<p class="ql-block">拍攝：張納、李傳磊、孫素勤、鐘秀林、毛同愷、翟瑞虹、何青吉、陳洪娟、張憲玲、潘永華、范偉蘭、史兆海、胡順杰等。</p><p class="ql-block">文字/制作：胡順杰</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">尼山圣境</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2025年5月15日清晨，我們山大物理系71級聚會的老同學(xué)及其家人乘車來到了尼山圣境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">尼山圣境位于山東省濟(jì)寧市曲阜市圣像路9號，占地8平方千米，是一個(gè)完整的儒文化主體體驗(yàn)區(qū)。尼山勝境建于尼山之上，主峰海拔344、6米，位于23個(gè)山峰中間。初步定位是“孔子的世界，世界的孔子”。主要景點(diǎn)有孔子像、孔廟建筑群、大學(xué)堂等。總投資100億。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">尼山五峰并峙，五水匯流，山環(huán)水抱之中，有孔子父親生活過的魯源村，孔子母親的家鄉(xiāng)顏母村，有孔子出生的夫子洞。形成了中國文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景觀和圣父、圣母、圣人的圣境格局，這便是尼山圣境的由來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這里不僅是孔子的誕生地，更被聯(lián)合國教科文組認(rèn)定的世界文明的發(fā)祥地之一。</span></p> <p class="ql-block">踏入尼山圣境，72米髙的孔子像俯瞰著齊魯大地，面容慈祥睿智，莊嚴(yán)肅穆，仿佛在向人們訴說著千年的智慧，讓人不禁心生敬畏?？鬃酉袷?015年落成，是由中國雕塑家朱顯林先生設(shè)計(jì)，以唐代畫圣吳道子的《先師孔子行教像》為參考。立于層層拾級而上的基座，整體造形以一座雄厚而深樸的巨山。</p><p class="ql-block">2018年央視春晚上，孔子像與長江、黃河、長城一起作為中華民族共有的精神符號一同出鏡，亮相世界。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">大學(xué)堂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">順著臺階而上，我們來到了大學(xué)堂。</span></p><p class="ql-block">大學(xué)堂依山而建，整體呈退臺式建筑的形制，是集博物、典禮、講堂、演藝以及其它配套功能與一體的綜合性文化旅游建筑。大學(xué)堂總髙65米，共9層，總建筑面積約7萬平方米。主要包含集賢廳、大學(xué)之道、七十二賢廊、仁廳、義廳、禮廳、智廳、信廳、禮樂堂等有序的、儀式化的文化空間。這里的建筑觸合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代美學(xué)，富麗堂皇，氣勢恢宏，盡顯東方韻味。當(dāng)你走進(jìn)大學(xué)堂的內(nèi)部，仿佛值身于藝術(shù)的殿堂，精美的木雕，典雅的壁畫，每一處都述說著千年的文化傳承。</p> <p class="ql-block">杏壇講學(xué)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">七十二賢廊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">七十二賢廊空間東西長105米，南北寬15米，髙16米，是大學(xué)堂最重要的文化空間之一。其中有孔子《杏壇講學(xué)》的油畫，左右兩側(cè)，陳列30組泥塑群雕，主要從《論語》《史記》《左傳》等古典典籍中選取孔子及其弟子的典型故亊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在這里，真的是滿足了我們對禮樂春秋的所有幻想，頭頂那座美侖美奐的建筑，金壁輝煌，氣勢磅礴，佛仿直通云霄，這里不僅是孔子的世界，更是中華文化的瑰寶。</span></p> <p class="ql-block">尼山大學(xué)堂的五廳分別以儒家“五?！保ㄈ省⒘x、禮、智、伩）命名，每個(gè)廳通過建筑沒計(jì)和藝術(shù)裝飾，展現(xiàn)不同的儒家思想精髓。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">仁廳：以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)“愛人”的儒家觀念。其頂部有手工彩繪的萬鳳圖，前廳設(shè)“天下歸仁”多媒體水墨畫，橫梁兩側(cè)有十八尊麒麟雕塑。四周環(huán)繞巨型書架，中央設(shè)有可容納上千人的書案，用于禮儀活動。</span></p> <p class="ql-block">義廳：體現(xiàn)“見義而為”的勇德，以白色為主，象征正義與純潔。采用粉彩堆白工藝，展示《趙氏孤兒》《桃園結(jié)義》《將相和》等義的故事。</p> <p class="ql-block">禮廳：聚焦“尼山五禮”，啟蒙禮、拜師禮、冠禮、婚禮、鄉(xiāng)飲酒禮等壁畫，通過人物變化展現(xiàn)古代禮儀場景。</p> <p class="ql-block">智廳：闡釋“智者樂水”的智慧積累，黑色主調(diào)，中央青銅雕塑，“問禮老聃”，兩側(cè)則有山水畫呼應(yīng)，恰如其分地回應(yīng)了孔子所說的“智者樂水，仁者樂山”的髙古意境。