《畫說徐霞客游記》之一（江浙閩皖篇）

劉觀慶

徐霞客是明代偉大的旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，其著作《徐霞客游記》在古代被稱為“千古奇書”，在現(xiàn)代被當(dāng)做重要的科學(xué)文獻(xiàn)和文學(xué)著作。 　　作為徐霞客的同鄉(xiāng)，我反復(fù)閱讀《徐霞客游記》，多次重走霞客路，考察當(dāng)年霞客旅游蹤跡，隨時進(jìn)行速寫或用相機(jī)、手機(jī)拍攝記錄。回來后創(chuàng)作山水畫，小則斗方，大則四、六尺，甚至丈二巨作。現(xiàn)已積作品二三百幅。值此文旅事業(yè)蓬勃發(fā)展，徐霞客研究備受重視之際，現(xiàn)將本人已經(jīng)完成的部分作品編成《畫說徐霞客游記》美篇，以助大家形象地體會霞客游記的內(nèi)容。因數(shù)量較多，故按游蹤地區(qū)，分若干篇發(fā)布。 江蘇省 <h1>霞客故里梧塍園</h1><h1>徐霞客世系始于北宋開封府尹徐錮，南宋時五世祖遷居江陰縣梧塍里，至九世祖時已成江南望族，辟田若干頃，藏書數(shù)萬卷。今該地僅剩當(dāng)年所栽銀杏樹一株，鄉(xiāng)人筑梧塍園以資紀(jì)念。</h1> 徐霞客故居徐霞客高祖徐經(jīng)與吳門唐寅齊名，一同赴京會試被誣舞弊，郁郁而終。其二子徐洽自立門戶遷居南晹歧，為霞客曾祖。霞客生前居此，每次出游均始于此。 徐霞客是江陰人，在世時上海還未開埠，江陰長江江面遼闊，號稱江尾海頭。鵝鼻嘴公園是觀賞長江的最佳地點(diǎn)。 江尾海頭石碑，選用的是蘇東坡字體。地理學(xué)家丁文江說：春秋時江陰確實(shí)是處于江尾銜接?？诘奈恢?。清代文學(xué)家趙翼就留下詩句：“暨陽城北皆洪流，尚是江尾已海頭”。 姜子牙寒江獨(dú)釣亭。 看云聽潮亭。 京杭大運(yùn)河無錫段之黃埠墩，徐霞客旅游常先到無錫經(jīng)運(yùn)河出發(fā)。 徐霞客的旅游生涯始于太湖，受母親影響，先選擇無錫太湖近距離旅游。 蘇州洞庭東山西山徐霞客22歲時曾與岳父同游蘇州太湖的洞庭東山西山。 蘇卅洞庭西山 林屋古洞徐霞客兩次探訪過的洞庭西山林屋古洞。速寫是正在開發(fā)中。 開發(fā)后的林屋古洞 張公洞徐霞客曾兩次偕母親到宜興山里的張公、善卷洞中尋幽訪勝。在游玉華洞日記中，曾與張公洞作了比較：“其洞口由高而墜，弘含奇瑰，亦與張公同。第張公森懸詭麗者，俱羅于受明之處；此洞炫巧爭奇，遍布幽奧，而辟戶更拓；兩洞同異，正在伯仲間也?！?lt;/p> 浙江省 <h1>寧海</h1>寧海是徐霞客的旅游出發(fā)地。《徐霞客游記》開篇是“癸丑之三月晦，自寧海出西門?！奔疵魅f歷四十一年三月三十日，公元1613年5月19日?，F(xiàn)在5月19日已被確定為中國旅游節(jié)。 寧海霞客古道《徐霞客游記》首游天臺山，自寧海出發(fā)。是日“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)?！毙煜伎托那樘貏e好。一路經(jīng)梁隍山、松門嶺、筋竹庵往石梁道游天臺。故作《寧海霞客古道》為本輯第一幅。今寧海重建西門城樓，竭力打造霞客古道，以此推動旅游業(yè)的發(fā)展。 <h1>天臺山</h1>天臺山是《徐霞客游記》中的首游地，在浙江天臺縣境內(nèi)。自寧海出發(fā)第二日至筋竹庵吃過午飯，即兵分兩路，讓擔(dān)夫直接走大路去國清寺，自己與蓮舟僧攀山越嶺走石梁道，可見其急不可耐之情。崇禎五年徐霞客又兩次游天臺山，搜覽天臺勝景殆盡。同時對天臺山一帶的水系做了詳盡的考察與梳理。 石梁飛瀑?徐霞客對石梁飛瀑情有獨(dú)鐘，曾反復(fù)多次觀賞。初至，自下方廣“仰視石梁飛瀑，忽在天際”。暝色四下，又“停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥”。次日，不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭。記曰：“余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚?！