒目，筋肉虬結，手持法器昂然矗立。</p> <p class="ql-block">不是我想象中面目猙獰的護法神，這里的金剛以寫實手法雕琢，袒露的胸膛與鎧甲褶皺間，既有武士的剛毅，又有北方漢子的粗獷。最令人驚嘆的是那雙琉璃點睛的眼睛，目光如炬，無論你立于殿前何處，總感覺與其中一尊金剛四目相對，威壓中竟生出一絲親切的煙火氣。</p> <p class="ql-block">天王殿內中央供奉天冠彌勒菩薩，頭戴寶冠，大耳垂肩，笑容可掬，結跏趺坐于須彌座，背光鏤雕蟠龍與火焰紋，脅侍帝釋天與梵天分立兩側，盡顯明代塑像的人性化風格和匠人的精工巧思。</p> <p class="ql-block">南北兩壁的四大天王與八大菩薩各具風姿，形成“佛國護法”的完整體系。</p> <p class="ql-block">前院西側為伽藍殿，也稱武圣殿，殿內正中關羽坐像，威武剛毅。</p> <p class="ql-block">殿內彩塑為清初造像，風格相對簡樸，主要表現(xiàn)關羽傳奇故事，有“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“破黃巾”、“水淹七軍”等片段。</p> <p class="ql-block">前院東側為羅漢殿，彩塑的主題為“十八羅漢朝觀音”。</p> <p class="ql-block">觀音居中而坐，十八羅漢分列兩側，形成“朝圣”般的敘事場景。</p> <p class="ql-block">羅漢殿以其極具世俗化與藝術張力的彩塑而聞名，是這座“東方彩塑藝術寶庫”的精華所在。</p> <p class="ql-block">東北角的醉羅漢面紅耳赤，醉眼朦朧，手指“迎賓羅漢”辯解遲到情節(jié)，賦予塑像詼諧的生活氣息。啞羅漢緊閉雙唇，怒目圓睜，胸腹部因急促呼吸而起伏，將欲言不能的焦灼與無奈凝固于瞬間。</p> <p class="ql-block">瘦羅漢瞇眼微笑，松弛的肌膚與根根肋骨形成視覺沖擊，卻透露出超然物外的灑脫。胖羅漢肌肉結實，齜牙咧嘴，暴躁易怒，與瘦羅漢形成“一靜一動，一喜一怒”的戲劇性對比，宛如現(xiàn)實生活中的凡人寫照。</p> <p class="ql-block">東南拐角處，矮羅漢身材矮小卻飽經滄桑，病羅漢面色蒼白、柱杖艱難，卻嘴角含笑，展現(xiàn)歷經磨難后的智慧超脫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">釋迦殿</span>是雙林寺前院的主殿，殿中央供奉釋迦牟尼佛結跏趺坐像，兩側分立脅侍文殊、普賢二菩薩，構成“華嚴三圣”組合。</p> <p class="ql-block">佛像面容沉靜，衣紋流暢，展現(xiàn)了明代造像的寫實與典雅風格。</p> <p class="ql-block">釋迦殿的壁塑，如一幅徐徐展開的立體佛傳長卷，通過<span style="font-size:18px;">懸塑、浮雕等技法</span>，以連環(huán)畫的形式，將釋迦牟尼從白象投胎、逾城出家到涅槃成佛的故事娓娓道來。</p> <p class="ql-block">雙林寺中院<span style="font-size:18px;">是全寺的核心區(qū)域，</span>有千佛殿、菩薩殿、大雄寶殿三殿，集中體現(xiàn)了明代建筑與彩塑藝術的精華，其布局以大雄寶殿為中心，東西兩側對稱分布千佛殿和菩薩殿。</p> <p class="ql-block">東側千佛殿，現(xiàn)存明代彩塑五百余尊，集中體現(xiàn)了明代彩塑藝術的巔峰水準。主像自在觀音和韋馱像生動逼真，四周懸塑和窗下供養(yǎng)人像組合起伏，富有生動情趣，真可謂“一像驚天下，滿壁動乾坤”。