</p> <p class="ql-block">信廳：強(qiáng)調(diào)“守信行遠(yuǎn)”的誠信意義，墻面為漆畫作品，構(gòu)圖如印章，分四個(gè)故事，（季布一諾、退避三舍、季子掛劍、徒木立信）以籃色為主調(diào)。</p> <p class="ql-block">尼山之旅是一次穿越千年文化之旅，也是一次心靈的文化洗禮，在這里，你能感受到中國文化的博大精深，領(lǐng)略到儒家文化的獨(dú)特魅力。尼山是中國的，也是世界的，“孔子的世界，世界的孔子”，他最終將成為人類的共同精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">孔子博物館</span></p> <p class="ql-block">孔子博物館，國家一級博物館，位于山東曲阜市孔子大道100號。5月15日下午，我們乘車來到了這里。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們踏入這座宏偉的博物館，首先映入眼簾的孔子像，這是一件獨(dú)特的裝置，它由無數(shù)塊小方塊組成，排列成人影的輪廊，隨著光影的變幻，佛仿在訴說著孔子深遠(yuǎn)的思想與動態(tài)傳承。</p> <p class="ql-block">黃海之濱，泰山巖巖，這些地理與歷史的交匯點(diǎn)，勾勒出孔子生活的廣闊舞臺，也讓我們更加理解了他思想形成的深厚土壤。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)宗其道，探尋三皇五帝的時(shí)代背景，堯舜禹等事跡，為孔子的理想提供了歷史的參照，展現(xiàn)了中華文明一脈相承的輝煌。</p> <p class="ql-block">一幅畫作中，孔子、堯帝與舜帝的形象栩栩如生，他們的生平事跡與在中國文化中的地位，通過文字與畫面的結(jié)合，生動地展現(xiàn)在我們眼前。</p> <p class="ql-block">孔子博物館的鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">“八佾舞于庭”的故事，是孔子對禮樂制度的堅(jiān)守。面對季新氏的僭越行為，孔子感慨“是可忍，孰不可忍也！”彰顯了他對禮制的尊重與維護(hù)。</p> <p class="ql-block">孔子，字仲尼，春秋時(shí)期的魯國鄒邑人，他是古代最杰出的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想影響深遠(yuǎn)，至今仍在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生著廣泛的影響，被尊為華夏第一圣人。</p> <p class="ql-block">孔子一生致力于教育事業(yè)，從青少年時(shí)期立志向?qū)W，到周游列國傳播儒家思想，再到晚年騙纂六經(jīng)以垂范后世，他的每一步都充滿了對理想的追求與堅(jiān)持。</p> <p class="ql-block">青年時(shí)代的孔子，受雇于魯國貴族季氏，管理倉庫和牲畜的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)多種技能，他了解底層民眾的生活狀況與愿望，為后來的思想形成積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">問禮老子，老子為周之守藏室史，掌管周王室藏書，博古通今，知禮樂之源。孔子適周觀禮，并當(dāng)面向老子請益，從老子那里獲知了更多上層禮儀制度和前朝故事。</p> <p class="ql-block">公元前497年，齊國離間孔子與魯君，導(dǎo)致孔子離開魯國，這一事件讓我們看到了孔子在政治風(fēng)波中的無奈與堅(jiān)持。</p> <p class="ql-block">孔子離開魯國后，開始周游列國，十四年間，孔子歷盡艱辛，到達(dá)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡等地。雖然歷經(jīng)坎坷，但他的政治抱負(fù)始終未能實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">自齊返魯，孔子退修詩書，開辦私學(xué)。他有教無類，因材施教，循循善誘，為社會培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞木?，形成了一整套對后世產(chǎn)生深刻影響的教育方法與理念。</p> <p class="ql-block">孔子編纂六經(jīng)時(shí)的專注與執(zhí)著，他手中的書卷和筆墨，仿佛在訴說著他對文化傳承的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">哲人其萎，公元前479年，孔子73歲，他意識到大限將至，慨念泰山將傾。</p> <p class="ql-block">司馬遷過魯，孔子去世400年后，史家司馬遷來到魯?shù)兀诳讖R見到孔子生前遺物，他在中國第一部傳體史書《史紀(jì)》中，將孔子列入“世家”，與諸侯并列，并為孔門弟子作傳。</p> <p class="ql-block">孔子與音樂的關(guān)系，讓我們明白了禮重在差別，而樂強(qiáng)調(diào)整和的重要性，他對禮儀與音樂的看法，展現(xiàn)了儒家思想的全面與深刻。</p> <p class="ql-block">一幅古箏的藝術(shù)作品</p> <p class="ql-block">三尊古代服飾的人物雕像與三個(gè)大型銅器的展示。