曲阜古柏黃家利 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>作者 李木生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖片 AI</b></p> <p class="ql-block">曲阜古柏</p><p class="ql-block"> 從青藏高原轉(zhuǎn)業(yè)到孔孟之鄉(xiāng)已有十一個(gè)年頭。雖然十一年里，和這里的一草一木耳鬢廝磨，可謂熟透了一般，但有一樣?xùn)|西卻讓我每次見到都新鮮得眼睛發(fā)亮，驚奇得心胸起伏。我甚至確信：就是我守它到生命的終結(jié)，它也會(huì)始終 </p><p class="ql-block"> 讓我觸目驚心的。</p><p class="ql-block"> 它便是曲阜的古柏。</p> <p class="ql-block"> 曲阜，作為孔子的家鄉(xiāng)和當(dāng)年魯國的國都，早在漢代就已是擁有26萬人口的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。因了孔子這位封建社會(huì)“永恒的圣人”的緣故，使得這里的古建筑的命運(yùn)，少受朝代更替的影響。孔廟、孔林、孔府、魯國故城、少昊陵……111個(gè)文物保護(hù)單位擁擠在這塊不大的地方。僅作為與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群的曲阜孔廟，就以其龐大恢宏、時(shí)間久遠(yuǎn)和保持完整，被建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”。世界都在仰慕這位“東方圣人”，</p> <p class="ql-block"> 這些古建筑便也在這種仰慕中，每年受到數(shù)百萬雙黑眼睛藍(lán)眼睛的“青睞”。</p><p class="ql-block"> 我不知道這些黑眼睛藍(lán)眼睛，是否注意到了這些古建筑身旁更具生命力的一群，那一萬七千多棵古樹?“先師手植檜”，“子貢手植楷”，唐代的槐樹，宋代的銀杏，還有柞、樸、楓、檀、女貞、五味、櫻花等，在熱鬧處自為自樂成勃郁清幽的風(fēng)景。在這些古樹的世界里，最最攝人心魂的，還是占曲阜古樹多數(shù)的柏樹。</p> <p class="ql-block"> 再見到它們，已是十七年后。國務(wù)院的那塊標(biāo)碑早已重新立起，廟宇殿堂也已修葺一新，打倒砸碎的“孔老二”又以“至 圣先師”的尊嚴(yán)，端坐在大成殿里，只有那一棵棵古柏，還是老樣子，不動(dòng)聲色地自為自樂成勃郁清幽的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 此后，我更知道了還有好多好多的古柏散居在曲阜各處：孔林前的神道兩側(cè)和孔林內(nèi)，少昊陵，魯國故城，顏廟，孟母林，孔子父母的墓地梁公林……</p><p class="ql-block"> 造訪它們，是一種讓人心醉的享受。我甚至想，這當(dāng)是上帝給人類的一種展示、一種啟迪、一種警惕。人太容易急功近利了，為了一個(gè)利字，甚至可以將人性變得比獸性還兇殘、還卑下。只有能洞察心闊大的高人，才懂得“十年樹木，百年樹人”這個(gè)道理。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，就是這句格言也還是有些短視的，本來應(yīng)當(dāng)是“百年樹人，千年樹木”的。這每一棵古柏，哪一棵不是經(jīng)歷了百代人世滄桑、世態(tài)炎涼而葆著純貞的質(zhì)品和常新的生命?</p> <p class="ql-block"> 有的樹干紋理如繩，從根至稍擰著勁長成，儼然游龍入天，蓬勃而飄逸。有的直插蒼穹，聳作峭崖，骨挺魂偉。