<p class="ql-block">考亭書院是朱熹晚年定居終老之地，作為武夷山國家公園1號風(fēng)景道上一處重要的游覽打卡點，5月16日在首游1號風(fēng)景道后半個月慕名而至，為了探尋朱子足跡，感受朱子文化魅力。</p> <p class="ql-block">考亭書院位于南平市建陽區(qū)考亭村，是朱子親手創(chuàng)辦的最后一所書院。朱子晚年在此講學(xué)著述、傳道授業(yè)長達八年，形成了以朱子理學(xué)為核心的“考亭學(xué)派”，考亭書院因此享有“閩學(xué)之源，理學(xué)之巔”的盛譽，建陽也因考亭書院被稱為“理學(xué)之邦”。</p> <p class="ql-block">書院大門前廣場聳立一座四柱三間五牌樓結(jié)構(gòu)的石牌坊，建于明嘉靖十年（1531年），距今已近五百年歷史，是書院唯一的古跡。碑坊匾額“考亭書院”四大字傳為宋理宗褒崇之御筆，石坊造型古樸、器宇軒昂，枋柱間雕刻雄獅、麒麟、飛鳳、仙鶴等瑞獸祥禽及仙居道士等人物形象。牌坊中間有“恩榮”二字，是代表這個牌坊僅次于“御制”等級，其后還有“圣旨”“敕建”二個等級。</p><p class="ql-block">站在牌坊下，思緒不禁飄回到南宋時期。彼時朱熹在此潛心著書立說，他的理學(xué)思想如同一盞明燈，照亮了那個時代的學(xué)術(shù)天空。一時間，天下學(xué)子紛至沓來，書院內(nèi)講帷相望，書聲朗朗。這里不僅是朱熹傳道授業(yè)解惑的場所，更是當(dāng)時全國的學(xué)術(shù)研究中心。</p> <p class="ql-block">牌坊之后，是考亭書院的大門，大門匾額為“滄洲精舍”。朱子因書院背負青山，三面環(huán)水，景色清幽，水之“滄洲”故取名“滄洲”。此環(huán)水之“滄洲”，非《水滸傳》中‘林沖發(fā)配之“滄州”。</p><p class="ql-block">大門楹聯(lián)為朱子所作，右為上聯(lián)“佩韋遵考訓(xùn)”，《韓非子》有“西門家之性急，故佩韋以自緩”的典故，朱子父親朱松號“韋齋”，效仿古人佩韋，時刻提醒自己要改變暴躁的脾氣。朱松在朱子11歲的時候帶著朱子來考亭走親訪友，路過此地對朱子說“此地溪山清遂，可以卜居?！比欢焖稍谥熳?4歲的時候不幸病逝了，因此朱子晚年秉承父愿遷居考亭，這上聯(lián)就表示不忘慈父。</p><p class="ql-block">左為下聯(lián)“晦木謹師傳”，源自朱子老師劉子翚為之取字“元晦”并贈語“木晦于根，春容華敷。人晦于身，神明內(nèi)腴”，此下聯(lián)就表示朱子不忘師恩。</p><p class="ql-block">以此表達朱子對父親和老師的尊敬、感激之情。</p> <p class="ql-block">穿越書院大門，呈現(xiàn)在面前是一條共161階三級臺階，居中處建有兩亭，分別名為“秋月”“春日”，四柱刻朱子《秋日》《春日》詩于其上，總體呈“中”字形。第一段臺階是49級，紀(jì)念朱子在49歲時頒布《白鹿洞書院揭示》對后世教育產(chǎn)生重大影響；第二段臺階是71級，寓意朱子享年71歲；第三段臺階是41級，寓指朱子41歲時為母親守孝所建立第一所書院“寒泉精舍”的事跡。</p><p class="ql-block">三級遞進臺階也象征了朱子“格物、致知、誠意”的治學(xué)三重境界，臺階頂端視野豁然開闊，隱喻理學(xué)“致廣大而盡精微”的終極追求。</p> <p class="ql-block">走完三級寓意朱子一生重要節(jié)點的臺階，來到朱子講學(xué)的地方了。這個“道原堂”建立在整個書院的中軸線上，整個中軸線體現(xiàn)的是書院的三大功能：講學(xué)、祭祀、藏書。</p> <p class="ql-block">道原堂是朱子講學(xué)的地方，內(nèi)部模擬了當(dāng)時朱子講學(xué)的場景。