</p> <p class="ql-block">主尊自在觀音單腿盤坐，姿態(tài)舒展自然，面容恬靜嫵媚，眉眼低垂，嘴角含笑，衣紋流暢似行云流水，摒棄傳統(tǒng)觀音的端莊坐姿，展現(xiàn)明代彩塑“以俗入圣”的審美傾向。</p> <p class="ql-block">自在觀音左側的韋馱像，被譽為“全國韋馱之冠”。其身體呈S形曲線，右臂握拳于腰側，左臂揚袖高舉，頭部右轉而目光左睨，衣帶翻飛似迎風疾馳。</p> <p class="ql-block">韋馱雙目以琉璃鑲嵌，歷經數百年仍炯炯有神。其面部肌肉緊繃，劍眉倒豎，透露出青年武將的英氣與果敢，堪稱神性與人性的完美融合。</p> <p class="ql-block">五百余尊菩薩、供養(yǎng)人像分五至六層排列，形成“天界一佛國一人間”的垂直空間敘事，突破傳統(tǒng)寺廟的平面布局局限。</p> <p class="ql-block">大殿內佛像與背景青綠懸塑形成冷暖對比，營造出“佛國天境”的恢宏場面。</p> <p class="ql-block">西側菩薩殿，現(xiàn)存明代彩塑四百余尊，二十六手觀音高居中心，諸天菩薩群像滿布四周墻壁，千姿百態(tài)，形式活潑，猶如群仙聚會。</p> <p class="ql-block">殿內四分之三的彩塑采用懸塑手法，從地面延伸至屋頂，形成“滿壁彩塑”的視覺效果。</p> <p class="ql-block">主尊觀音像高居殿中，<span style="font-size:18px;">其衣紋層疊飄逸，面部豐滿圓潤，神情安詳中透露出超然。</span>二十六臂呈輻射狀展開，手持輪、傘、期等法器，象征“千眼觀世、千手護生”，<span style="font-size:18px;">是明代觀音造像的典范之作。</span></p> <p class="ql-block">多臂設計雖繁復卻協(xié)調，手臂舒展如蓮花綻放，毫無冗余感，展現(xiàn)了明代匠人對復雜造型的精妙把控。</p> <p class="ql-block">中院大雄寶殿為全寺最高等級建筑，建于明代，面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，檐下斗拱采用五踩單翹單昂結構，正脊琉璃鴟吻與垂脊走獸保存完好。</p> <p class="ql-block">大殿采取“減柱法”木構，以擴大殿堂空間，檐下斗拱疏朗，室內藻井精美，梁架彩繪仍保留著明代建筑風格。</p> <p class="ql-block">殿內供奉主尊三身佛：法身毗盧遮那佛、報身盧舍那佛、應身釋迦牟尼佛，形成“一佛統(tǒng)攝三界”的華嚴宗宇宙觀。</p> <p class="ql-block">三佛手印各異，分別象征禪定、說法與無畏，體現(xiàn)“佛有三身”的教義。</p> <p class="ql-block">比較前院和中院的恢弘彩塑群，雙林寺后院顯得幽靜古樸，建筑與彩塑風格趨于簡約，院內有貞義祠、娘娘殿、地藏殿。</p> <p class="ql-block">娘娘殿位于后院正北，面闊五間，單檐懸山頂，檐下斗拱簡潔，整體形制較中院大殿樸素，體現(xiàn)明清民間祠廟的建筑風格。</p> <p class="ql-block">此殿建于明正德年間，彩塑清代有過修繕，根據民間傳說塑造的娘娘形象，雖然藝術審美和表現(xiàn)手法不及其它殿堂精彩，也儼然是一幅明清閨閣圖。</p> <p class="ql-block">回望暮色中的雙林寺，突然明白這座“東方彩塑藝術寶庫”的真正價值。它不僅保存了2056尊彩塑，更凝固了古代國人對神性與人性的思考。在這里，佛可以是母親懷中的嬰兒，菩薩可以帶著市井的煙火氣，而羅漢們干脆上演著人間喜劇。這種將至高信仰與至俗生活完美融合的智慧，或許正是中華文明最動人的密碼。</p>