五一活動，都住朔州。到朔州，哪有不拜謁崇福寺的道理，“國?！钡谌?。走了兩天長城，第三天換科目，苦丁的安排總是很貼心。<div><br></div><div><b> 1 山門之匾誰題</b></div><div> 八點半開門，我的微單8點31分就開始了工作。這山門夠棒！正脊懸山頂，一水兒的琉璃瓦，坡綠脊黃，煞是好看；面闊五間，抱廈還三間。不過，據(jù)說現(xiàn)為仿建。一看匾額，“亁隆壬戌年孟冬轂旦立”，不是說“金代天德二年（1150年），金朝海陵王完顏亮題額‘崇福禪寺’一直至今”嗎？看來，不是一方匾。</div> <h3 style="text-align: right">圖1 崇福寺山門</h3> <h3 style="text-align: right">圖2 崇福寺山門匾額</h3> <h3 style="text-align: right">圖3 崇福寺文保碑</h3> <h3 style="text-align: right">圖4 崇福寺山門石獅</h3> <p class="ql-block"> 還沒進門就有點懵，進了門也是。院內的“寺院介紹”牌上，“崇福寺，位于山西省朔州市朔城區(qū)東大街北側。占地面積23400平方米，建于唐高宗麟德二年（665年），相傳由鄂國公尉遲敬德奉敕監(jiān)造?！蔽具t敬德就是朔州鄯陽（今朔城區(qū)）當?shù)禺a的大英雄，還是咱北方老百姓的門神，但史載顯慶三年（658年）就去世了呀?；蛟S這個工程太大，延續(xù)了太多年吧。</p> <h3 style="text-align: right">圖5 崇福寺鳥瞰圖</h3> <h3 style="text-align: right">圖6 崇福寺導覽圖</h3> <p class="ql-block"><b>2 金剛殿無金剛</b></p><p class="ql-block"> 山門北側，座落著金剛殿，也就是天王殿，為清乾隆年間重建。由于兩殿太近，加之人多，以至于不能從容拍照，但一看便知面闊五間、懸山兩坡頂、有垂獸無走獸，且明間過堂、次間窗、稍間墻，兩山墻上脊檁帶排山鈴鐺、博縫板外側懸出。據(jù)說，殿內原供四大天王及兩金剛，原塑像已無存，現(xiàn)辟為文物展覽室，用于不定期的專題展覽。</p> <h3 style="text-align: right">圖7 崇福寺金剛殿，源于網(wǎng)絡</h3> <h3 style="text-align: right">圖8 崇福寺金剛殿匾額</h3> <h3 style="text-align: right">圖9 崇福寺金剛殿楹聯(lián)</h3> <p class="ql-block" style="text-align:right;">圖10 崇福寺金剛殿窗欞</p> <h3 style="text-align: right">圖11 崇福寺金剛殿博縫板及懸魚</h3> 轉到金剛殿后，兩側分置鐘鼓樓，如孿生兄弟分立左右。依“晨鐘暮鼓”之制，東為鐘樓，西為鼓樓。兩樓均有二層，下臺上閣。其臺體方正，閣頂歇山，四面門窗，下置欄座。從閣門可見鐘鼓，頗有成色，但不知具體年代。 <h3 style="text-align: right">圖12 崇福寺鼓樓</h3> <h3 style="text-align: right">圖13 崇福寺鼓樓里的鼓</h3> <b>3 千佛閣幾間</b><br> 真正的閣樓在金剛殿正北的軸線上，乃二層重檐歇山建筑，高4.5米。其下層設圍廊，上層勾欄平座。這是千佛閣，明代叫“藏經(jīng)樓”；“重修后，閣內周設千尊佛像，遂更名“千佛閣?！爆F(xiàn)千佛雖不存，但名稱依舊。 <h3 style="text-align: right">圖14 崇福寺千佛閣南立面</h3> <h3 style="text-align: right">圖15 崇福寺千佛閣東立面</h3> <h3 style="text-align: right">圖16 崇福寺千佛閣匾額</h3> 在此一再犯懵：其一，藏經(jīng)閣一般在寺院靠后的位置，現(xiàn)置主殿之前，如此布局新奇。其二，看千佛閣介紹牌，“閣始建于唐高宗麟德二年（665年），現(xiàn)存建筑為洪武年間遺物。閣面闊五間、進深三間，周設環(huán)廊?！钡疵骈煻既g嘛，進屋里數(shù)立柱，橫排四根沒錯?