瓘?fù)至隔山大石上，坐觀石梁?！倍旰蠖翁炫_，再次“過上方廣，抵曇花亭，觀石梁奇麗，若初識者”。我在1982年首游天臺，隨八一電影制片廠攝制組上山時速寫得稿，近年作成水墨畫。 瓊臺雙闕?讀霞客游記，可知其外出旅游前博覽群書，做足了功課，對目的地了如指掌。為尋瓊臺、雙闕，曾轉(zhuǎn)輾于絕壁深澗之間，“路多迷津”，“竟無知者”。 霞客曾兩次到此，第二次的日記曰：“憶余二十年前，同云峰自桃源來，溯其外澗入，未深窮其窟奧。今始俯瞰于崖端，高深倶無遺勝矣?！庇衷唬骸碍偱_之奇，在中懸絕壑，積翠四繞，雙闕亦其外繞中對峙之崖，非由澗底再上，不能登也?！绷昵拔遗c同事于瓊臺下隨澗上山，未能登頂，而澗底已成一水庫矣。 國清寺佛教天臺宗祖庭——千年古剎國清寺是徐霞客三游天臺山的主要落腳點(diǎn)和居住點(diǎn)。國清寺高僧云峰和尚不僅幫助徐霞客確定游覽線路，而且還陪同考察寒巖明巖等地。 赤城山?赤城山為天臺又一重要景致，為丹霞地貌。霞客描述：“赤城山頂園壁特起，望之如城，而石色微赤?！薄把鲆暤は紝觼?，浮屠標(biāo)其巔，兀立于重嵐攢翠間?！?lt;/p> 赤城丹霞?赤城山巖壁赤色，層層隆起，下成洞穴。霞客第一次去時，因“巖穴為僧舍凌雜”，斥其“盡掩天趣”。第二次見“巖中佛廬新整，不復(fù)似昔時凋敝”，遂有好感。 <h1>雁蕩山</h1>雁蕩山，《徐霞客游記》作雁宕山，在浙江樂清境內(nèi)。霞客在二十年間三次游雁蕩山，均在游天臺之后。第一次游遍靈峰、靈巖、大龍湫三絕。從游記可知他不畏艱險(xiǎn)，曾冒死尋找雁湖，以足布“懸崖垂空”而下，望巖下斗深百丈，知非雁湖，欲謀復(fù)上，而布為突石所勒而中斷，“復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽”得上巖而返。第二次未見日記，第三次因時間充裕，游遍雁山諸勝。并到達(dá)了雁湖頂，弄明白雁湖水“與大龍湫風(fēng)馬牛無及”。 靈峰 靈峰為雁蕩山的東大門景區(qū)，合掌峰是其代表景觀。即霞客所述靈峰寺后“一峰獨(dú)聳，中裂一璺，上透其頂，是名靈峰洞”。今又稱觀音洞，建有九層危樓。周邊“危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓，如幞之欹”。 朝陽嶂 碧玉溪和雁蕩群山 三折瀑 雁蕩山田 凈名如霞客所述，“自靈峰西轉(zhuǎn)，皆崇巖連嶂，一開而為凈名，一璺直入，所稱一線天也?！边@里有被“初月谷”所懷抱的雁蕩第一名嶂鐵城嶂。山峰如屏障者曰嶂，峭壁陡立，既高且闊，綿延不絕。上部為流紋巖，中部為斑狀和球泡狀結(jié)構(gòu)，下部為角礫狀結(jié)構(gòu)。底下為凈名坑，流水潺潺，澗石磊磊。 靈巖宋王十朋稱“雁蕩冠天下，靈巖尤絕奇”。靈巖被譽(yù)為雁蕩山的“明庭”。正如霞客所言：“絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。”靈巖寺居中，背為屛霞嶂（即靈巖），左展旗，右天柱，加之龍鼻、卓筆、獨(dú)秀、玉女、雙鸞諸景，可謂峰巒雄壯渾龐，絕壁回環(huán)。 雁山聽瀑雁蕩山屬白堊紀(jì)破火山地質(zhì)，巨厚的流紋質(zhì)火山巖層在外動力地質(zhì)作用下，形成特有的疊嶂、方山、石門、柱峰、巖洞、天生橋、峽谷、瀑潭、澗溪、河湖等風(fēng)景地貌。霞客贊為“天下奇觀”。曾于小龍湫下“踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峰倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者?！?lt;/p> 小龍湫 大龍湫霞客兩次游雁蕩都到了大龍湫。游記曰：“龍湫之瀑，轟然下?lián)v潭中，巖勢開張峭削，水無所著，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。” 雁湖雁湖為雁蕩山山名的出處：“山有湖，方可十里，水常不凅，秋雁歸時多宿于此?！毖愫切煜伎涂嗫嗲笏髦?，第一次歷盡艱險(xiǎn)無功而返。