</p> <p class="ql-block">孔子像</p> <p class="ql-block">“哀公問政”的故事，讓我們看到孔子向魯哀公傳授治國之道的情景。</p><p class="ql-block">兩尊雕像，一尊面向前方站立，另一尊背對觀眾，仿佛是進(jìn)行一場跨越時(shí)空的對話。</p> <p class="ql-block">孔子與中華文明</p><p class="ql-block">孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說，植根于中華大地，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷發(fā)展完善，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，反映了中華民族精神的追求，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的主要滋養(yǎng)，對歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天，孔子的思想依然是中華民族前進(jìn)的重要精神基礎(chǔ)，值得我們加以繼承和發(fā)揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">三副孔子門徒畫像并排懸掛，分別是子思、孟子和荀子，展現(xiàn)了儒家思想的傳承與創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">這是一幅展示古代建筑的模型照片，畫面中央是一座被破壞后的房屋結(jié)構(gòu)，背景隱約可見傳統(tǒng)的屋頂瓦片，與木質(zhì)框架構(gòu)成的小院落景象，展現(xiàn)古代建筑的精妙與智慧。</p> <p class="ql-block">宋代理學(xué)大師程顥、程頤兄弟及朱熹共同探討天地萬物之理，“格物致知”成為其核心思想之一。這段歷史讓我們感受到儒家思想在不同歷史時(shí)期的傳承和創(chuàng)新，展現(xiàn)了中華文化的博大精深與智慧。</p> <p class="ql-block">乾隆三十六年（1771年），乾隆皇帝第五次駕臨曲阜，頒賜孔府“姬朝銅器十件，即周十供或十供，用于祭祀先師孔子?！笆钡哪径喿饍载毡淮_定為商代銅器，其余7件則為西周銅器，因此后來統(tǒng)稱為商周十供。這段歷史讓我們感受到皇家對孔子的尊崇和對儒家文化的重視。</p> <p class="ql-block">《戒子書》的內(nèi)容及其歷史意義，讓我們感受到了諸葛亮的智慧與遠(yuǎn)見。《戒子書》是他晚年寫給八歲兒子諸葛瞻的一封家書，表達(dá)了對兒子的殷殷期望和諄諄教誨。</p> <p class="ql-block">半部《論語》治天下介紹的是趙普的故亊，趙普曾輔助宋太宗趙匡胤建立宋朝。趙普逝世后，家人在他書箱里發(fā)現(xiàn)了《論語》二十篇。趙普答宋太宗問時(shí)曾說道：我愿以半部《論語》輔助陛下治太平。</p> <p class="ql-block">“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是南宋末年政治家、文學(xué)家、愛國將領(lǐng)文天祥在兵敗被俘，在過零丁洋所寫的詩句。詩中，他回顧了自己與國家的坎坷命運(yùn)，視死如歸，正氣凜然。孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！蔽奶煜槠溲云涫?，激勵(lì)了一代又一代的愛國志士。</p> <p class="ql-block">村童入學(xué)，私塾是舊時(shí)由家族、家庭或塾師設(shè)立的民間教育機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著啟蒙教育和舉業(yè)教育雙重任務(wù)，私塾可以分為蒙館和經(jīng)館，前者以兒童為主要施教對像，后者以一般面向科舉應(yīng)試的成人？作為儒家思想最基層的傳播場所，蒙館生徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，保證了人們自接受最初級的教育時(shí)起，就受到儒家基本價(jià)值關(guān)值觀的熏陶。</p><p class="ql-block">這個(gè)場景表現(xiàn)的是村童入學(xué)時(shí)的情景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">時(shí)代新聲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以孔子思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義文化的重要根源。在髙舉中國特色社會主義的偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義的偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的征途中。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，推動包括儒家文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代的要求和我們的使命，作為中華民族基因的傳統(tǒng)文化，也必將在新時(shí)代國家民族的發(fā)展中煥發(fā)出新的光彩。</span></p>