；貋碚埥谈呃蠋煟瓉泶藰峭庥懈彪A周匝，那周匝的柱子也要算在內。如此，里四立柱三間加外兩側周匝立柱各一間，是謂“面闊五間”。其三，綠琉璃的正脊浮雕金龍及各種花卉，正中的琉璃脊剎為獅馱寶瓶的三組合，猜了半天才明白，寓意“獅（世）象升瓶（平）嘛。其四，正脊兩端飾鴟吻，垂脊上有垂獸、戧脊上有戧獸，“騎鳳仙人領著的小走獸呢？”其五，樓內一層正面為彌勒佛像及木制閣樓模型，佛像乃銅鑄，是崇福寺傳世作品；背為韋陀佛雕像，金杵在手卻面容和藹。問題來了，“彌勒佛與韋陀佛該是天王殿的‘標配’，怎么不在金剛殿，跑到千佛閣來了呢？”此外，東、西墻下，各一排造像。據(jù)說，“東邊7尊是砂巖造像，各高1米左右，從朔州南榆林鄉(xiāng)舊廟遺址中出土；西邊7尊為貼金檀木造像，計有1佛4菩薩2羅漢，為朔州西山名剎神應寺遺物?！痹煜穸嘤袣埲?，既是歲月使然，也有人為所致?？粗鹣駭啾郏梢韵胍姰斈甑谋┝χ鸵约笆芰Ψ较?，“毀佛之人，何以下得了手呢？”。另，一樓通二層有木梯斜置，但不開放，想必上面還有諸多看點。 <h3 style="text-align: right">圖17 崇福寺千佛閣五架梁</h3> <h3 style="text-align: right">圖18 崇福寺千佛閣彌勒佛</h3> <h3 style="text-align: right">圖19 崇福寺千佛閣韋陀佛像</h3> <h3 style="text-align: right">圖20 崇福寺千佛閣脊壁</h3> <h3 style="text-align: right">圖21 崇福寺千佛閣脊剎</h3> <h3 style="text-align: right">圖22 崇福寺千佛閣內佛造像</h3> <h3 style="text-align: right">圖23 崇福寺千佛閣內木梯</h3> <b>4 配殿有彩塑</b><br> 千佛閣與其北面的大雄寶殿及東西配殿組成四合，又有點懵：一是千佛閣后有通朔州林衙寺重興記事碑，原來此寺遼時曾作為林太師衙署，故又稱“林衙院”。后因多有異象，遂改院為寺，即“林衙寺”。二是按佛家慣例，若東為文殊殿，西該是普賢殿；如西側地藏殿，東應為觀音殿。這里卻是文殊殿與地藏殿相對，想必自有道理。大致一觀，兩殿形制相同，均面闊五間、懸山頂，據(jù)說是明代遺物。原東殿內供文殊菩薩和十八羅漢，西殿供地藏菩薩和十大閻君。配殿的一大看點是浮雕彩塑，多為花卉與果實，相當立體而生動。另，這里的飛天也為彩塑，還真的飛到了梁上，頗具新意。 <h3 style="text-align: right">圖24 朔州林衙寺重興記事碑</h3> <h3 style="text-align: right">圖25 崇福寺文殊殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖26 崇福寺文殊殿內飛天彩塑</h3> <h3 style="text-align: right">圖27 崇福寺文殊殿內石榴彩塑</h3> <h3 style="text-align: right">圖28 崇福寺文殊殿內菊花彩塑</h3> <b>5 大雄寶殿的耍頭</b><br> 北面的大雄寶殿為明代重建，乍看灰瓦歇山頂，柱間兩鋪作。細觀正脊還有琉璃件，只是因長久的自然風化表面呈嚴重的沙地皮、?亞光皮甚至?類陶皮現(xiàn)象。此殿立面與金剛殿相仿，也三明二暗。明間前置香爐，香爐前有兩只石獅左右蹲踞。進門觀看，也是五架梁，但飾彩繪，只是時間太久，彩繪淺淡了。在此發(fā)現(xiàn)東、西墻壁上緣各有一鋪作的耍頭過長，頭上有短柱支撐在了遠一排的橫枋上，既有實用，還有妙趣?？戳荷瞎づ扑洝按笄寮螒c玖年歲次甲子本郡萬順店重修三寶殿”，知此殿也叫“三寶殿”。殿內供三世佛，佛像貼金彩塑為座像，端莊慈祥；四周墻壁上，多達千尊的佛像為清代描繪。另，殿內還有其他塑像與石碑，甚至還有只鎮(zhèn)水獸呢。 <h3 style="text-align: right">圖29 崇福寺大雄寶殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖30 崇福寺大雄寶殿柱間兩鋪作</h3> <h3 style="text-align: right">圖31 崇福寺大雄寶殿梁架</h3> <h3 style="text-align: right">圖32 崇福寺大雄寶殿梁架彩繪</h3> <h3 style="text-align: right">圖33 崇福寺大雄寶殿斗栱耍頭</h3> <h3 style="text-align: right">圖34 崇福寺大雄寶殿梁上工志牌</h3> <h3 style="text-align: right">圖35 崇福寺大雄寶殿墻角塑像</h3> <h3 style="text-align: right">圖36 崇福寺大雄寶殿內石碑</h3> <h3 style="text-align: right">圖37 崇福寺大雄寶殿內鎮(zhèn)水獸 </h3> <p class="ql-block"><b>6 彌陀寺五絕+</b></p><p class="ql-block"> 下面，最大的看點彌陀寺來了，就在大雄寶殿北面。此殿始建于金代熙宗皇統(tǒng)三年（1143年），距今已有882年的歷史。作為崇福寺的主殿，雖為重檐歇山頂，不及廡殿之尊，但規(guī)制高級、體量宏大是不爭的事實。此殿為崇福寺院的最大殿堂，據(jù)說僅次于遼寧義縣奉國寺大殿與山西大同上華嚴寺大雄寶殿，同為我國現(xiàn)存遼金時代三大佛殿。最主要的是遺存豐富，擁有“金代五絕”。</p> <h3 style="text-align: right">圖38 崇福寺彌陀殿</h3> 一絕是正檐下的匾額，是金大定二十四年（1184年）的原物。此為豎匾，高4.2米，寬2.7米；黑底金字，色澤淺淡，極盡歲月光輝；楷書的“彌陀殿”三字，資料說“字跡圓潤舒朗，古韻十足，每字徑0.9米”，可見牌匾尺度之巨；尾款“大定廿四年五月十九日洪福寺沙門”，但首款字跡較多，有“大明弘治丙辰年”、“大清康熙五十九年六月吉日”等字樣。一大堆的時間，疑多為后綴。 <h3 style="text-align: right">圖39 崇福寺彌陀殿匾額</h3> <p class="ql-block"> 二絕是殿頂?shù)牧鹆Ъ暨吋帮椉G黃相襯，色澤典雅，線條優(yōu)美，圖案新奇。殿頂兩坡雖布灰筒板瓦，但有綠黃琉璃瓦相間而飾，構成菱形圖案，為殿頂平添些靈動感。更令殿頂靈動的，一是正脊的脊剎造型獨特，底層中間為雙手抱拳、腳踩祥云的金剛形象，其兩側分別有龍吻與正脊兩端的鴟吻對應；金剛頭上的蓮座二層，上黃下綠、上圓下方；仰蓮上為覆缽，上面的剎桿與相輪一體，最上面為寶珠。二是中央的脊剎與兩端的鴟吻之間各有一位琉璃武士，頗具關公形象。三是垂脊上不僅垂獸與套獸，原常見的騎鳳仙人率領的走獸小分隊換成了兩位仙女，舉手之際、眉宇之間的神態(tài)極為生動。心想，這脊上的金剛與仙女，該是比琉璃剪邊更奪目的亮點吧？</p> <h3 style="text-align: right">圖40 崇福寺彌陀殿脊剎</h3> <h3 style="text-align: right">圖41 崇福寺彌陀殿鴟吻</h3> <h3 style="text-align: right">圖42 崇福寺彌陀殿正脊上武士</h3> <h3 style="text-align: right">圖43 崇福寺彌陀殿垂脊上仙女</h3> <h3 style="text-align: right">圖44 崇福寺彌陀殿垂脊上垂獸、仙女、套獸</h3> 三絕是彌陀殿面闊七間，明間、次間、稍間的檻墻為隔扇門，上置橫披窗，其鏤刻精美，構圖嚴謹，古拙洗練，欞花繁多。欞條有雙交四椀、三交六椀、四交八椀、六交十二椀等多種結構，還有斜方格、四六方、套六方、三角紋、古錢紋、團花等不同樣式，形似《營造法式》中“挑白紋格眼”做法，極具古代藝術和歷史文化價值，據(jù)說是目前現(xiàn)存唯一保存完整的金代裝修作品。 <h3 style="text-align: right">圖45 崇福寺彌陀殿格扇門窗</h3> <h3 style="text-align: right">圖46 崇福寺彌陀殿格扇門“六交十二椀”</h3> <h3 style="text-align: right">圖47 崇福寺彌陀殿橫披窗“四交八椀”</h3> <h3 style="text-align: right">圖48 崇福寺彌陀殿橫披窗“古錢紋”</h3> 四絕是殿內四墻滿繪壁畫，計300多平方米，其筆法嚴謹，畫工精細，也為金代作品，專家稱“有晚唐遺風”。主題為凈土宗說法圖，主佛面容慈祥，結跏趺坐，兩側菩薩侍立，頂部飛天。