有的身空肢損，卻能憑樹皮一點(diǎn)血脈，掙扎出半樹翠綠。有的樹干已枯，竟讓一枝新碧從枯干上橫空出世，好似一個(gè)母親，犧牲了也要舉起自己心愛的兒子。</p><p class="ql-block"> 梁公林神道古側(cè)柏，在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨中被全部砍去，雖然如今地上已沒有丁點(diǎn)蹤影，青年人也不知道這兒曾經(jīng)有過一片郁郁蔥蔥的生命，但具農(nóng)人講，至今那地下的根還在鮮靈靈的活著。</p><p class="ql-block"> 特別是顏廟仰圣門內(nèi)的那棵唐柏，也不知死于何時(shí)，虬勁光禿的主干卻櫛風(fēng)沐雨，一代又一代地立于天地間，也是枯了的兩根干枝如翅膀執(zhí)拗地伸展著。</p><p class="ql-block"> 我敲敲它，發(fā)出脆而悶的青銅的聲響，沒有半點(diǎn)枯朽。它是那樣深地打動(dòng)了我。</p><p class="ql-block"> 真是相見恨晚，和它作著傾心的交流，并讓詩句涌出心底：“失戀的柏/枯了/立成生命的華表/向天地/展示痛苦的美麗/枯了也站著/將古今/簡潔成一句哲理/愛/不死/等那圓圓的月照過/等那透心的雨淋過/枯柏/又會(huì)抽綠?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 是的，每一棵古柏都有一個(gè)不同凡俗的儀態(tài)，每一棵古柏都是一座生命的華表，每一棵古柏都是一部自由的史詩。</p><p class="ql-block">但是，最讓我驚心動(dòng)魄的，還是尼山的古柏。九四年的深秋，我拜謁了它。</p><p class="ql-block"> 位于曲阜東南三十公里處的尼山，是孔子的降生地，原名尼丘山，因孔子名“丘”，為避圣諱易名尼山。尼山孔廟和尼山書院就掩映在千余棵清秀筆挺的古柏間。</p> <p class="ql-block"> 這種柏樹，在世界上也許是絕無僅有的：從根至稍，不生一個(gè)樹枝，扁扁的、香香的柏葉，從根長到頂，七八米十幾米不等，棵棵都是墨綠的一個(gè)獨(dú)桿，一如一桿桿如椽之筆。</p><p class="ql-block"> 形狀象筆，又是中國文宗孔子的誕生地，人們便將這種柏樹呼之為“文柏”。</p><p class="ql-block"> “文柏”這名叫得真好。</p><p class="ql-block"> 質(zhì)香軀挺，得天地之精魂;淡雅清苦，沒半點(diǎn)奴顏媚骨。非是這樣的文腹，便釀不出《論語》;非是這樣的緣筆，便寫不出《桃花扇》。當(dāng)年因其生下丑陋而被其父叔梁紇棄于山下的孔子，也許就在那只雌虎將他銜于洞內(nèi)喂養(yǎng)的時(shí)候，一種野性與無邊的愛便在這個(gè)日后的圣人心里生根了。只不過這種野性，后來讓一代代皇帝給磨光罷了。那位為來曲阜的康熙當(dāng)導(dǎo)游、講《大學(xué)》而被“不拘定例，額外議用”為國子監(jiān)博士的孔尚任，不就是因?yàn)樯砩媳Ａ袅诉@樣一種野性而被罷官但卻寫出了千古名劇《桃花扇》的嗎?</p> <p class="ql-block"> 我本來認(rèn)為這是一種天生的文柏，一種帶點(diǎn)鐘天地之神秀的靈柏，想不到我錯(cuò)了。從尼山農(nóng)民處，我得知，這柏也是和其它柏一樣的柏，原本也是有枝有叉、樹冠如云的，只是經(jīng)歷了一個(gè)特殊的時(shí)代后，才變成這般模樣的。</p><p class="ql-block"> 那是在“三年自然災(zāi)害”時(shí)候，無吃糧無燒柴的村民在萬般無奈的情況下，開始一點(diǎn)一點(diǎn)地砍尼山柏樹的枝子。</p><p class="ql-block"> 他們十分地愛惜這些和他們的祖祖輩輩相依相親的柏樹，他們不忍動(dòng)柏樹的一枝一葉。