第二次則溯溪北入石門，歷級北上雁湖頂。見山體自東北向西播為四支，其脊隱隱隆起，其夾處匯而成洼者三，中有脊南北橫貫，中分為二，總計(jì)不止六洼?！巴葜蟹e水成蕪，青青彌望，所稱雁湖也?！笨梢姰?dāng)時雁湖已成凅澤，如今更是一片荒蕪。有游客稱“現(xiàn)在山頂雁湖與徐霞客的描述一點(diǎn)也不相符”。 江郎山徐霞客曾三訪江郎山，并為其寫下贊美的詩句。“遍訪名山獨(dú)尊此，奇峰怪石冠江南。一線天開成絕景，九曲棧道繞云端?！?lt;/p>“遍訪名山獨(dú)此奇，江郎三片石迷離。橫空出世無拘束，煙雨蒼茫鎖翠微?！?lt;/p> 普陀山1613年徐霞客游歷浙江時曾探訪普陀山（當(dāng)時稱洛迦山）。 不肯去觀音院與補(bǔ)柦紫竹林 佛頂山慧濟(jì)寺 福建省 <h1>武夷山</h1> 武夷山在福建崇安縣南（今武夷山市），《徐霞客游記》作武彝山。是三教名山，屬丹霞地貌。峰巒疊嶂，九曲環(huán)繞，碧水丹山，婉約毓秀。武夷山是烏龍茶和紅茶發(fā)源地，武夷巖茶為十大名茶之一，“大紅袍”是世間極品。霞客于萬歷四十四年游白岳、黃山之后游武夷山。先溯九曲溪舟行，抵六曲后登陸上大隱屏、天游峰，幾番舟上觀、陸上探，盡興游賞。 九曲溪 九曲溪是武夷山的靈魂，山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，蜿蜒十五里。昔日霞客曾逆流而上，因水流湍急，“舟子跣行溪間以挽舟”，至六曲舍舟登陸上天游峰。 大王峰 霞客自崇安舟行三十里至武夷山，“見溪邊一峰橫欹，一峰獨(dú)聳。余咤而矚目，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。”后曾試圖登大王峰，磴斷梯窮，“躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨”。只得“以手懸棘，亂墜而下”。 仙掌峰徐霞客游武夷山日記描述：“隘口北崖即仙掌巖。巖壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數(shù)十行。循巖北上至嶺，落照侵松，山光水曲，并加入覽?！?lt;/p> 天游峰 天游峰是武夷山的主峰，南對大隱屏，西連仙掌峰，東接仙游巖，削崖聳起，壁立萬仞，一澗沿壁直達(dá)峰底，雨后飛泉高達(dá)一百余公尺。霞客贊曰：“不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。” 隱屏峰游記曰：“仙掌之東為天游，天游之南為大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺之明巖更為奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木為梯，貼壁直豎云間。梯凡三接，級共八十一。級盡，有鐵索橫系山腰，下鑿坎受足。攀索轉(zhuǎn)峰而西，夾壁中有岡介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也?！?lt;/p> 九曲泛舟霞客從天游峰下來，即徒步考察，行至九曲，然后“順流鼓棹，兩崖蒼翠紛飛，翻恨舟行之速”。今竹筏只能從九曲順流而下，然后以車載舟運(yùn)回九曲碼頭。 <h1>玉華洞</h1> 徐霞客曾五次游福建。第三次為崇禎元年（公元1628年），曾游將樂縣的玉華洞。進(jìn)洞時，請向?qū)А八轫剿晒?jié)置竹簍中，導(dǎo)者肩負(fù)之，手提鐵絡(luò)，置松燃火，燼輒益之?！苯褚姰嫽虻袼芫曰鹁嬲彰?，誤也。霞客對各種山洞考察頗祥，并相互比較?！芭c張公洞由暗而明者一致”，“其洞口由高而墜，弘含奇瑰，亦與張公同。第張公森懸詭麗者，俱羅于明處；此洞眩巧爭奇，遍布幽奧，而辟戶更拓?！?lt;/span> 仙人田 玉華洞是我國四大古洞之一，西漢時即被發(fā)現(xiàn)，并有文字記載。文人墨客題詠頗多，理學(xué)家楊時為玉華洞賦詩第一人，明、清兩次修《玉華洞志》。仙人田在藏禾洞內(nèi)，是石灰?guī)r構(gòu)成的七八丘梯田。 