畫面另有星辰日月、龍樓寶盤、琴棋書畫、刀戈劍戟，營造了殿內神圣莊嚴的宗教氛圍。壁畫設色以朱紅、石綠為主，間以黃、白、藍、赭等色，甚至附以瀝粉貼金，色彩絢麗而莊重。令人驚訝的是畫上菩薩面部的小胡須，反映了特定的文化內涵。 <h3 style="text-align: right">圖49 崇福寺彌陀殿壁畫佛像</h3> <h3 style="text-align: right">圖50 崇福寺彌陀殿壁畫的瀝粉貼金</h3> <h3 style="text-align: right">圖51 崇福寺彌陀殿壁畫飛天</h3> 五絕是主殿獨具一格的梁架結構，采用了減柱法和移柱法。此如之舉，目的并非節(jié)省建筑材料，而為增大佛壇位置與禮佛空間。此殿面闊七間、進深八椽，闊超四十米，深二十米余。除去2米高的寬大月臺，大殿凈高也19米有余。本身就舉架高大，加之以減柱、移柱，從而使殿堂更加寬敞。其做法是當心五間的中柱減去，前槽四根金柱僅留兩根，并移到次間中線上，使用跨度超大的上下內額，之間設梯形斜撐，明間脊部與東西兩平梁相接處也同樣斜撐，而梢間內中柱則設丁斜梁以固間架。如此減柱移柱，使梁架變得更為復雜，看得老夫這個暈。這種大規(guī)模的減柱移柱及斜梁應用在現(xiàn)存古建筑中極為罕見，為我國建筑史上的創(chuàng)新舉措。 <h3 style="text-align: right">圖52 崇福寺彌陀殿梁架</h3> <h3 style="text-align: right">圖53 崇福寺彌陀殿梁架斜撐</h3> 其實，關于“彌陀殿金代五絕”之說并不一致，還有將佛像彩塑及背光納入。此殿正中一座寬二十四米的佛壇，壇上“西方三圣”像高達八米，皆全身鎏金、結跌而坐，其慈祥、端莊與嫻靜給人以和諧和美感。主佛那整面青綠卷草紋、周邊朱紅火焰、高達十幾米的背光上有多尊飛天點綴其間，簡單有序、流光溢彩，栩栩如生、令人矚目，據(jù)說是“目前已知的宋、金泥塑中最為宏大的”。令人矚目的還有一位脅侍菩薩立像，其身材修長婀娜，衣著盡顯女性之美，這又表現(xiàn)了唐代于金之遺風。 <h3 style="text-align: right">圖54 崇福寺彌陀殿佛像</h3> <h3 style="text-align: right">圖55 崇福寺彌陀殿脅侍菩薩</h3> <h3 style="text-align: right">圖56 崇福寺彌陀殿佛壇上小佛像</h3> <h3 style="text-align: right">圖57 崇福寺彌陀殿金剛侍衛(wèi)</h3> 此外，彌陀殿還大有可觀，三大看點不容錯過：一是殿內檁條上的施工志牌多塊，有大明的有大清的，有本寺僧的有女善人的，有重修殿脊的有重油殿門的，有寺主、臨寺的還有助緣的，內容詳實、具體，既是功德展示，也是質量保證。幾百年的字跡如此清晰，實在難得。二是佛座蓮花彩塑精致，巧奪天工。每枚花瓣均有法輪凸起，彰顯佛國氣韻。細心觀摩，不免沉浸其中。三是大殿檐上的勾頭瓦面非常見的龍紋、獸頭或萬字，而是線條柔和的花卉圖案，加之高貴、翠綠的琉璃質感，頗具美韻。而且，在整圈的綠色勾頭瓦面中，個別為黃色，且不同圖案，相當璀璨奪目。還有小小琉璃瓦釘帽和椽頭驚鳥鈴，一整圈據(jù)說上千個，蔚為壯觀。聽一聽風起時的千鈴共鳴，也可以成為您流連忘返的理由吧?？梢哉f，這里的一切都很有古韻、新意與藝術氣息，值得駐足側目，好生體味。 <h3 style="text-align: right">圖58 崇福寺彌陀殿工志牌（1）</h3> <h3 style="text-align: right">圖59 崇福寺彌陀殿工志牌（2）</h3> <h3 style="text-align: right">圖60 崇福寺彌陀殿工志牌（3）</h3> <h3 style="text-align: right">圖61 崇福寺彌陀殿工志牌（4）</h3> <h3 style="text-align: right">圖62 崇福寺彌陀殿佛座蓮花</h3> <h3 style="text-align: right">圖63 崇福寺彌陀殿琉璃勾頭瓦</h3> <h3 style="text-align: right">圖64 崇福寺彌陀殿琉璃勾頭瓦面圖案</h3> <h3 style="text-align: right">圖65 崇福寺彌陀殿內轉角斗栱</h3> <h3 style="text-align: right">圖66 崇福寺彌陀殿柱頭鋪作</h3> <h3 style="text-align: right">圖67 崇福寺彌陀殿釘帽與驚鳥鈴</h3> <h3 style="text-align: right">圖68 崇福寺彌陀殿后墻便門</h3> <b>7 觀音殿看點 </b><br> 彌陀殿有后月臺，相連最后的觀音殿。