<p class="ql-block">秦晉韓原之戰(zhàn)卜筮解析</p><p class="ql-block">卜筮和人類文明相伴而生,是古人一種帶有神秘色彩的文化活動。歷史上,甲骨文就是記錄卜筮的文字。根據(jù)甲骨文和銘文的相關記載,早在商周時期卜筮就參與了國家大事的決策,而且此時的國家機關中就有了專門進行卜筮的組織機構和專業(yè)人員。</p><p class="ql-block">《左傳》是中國最早的編年體史書,它詳細地記錄了春秋時期政治、經濟、軍事、外交等各個方面的社會活動,書出記錄了許多卜筮參與軍國大事的完整過程。分析研究這些卜筮能讓使我們更加準確全面了解春秋時期卜筮這種充滿神秘色彩的文化活動對軍國大事所產生的深遠影響。從《左傳》記錄的卜筮來看,卜筮是古人常用的一種輔助性決策工具,由專門的機構和專業(yè)的人員組織實施。一般來說,在重大決策之前都要有專業(yè)人員使用卜筮預測可能產生的結果。春秋時期的秦國和晉國是鄰國,公元前645年(僖公十五年),秦穆公決定出兵討伐晉國。他讓秦國的筮者卜徒父對出兵結果進行了一次卜筮,卜徒父的卜筮結論和之后的戰(zhàn)事發(fā)展竟然出奇的一致,令人驚嘆。</p><p class="ql-block">《左傳》原文如下:“僖公十五年,秦伯伐晉。卜徒父筮之,吉。涉河,侯車敗?!辈吠礁傅倪@個卜筮結論向我們傳遞了如下信息:一、秦國討伐晉國能取得戰(zhàn)爭的勝利,秦穆公可以達成心愿,實現(xiàn)戰(zhàn)爭的目標。二、秦晉之戰(zhàn)的關鍵在秦軍能否順利渡過天塹黃河。三、晉國失敗的主要原因是君主的戰(zhàn)車出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的問題。此次卜筮,秦穆公讓卜徒父卜筮的具體時間尤為重要。卜筮如果在發(fā)動戰(zhàn)爭之前的討論作戰(zhàn)方案階段,很可能起到了鞏固秦穆公伐晉決心的作用;卜筮如果在伐晉決策作出之后,卜筮結論則堅定了秦穆公取得勝利的信心。由此可見,秦國的筮者卜徒父肯定是一個軍事發(fā)燒友,他對冷兵器時代戰(zhàn)爭規(guī)律的認知非常深刻。依此推斷,秦穆公在和軍事將領策劃此次軍事行動時,討論的焦點應該就是秦軍能否成功渡過黃河。以春秋時期的生產力水平,渡過黃河這個天然屏障對敵國發(fā)動戰(zhàn)爭,渡河成功與否就是戰(zhàn)爭勝敗的關鍵??梢姴吠礁傅牟敷咚皆诋敃r應該是超一流的。</p><p class="ql-block">根據(jù)工具學的基本原理,卜筮作為當政者的決策工具可以反向復盤。通過反向復盤我們可以解決針對卜筮結論的以下三個疑問:一、秦國之“吉”從何來?六十四卦卜筮從產生到春秋戰(zhàn)國,已經發(fā)展的非常成熟。六十四卦除乾、坤、大過、頤四卦之互卦最終為無限循環(huán)的乾坤兩卦之外,余六十卦之互卦不是既濟就是未濟。卜徒父為秦國卜筮得蠱卦,蠱卦之互為歸妹卦,歸妹卦之互為既濟卦,故秦晉韓原之戰(zhàn)的最終結果為既濟。根據(jù)卜筮的目標導向要求,卜筮的目標是秦對晉發(fā)動的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的最終結局是既濟,既濟之意是成功渡過水流;換個說法,就是秦穆公可以實現(xiàn)發(fā)動戰(zhàn)爭的目標;所以,卜徒父斷言此次伐晉戰(zhàn)爭可以實現(xiàn)秦穆公的既定目標,結論自然就是“吉”,戰(zhàn)爭雙方秦國是吉則晉國必然是兇。二、勝負的關鍵為什么是“涉河”?