堂內(nèi)最正中墻上懸掛著孔子及四配顏子、曾子、子思、孟子像。匾額“文明氣象”四字為朱子手跡。兩側(cè)聯(lián)為“真儒師百代宛若洙泗之淵源，英賢聚一門足征紫陽之德澤”，是明代建陽縣令吳天洪所撰?！颁ㄣ簟笔侵干綎|曲阜的洙水河與泗水河，是孔子、孟子生活和講學(xué)的地方，后世常代指孔孟；“紫陽”是朱子的祖籍地安徽紫陽山，朱子曾自號紫陽先生。</p><p class="ql-block">朱子在滄州精舍規(guī)范了“釋菜儀”的祭祀，從而規(guī)范了全國書院的祭祀，因此孔子的四配就定下了</p> <p class="ql-block">兩邊廡壁掛著宋十賢像。左邊墻壁掛像是朱子的理學(xué)淵源，宋代理學(xué)的四個學(xué)派“濂洛關(guān)閩”：周敦頤、程顥、張載、司馬光。右邊墻壁掛像是師承關(guān)系：程頤、游酢、楊時、羅從彥、李侗。</p> <p class="ql-block">道原堂和集成殿之間，有一個大廣場。廣場中央嵌有先天八卦圖（伏羲八卦），象征天人合一、人與自然和諧共生，同時也體現(xiàn)朱子先天為體、后天為用的易學(xué)思想。</p><p class="ql-block">集成殿大門楹聯(lián)“玄領(lǐng)炯然千古綱常收正脈，景瞻依在一方云物拜真山”是明代右都御史林俊所作，意指考亭學(xué)院是正脈，是真山，朱子理學(xué)正統(tǒng)光耀后世，四方學(xué)子慕名前來學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">集成殿大殿里面是朱子及四配塑像，正中立著是朱子塑像，手持書卷，面目慈祥，微笑地凝視著每一位來訪者。塑像上方懸掛“大儒世澤”匾額，是康熙御筆親賜。集成殿名取自康熙皇帝對朱子的高度評價：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之歸?！?lt;/p><p class="ql-block">康熙把朱子的牌位從孔廟東回廊移至大成殿內(nèi)，成為唯一一位非孔子嫡傳弟子但能位列大成殿，康熙用朱子的理學(xué)平定天下，開創(chuàng)了康乾盛世。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">進門第一副楹聯(lián)“誠意正心闡鄒魯之實學(xué)，主敬窮理紹濂洛之心傳”，也是清代康熙皇帝所賜。“鄒魯”指鄒國和魯國，以孔孟之鄉(xiāng)指代孔子和孟子；“濂洛”指濂溪和洛河，分別指生活在那一代的周敦頤和程顥、程頤。楹聯(lián)意為朱子以“誠意正心”“主敬窮理”的姿態(tài)闡明、傳承孔孟周程學(xué)說，褒揚朱子在儒學(xué)、理學(xué)方面的成就與貢獻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">殿內(nèi)朱子像兩側(cè)楹聯(lián)“道學(xué)淵源河漢江淮流不息，斯文山斗嵩華恒岱仰彌高”，稱頌朱子理學(xué)（道學(xué)）傳承像黃河、漢江、長江、淮河水一樣川流不息，理學(xué)成就像嵩山、華山、恒山、泰山一樣令后人仰止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四柱上分別懸掛著朱熹的四句治家名言對聯(lián)：“讀書起家之本，和順齊家之本，循理保家之本，勤儉治家之本”。</span></p> <p class="ql-block">兩側(cè)是黃干、蔡元定等朱子的三位重要的弟子，一位再傳弟子真德秀。</p><p class="ql-block">蔡元定比朱子小五歲，朱子與蔡元定相識之初，就沒有把蔡元定當(dāng)是他的弟子，他們是亦師亦友的關(guān)系。黃榦為潭陽七賢之一，深得朱子喜愛，朱子把女兒朱兌許配給黃幹，兩人除了師生關(guān)系還是翁婿關(guān)系，是傳播和推廣朱子學(xué)的第一人。