面闊五間、進深三間、六架椽、單檐歇山頂?shù)挠^音殿，也是金代建筑。其正脊只脊剎為琉璃制品，為上白象馱瓶、左右龍吻、中“天下太平”的組合。其垂脊上仙人未騎鳳，而是立姿仙女于前，身后為非龍似鳳的兩神獸，都是鮮明特點。 <h3 style="text-align: right">圖69 崇福寺觀音殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖70 崇福寺觀音殿脊剎</h3> <h3 style="text-align: right">圖71 崇福寺觀音殿垂脊飾件</h3> 觀音殿的匾額也如彌陀殿般古舊，甚至更顯斑駁。“觀音殿”三字也為楷體，細看首題為“大明景泰四年”，乃威德將軍京兆杜學文所書。 <h3 style="text-align: right">圖72 崇福寺觀音殿匾額</h3> 此殿也采用了減柱做法，殿內前槽金柱全部減去，后槽金柱置于佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大，為減輕其負荷，遂在“梁上和平梁前端施較大的‘人’字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。”可以說，觀音殿的梁架結構也極具獨創(chuàng)性。這種在梁架上使用“人”字叉手，據(jù)說是我國古建筑里年代較早的實例。 <h3 style="text-align: right">圖73 崇福寺觀音殿梁架</h3> <h3 style="text-align: right">圖74 崇福寺觀音殿梁面彩繪</h3> <p class="ql-block"> 殿內佛壇上，貼金的觀音坐像居中，旁邊為文殊、普賢二位菩薩，據(jù)說是明代遺存作品。而正中的觀音菩薩面前，還有一尊造像風格迥異的佛像，有說為大勢至佛，其頭像為北齊時期的石像，不知此說真?zhèn)巍？繓|墻，另有一尊千手觀音矗立，不明年代。</p> <h3 style="text-align: right">圖75 崇福寺觀音殿內佛像</h3> <h3 style="text-align: right">圖76 崇福寺觀音殿佛座</h3> <p class="ql-block" style="text-align:right;">圖77 崇福寺觀音殿內千手觀音</p> 最后，不得不提原寺內的北魏曹天度千佛塔。此塔由基座、塔身、塔剎三部分組成。據(jù)史料知，1937年9月，日軍占領朔縣，發(fā)現(xiàn)這座石塔，欲將其掠走。裝箱時，當?shù)匕傩彰爸ｋU將塔剎藏匿，但塔座和塔身還是被日軍掠走?？箲?zhàn)勝利后，塔座和塔身交還中國，卻被運往臺灣，現(xiàn)存臺北歷史博物館。于是，塔身在臺灣，塔首在大陸在山西在朔州，身首異處，不能合璧，實乃民族之憾事。 <h3 style="text-align: right">圖78 崇福寺內黑悟空</h3> <p class="ql-block"> 據(jù)說，塔剎就在不遠處的朔州馬邑博物館，“那還不趕緊著，走吧！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相關鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5d7wyrrm" target="_blank">新廣武3段+新廣武城（長城文化體驗229，晉行晉美26）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5d52inif" target="_blank">走讀白草口+白草口1段長城（長城文化體驗228，晉行晉美25）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5d1s9h3v" target="_blank">遲到竹帛口（長城文化體驗227，晉行晉美24）</a></p>