卦象震為足,巽為股,主動;兌為澤為河,震又為車,兌又為陷,發(fā)動戰(zhàn)爭的一方如何避免黃河對軍隊戰(zhàn)車的行動造成困難是決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵性因素,所以“涉河”在整個戰(zhàn)爭的進程中起決定性作用。秦穆公卜筮的目標是戰(zhàn)爭,卜徒父就必須從卜筮中找出決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵因素。三、戰(zhàn)爭的結局又為什么是“侯車敗”?震為侯為車,兌為澤為河為陷,巽為敗,在此戰(zhàn)中指揮者的戰(zhàn)車如果失陷于沼澤和河流之中,必然遭受失敗。卜徒父在提醒秦穆公對戰(zhàn)場指揮員的戰(zhàn)車要高度重視。春秋時期,兩國相爭發(fā)生戰(zhàn)爭時君主大都親臨戰(zhàn)場指揮。伐晉之戰(zhàn)由秦國主動挑起,秦晉兩國國君都親自參與了相關作戰(zhàn)行動的指揮。</p><p class="ql-block">從以上分析可知,卜徒父的卜筮結論直接擊中了秦穆公伐晉決策的要害:秦軍能否順利渡過黃河天塹(涉河),迫使秦穆公不得不更進一步向卜徒父發(fā)出詰問。在秦穆公的追問之下,卜徒父和盤托出了卜筮秘不示人的推理過程。卜徒父的卜筮過程如下:(秦穆公)詰之,對曰:“乃大吉也,三敗必獲晉君。其卦遇蠱,曰:‘千乘三去,三去之余,獲其雄狐?!蚝M,必其君也。蠱之貞,風也;其悔山也。歲云秋矣,我落其實而取其材,所以克也。實落材亡,不敗何待?”卜徒父在回答秦穆公的這段話中,“千乘三去,三去之余,獲其雄狐”大概率是卜徒父家族秘不外傳的蠱卦卦詞,大概率已經失傳,故無從考證其來源和出處。擁有千輛戰(zhàn)車的君主如果離開了自己的軍隊三次,君主就會成為敵人的俘虜。卜徒父告訴秦穆公,討伐晉國的軍事行動不僅能連勝三局而且還有可能俘獲晉國的國君。卜徒父的對答證明春秋戰(zhàn)國時期從事卜筮的專業(yè)人員大多是家族內部傳承,卜筮的技術手段也應該是在家族內部代際傳遞。卜徒父說蠱卦的狐貍是國君的象征。蠱卦是內卦貞,外卦悔,貞為風,悔為山,為巽木克山土,秦為內晉為外,內動克外靜,不勝而何?卜徒父卜筮時正值秋天,是木類果實成熟的時節(jié),秋風吹落的果實為我收獲,晉國作戰(zhàn)失敗就是一種必然結果。卜徒父得出以上結論的依據(jù)就是代表秦國的內卦主動作為,是掌握戰(zhàn)爭主動權的進攻方,卦象主動的一方占盡優(yōu)勢。</p><p class="ql-block">韓原之戰(zhàn)的卜筮,主角秦穆公和卜徒父應該沒有刻意制造卜筮結果欺騙后世之人的必要。對照戰(zhàn)爭的發(fā)展過程和卜徒父的卜筮結論,韓原之戰(zhàn)彷佛就是為了證明卜筮結論而發(fā)生的。公元前651年,晉獻公去世,晉國大夫里克作亂,連殺晉國二君。晉公子夷吾以割讓黃河以西之地為條件請求秦國發(fā)兵助其繼位 ,是為晉惠公。晉惠公繼位之后,卻背約不肯割地。公元前647年,晉國發(fā)生饑荒,求助于秦國。秦國不念舊惡,賣給晉國大批糧食。公元前646年,秦國發(fā)生饑荒,向晉國求糧,卻遭到了晉國的拒絕。于是爆發(fā)了韓原之戰(zhàn)。公元前645年春天,秦穆公親率大軍進攻晉國 ,三次大戰(zhàn)都擊敗了晉國軍隊,并成功東渡黃河追擊晉軍到韓原(現(xiàn)陜西韓城)。秦、晉兩軍在韓原交戰(zhàn),晉惠公離開大軍,與秦軍爭奪財物,歸隊時,戰(zhàn)馬卻陷在爛泥中盤旋不出, 晉軍大敗,晉惠公也成了秦軍的俘虜。</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國之后,卜筮逐漸式微,式微的主因是卜筮的家族式經營造成了后繼乏人和秘不示人的技術失傳。</p>