果子洞 洞內(nèi)石柱特別豐富，倒懸半空，如各色瓜果，可說是碩果累累。 溪源洞溪源洞為玉華洞六個支洞之一，部分巖石仍保留了光潔如玉的感覺。 五更天 洞的上部出口，“遙望空濛，忽曙色欲來，所謂‘五更天'也?！备小靶垭u報(bào)曉石”，惟妙惟肖。 玉華洞全景圖 這是一幅將玉華洞濃縮的全景圖。霞客游記曰：“溯流屈曲，度木板者數(shù)四，倏隘倏穹，倏上倏下，石色或白或黃，石骨或懸或豎，惟‘荔枝柱'、‘風(fēng)淚燭'、‘幔天帳’、‘達(dá)摩渡江'、‘仙人田'、‘葡萄傘'、‘仙鐘’、‘仙鼓’最肖。” 九鯉湖徐霞客曾于明泰昌元年（1620年）端午節(jié)后一日，從莆田出西門往游九鯉湖。九鯉湖歷來是道教重地，自宋以來即流行祈夢文化。徐霞客來此目的是到九仙祠為母親王孺人祈夢。得簽語“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明”，甚吉，大喜。返家不久，母親病疽果得痊愈。后來為母親慶祝八十大壽建“晴山堂”，其起堂名即是取九仙祠所求簽語“晴轉(zhuǎn)南山”之意。 九鯉湖是一個景色秀美的天然湖泊，如《游記》所述:“湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，于萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣!”《游記》描述澗水“漫流石面，勻如鋪縠”，“石瀨平曠，清流輕淺”?！吧傧?，而平者多洼，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆以丹名，九仙之遺也。 九鯉湖最吸引游人的景色是“九漈”。當(dāng)?shù)胤Q瀑布為“漈”，九漈即九級瀑布。與通常的瀑布在上、湖在下相反，九鯉湖只有雷轟漈在上，其余都在湖下。第二漈為瀑布漈，“在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞?！?lt;/p> 第三四漈為珠簾、玉箸漈，分別從兩側(cè)墮落。霞客贊曰：“兩泉并懸，峽壁下削。鐵障四圍，上與天并;玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小于鯉湖，而峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此為最！” 第五漈為石門漈，從對面山坳間出來，在陡壁上如條條絲滌墮入潭中。原來九漈中有的如四漈、五漈是從旁側(cè)匯入溪澗的，如江河的支流一般。五漈以下，還有六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍巖。徐霞客在《游記》中這樣贊嘆九鯉湖：“若水之或懸或渟，或翼飛疊注，即匡廬三迭，雁落龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！?lt;/p> 安徽省 <h1>齊云山</h1> 游記中稱白岳山。在安徽休寧縣境內(nèi)，是著名道教名山。徐霞客于萬歷四十四年(公元1916年)正月游白岳山，適逢大雪，在山上阻雪數(shù)日，仍不掃游興，游覽了東部的齊云巖景區(qū)和西部的石橋巖景區(qū)。對冰、雪、霰、霧作了生動的描繪。 白岳天門齊云山為典型的丹霞地貌，赤如朱砂，燦若紅霞。霞客記曰:“石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水?！薄把卤M處為天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔?！碧扉T外“喬楠中峙，蟠青叢翠”，今仍郁郁蔥蔥。 香爐峰霞客正月二十六日“冒雪躡冰”登山，過天門，入榔梅庵?！耙孤犓曃萘?，竟不能寐”。二十七日，“起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。”與潯陽叔翁同登太素宮，背倚玉屏，前臨香爐峰?！胺逋黄饠?shù)十丈，如覆鐘?！贝撕蠼舆B三日，斷續(xù)大雪，霞客以“彌山漫谷”、“地天一色”、“寒威殊甚”、“飛積盈尺”、“咫尺不辨”、“冰柱垂垂"、“峰巒滅影”加以形容，然游興未減。 