但是畢竟地上能燒的都取凈了，為了生命的延續(xù)，他們不得不在樹上取柴。每一個(gè)枝子都砍去了，只留下了主干，村民再也不忍動(dòng)它。</p> <p class="ql-block"> 柏樹留下了。柏樹沒有死。不死的柏樹卻已無法長出胳膊腿，就象截肢的人無法再生肢體一樣。</p><p class="ql-block"> 不能再生肢體，那就讓生命抱緊光禿禿的主干，再創(chuàng)造一個(gè)絕無僅有的奇跡、一個(gè)讓主干長滿茂密的葉子的奇跡。</p><p class="ql-block"> 一棵棵，一千余棵都是這樣于困境中噴薄出輝煌的生命來;一千余棵，棵棵又都向世上展示著各自卓而不群的風(fēng)采。望著它們，我想起湘水岸上泣血成騷的屈原，想起身受腐刑、汗“發(fā)背沾衣”而寫《史記》的司馬遷，想起腹背受敵暗自舔凈傷口上的血跡再行戰(zhàn)斗的魯迅。</p><p class="ql-block"> 它們已經(jīng)走過了漫長的往日，也許還要走更加漫長的來日。</p><p class="ql-block"> 即使是來日方長，它們也不茍活一天，不讓苦難扭曲自己的生命，不讓世俗玷污自己的靈魂，而是讓美麗與高尚、自由與熱愛貫穿生命的始終。</p> <p class="ql-block"> 深秋的尼山，安憩而荒涼。當(dāng)暮靄潛侵，周遭漸入朦朧的時(shí)候，這些原是偉丈夫似的古柏，幻化作一群美妙絕倫的倜儻女郎，袍飄袖舒，舞姿奔放，整個(gè)尼山便成為生命無拘無束飛翔的極樂世界。在這里，在這時(shí)，永恒便是一瞬，一瞬也成永恒。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)舞動(dòng)的柏林，銜起一輪古老而又新鮮的明月的時(shí)候，五溪正在尼山腳下匯流。柏林間的觀川亭里，不老的孔子還在吟詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜……”</p> <p class="ql-block">初識曲阜古柏，還是在1967年的深秋。心中澎湃著“革命”激情的我，連初三的課程也沒學(xué)，就以一個(gè)紅衛(wèi)兵的身份，背著一床粗布被子，穿著一條去掉了棉絮的夾褲，開始了從金鄉(xiāng)縣到北京的徒步串連。走到曲阜已是第三天，孔廟門前那塊國務(wù)院立的全國文物保護(hù)單位的標(biāo)碑已經(jīng)被砸爛。當(dāng)我們踏進(jìn)孔廟再一遍“打倒封建地主階級的孝子賢孫孔老二”后，我卻被肅立在荒草中、勁拔壯碩但卻無言的一群古柏震住了，不由得湊近一棵，小心輕撫著粗糙的樹身，仰望著空中它那如云的冠蓋、如龍的枝椏。不知怎的，沸騰的激情驟然平復(fù)，浮躁的心里一片靜謐，一個(gè)聲音悄悄地落在這靜謐的心上，猶如細(xì)柔的晨風(fēng)吻過平靜的湖面：“回家吧，孩子?！蔽彝蝗桓械搅饲镲L(fēng)砭膚，被膝蓋搗成弓形、褲管吊在腿肚下的夾褲也確乎無法支持我“長征”到北京。</p><p class="ql-block">我果真回家了，臨出門又回頭看了一眼孔廟內(nèi)那片古柏。</p> <p class="ql-block"><b>作者簡介：</b></p><p class="ql-block">李木生，著名作家，散文家，詩人，高級編輯。1952年生于山東濟(jì)寧農(nóng)村，上世紀(jì)七十年代開始從事文學(xué)創(chuàng)作，曾出版詩集《翠谷》、傳記《布衣孔子》、散文集《喬木森森》等。散文集《午夜的陽光》獲山東省首屆泰山文藝獎(jiǎng)，散文《微山湖上靜悄悄》獲中國作家協(xié)會(huì)首屆郭沫若散文隨筆獎(jiǎng)，散文《唐朝，那朵自由之花》獲中國散文協(xié)會(huì)冰心散文獎(jiǎng)，作品入選全國各種選刊、選本、大中小學(xué)讀本及初、高中試卷。</p>