劉爚也是潭陽七賢之一，劉爚的父親是朱子的同窗好友，于是把兩個孩子送入朱子門下，劉爚在朝為官任國子監(jiān)祭司業(yè)職務(wù)，朱子的平反跟劉爚的諫言是分不開的。西山先生真德秀，是朱子的再傳弟子，創(chuàng)“西山真氏學(xué)派”，在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。</p> <p class="ql-block">慶云樓是藏書樓，還可觀遠景、接云氣，是朱子帶著學(xué)生們講學(xué)完之后登高望遠的地方。</p> <p class="ql-block">大殿的后側(cè)是慶云樓，為朱子書房，里面收藏了與朱子有關(guān)的書籍。慶云樓門聯(lián)“憑檻瞰溪流一派波光搖學(xué)海，游眸迎野趣四圍山色擁賢關(guān)”為明代福建參政蔡潮所作。“學(xué)?！敝笗海百t關(guān)”指走上像關(guān)山一樣崎嶇的求賢之路的人。此聯(lián)既贊美書院風(fēng)光，也嘉許慕名而來的四方學(xué)者。</p> <p class="ql-block">慶云樓邊建筑為清邃閣，宅名“清邃閣”取自朱子父親當(dāng)年言及的“溪山清邃”，用作“尊德性道問學(xué)”的自勉，現(xiàn)閣內(nèi)設(shè)有建本文化展覽館，展示建本源起、古籍雕版等，還原“前店后廠”刻書場景。</p> <p class="ql-block">建本作為宋代刻書的典范，以其精良的刻制工藝、豐富的內(nèi)容傳承，在中國出版史上占據(jù)著舉足輕重的地位。早在兩宋時期，建本就與浙本、蜀本齊名，建陽麻沙書坊成為全國三大刻印中心，被稱為“圖書之府”?！敖ū镜癜嬗∷⒓妓嚒庇?005年10月被列入“福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”。2015年3月建陽被國家正式列為“中國印刷博物館福建建陽印刷文化保護基地”。</p> <p class="ql-block">建本文化展覽館對面就是燕居堂，內(nèi)設(shè)“考亭書院紀(jì)念舘”。穿過回廊，從集成殿左側(cè)來到燕居堂正門，門前廣場立有鐫刻著朱子制定的滄洲精舍院規(guī)《滄洲精舍又諭學(xué)者》之照璧，150字蘊含朱子傳道授業(yè)的內(nèi)涵，教導(dǎo)弟子門人樹立遠大志向、追求清廉人生。</p> <p class="ql-block">考亭書院紀(jì)念館主要設(shè)置有“書院情緣、卜居建陽、道付滄洲、考亭學(xué)派、流芳百世”等五大展區(qū)，展現(xiàn)了朱子的生平事跡、成就以及與建陽的深厚淵源。</p><p class="ql-block">其中書院情懷主要介紹朱子出生于書院、開蒙于書院、就讀于書院、著述于書院及會講于書院等內(nèi)容。</p><p class="ql-block">出生于書院一一宋建炎四年（1130）九月十五日，朱子在尤溪的南溪書院（原名鄭氏草堂）出生。</p><p class="ql-block">開蒙于書院一一朱子幼年時隨父母習(xí)于政和云根書院，后寓居建州（今建甌）環(huán)溪精舍，接受父親朱松的啟蒙教育。建州當(dāng)時是閩北政治文化中心。朱子在建甌期間，勵志鉆研儒家圣賢學(xué)說，詩文有了很大提高，成為影響他一生發(fā)展的開蒙教育階段。</p><p class="ql-block">就讀于書院一一紹興十三年（1143），朱子父親臨終前把兒子托付給崇安縣（今武夷山市）五夫里好友劉子羽，又專門請五夫的劉翚（屏山）、劉勉之（白水）、胡憲溪三先生代為教首。朱子先后就讀于屏山書院、文定書堂、蕭屯草堂。</p><p class="ql-block">著述于書院一一朱子著述宏富，遠超于前人。其中很多著述是在紫陽書院、寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍、考亭書院等處創(chuàng)作完成。