山作香爐云作煙 <h1>黃山</h1> 徐霞客于萬歷44年和46年兩次游黃山，對黃山贊賞有加。在徐霞客晚年，他的好友錢謙益問他：“游歷四海山川，何處最奇？”他回答：“薄海內(nèi)外，無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”后歙縣汪鞠卣據(jù)此引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的名句，影響至今。我曾四次游黃山，作畫數(shù)十幅。 湯口徐霞客從白岳來黃山的入山口，日的曰：“過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。五里，抵祥符寺?！?lt;/p> 黃山人字瀑 徐霞客游白岳山后，于二月初三日到湯口，折而入山，抵祥符寺，浴于湯池。游記中曰：“過湯池，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。余即從此攀跡上，泉光云氣，撩繞衣裾?！碑?dāng)指今之人字瀑。 從桃源亭仰視夭都峰 天都峰 天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山三大主峰。徐霞客第一次游黃山，被告知大雪封山三個月仍毅然登山。過慈光寺，“疏木茸茸中，仰見群峰盤結(jié)，天都獨(dú)巍然上挺”。因雪阻未得攀登。第二次游黃山，不顧庵僧“天都雖近而無路”的勸阻，“至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。”歷險(xiǎn)數(shù)次，終達(dá)峰頂。見“萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳”。今天都峰兩側(cè)均有磴道上山，險(xiǎn)而不危了。 玉屏峰 玉屏峰雖屬黃山三十六小峰，但位置重要，夾于天都、蓮花兩峰之間，且“兩峰秀色，俱可手?jǐn)G”。霞客贊曰:“四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處。”著名的黃山迎客松就在玉屏峰頂，文殊院側(cè)。 蓮花峰霞客登蓮花峰途中，時而“徑小而峻”，時而“級窮而洞轉(zhuǎn)，屈曲奇詭”，幸得一僧指點(diǎn)，并“把臂陟頂”，“頂上一石，懸隔二丈，僧取梯以度”。經(jīng)觀察，霞客得出“是峰居黃山之中，獨(dú)出諸峰上”的結(jié)論。與今日測量結(jié)果相同，為黃山第一高峰。 百步云梯徐霞客第一次游黃山時曾往返兩過百步云梯，返回時的日記云：“十一日，上百步云梯。梯磴插天，足趾及腮，而蹬石傾側(cè)晗岈，兀兀欲動，前下時以雪掩其險(xiǎn)，至此骨意俱悚。”可見當(dāng)時雪已化開，露出磴道石級，始覺前幾天雪中下山之險(xiǎn)而感到后怕。 鰲魚峰徐霞客游記曰：“次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天?！?lt;/p> 獅子峰 獅子峰在黃山北海，形如臥獅，獅首有丹霞峰，腰有清涼臺，尾有曙光亭。當(dāng)年霞客冒雪攀登，宿于獅子林庵中。他從風(fēng)水學(xué)角度稱“是峰在庵西南，為案山”。“三面拔立塢中，其下森峰列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環(huán)結(jié)又成一勝?！憋@出他旅游時對山勢形勝考察極為重視。 北海賓館 石筍虹徐霞客在游黃山后記中描述：“下獅子林,趨石筍矼,至向年所登尖峰上,倚松而坐,瞰塢中峰石回?cái)€,藻繢滿眼,始覺匡廬、石門,或具一體,或缺一面,不若此之閎博富麗也。” 猴子望太平 黃山飛來石 西海群峰 黃山秋容圖 黃山奇峰 黃山松 九華山徐霞客在1618年溯長江而上，游玩九華山后，抵達(dá)九江，并再次游玩了廬山?。

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《畫說徐霞客游記》之一（江浙閩皖篇）

劉觀慶