</p><p class="ql-block">會講于書院一一朱子于1167年自建陽抵長沙，在岳麓書院于張栻就中庸之義切磋學(xué)問，史稱“朱張會講”；1175年朱子在鵝湖與張九齡張九淵會講辯論，史稱“鵝湖之會”。</p> <p class="ql-block">從燕居堂二樓走出“書院情懷”展廳，穿過回廊進入“卜居建陽”專展，介紹朱熹問天故事，以及其父在考亭翠屏山前，說考亭“溪山清邃，可以卜居”，由此讓人一目了然知道朱熹為什么要定居在這里。</p> <p class="ql-block">道付滄洲專展介紹了朱子畢生致力于書院的興建與修復(fù)的過程，閩北親自創(chuàng)辦了寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍、滄洲精舍4所書院。</p><p class="ql-block">宋紹熙三年（1192年），朱子從五夫遷居考亭后，在新居旁建了竹林精舍，后改名為滄洲精舍，在竹林精舍前有一片洲渚稱龍舌洲，朱子改稱滄洲，并填了一闕《水調(diào)歌頭·滄洲》，詞中表達了朱子“永棄人間事、吾道付滄洲”的決心。</p><p class="ql-block">朱子在此著書立說、全面修訂《四書集注》、講學(xué)授徒，形成了以朱子學(xué)為核心的考亭學(xué)派?？纪W(xué)派被認為是理學(xué)正脈，在中國思想文化史上占據(jù)重要地位。</p> <p class="ql-block">明侖堂一樓全面介紹考亭學(xué)派的形成與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">明倫堂二樓是流芳百世展，從朱子的明人倫、窮事理、注四書、立道統(tǒng)、集大成、然后到后世影響、歷代褒獎、海外傳播幾個方面進行展示朱子文化。</p> <p class="ql-block">1998年10月他在南平市調(diào)研時特意察看了正在重建的考亭書院，仔細了解朱子的生平事跡和相關(guān)史料，語重心長地叮囑：“你們有這些文物史料，要加強保護和傳承。”如今建陽區(qū)重建的考亭書院及書院紀(jì)念館，真正做到了保留古跡、保持原貌，把朱子文化的明人倫、注四書、立道統(tǒng)、集大成之四大貢獻全方位予以展示，極大促進朱子文化的保護與傳承。</p> <p class="ql-block">俯拍“觀書園”，與考亭書院渾然一體。觀書園中心位置的映心天臺，造型獨特，形如一本打開的圖書，一股清水從書的下端潺潺流過，形象演繹了朱熹詩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來”。</p> <p class="ql-block">觀書園的“十大典故”石碑雕像是：帶經(jīng)而鋤的倪寬、斷齏畫粥的范仲淹、鑿壁借光的匡衡、負薪讀書的朱買臣、流麥不顧的高鳳。錐刺股的蘇秦、頭懸梁的孫敬、映雪讀書的孫康、螢?zāi)易x書的車胤、牛角掛書的李密。這是中國古人發(fā)奮讀書的十大典故，展示了讀書“好、妙、精、趣”之間的辯證關(guān)系。</p> <p class="ql-block">觀書園的“一環(huán)”為觀書園內(nèi)人行步道構(gòu)成的讀書環(huán)；“一心”為公園中心區(qū)域的映心天臺；“三片區(qū)”由三個苑：明理苑、勸學(xué)苑、博學(xué)苑組成；“四節(jié)點”由清曉廣場、筆溪廣場、明德廣場與文公渡組成。</p> <p class="ql-block">觀書園核心建筑為閩學(xué)淵藪坊、半畝方塘、筆溪地雕、清曉廣場等，展現(xiàn)的是朱子的教育思想學(xué)習(xí)方法，讓游人特別是孩子們在游玩的過程中學(xué)習(xí)領(lǐng)略到朱子的循序漸進、虛心涵泳的讀書法。</p> <p class="ql-block">觀書園是考亭水美城的標(biāo)桿項目，最遠處牌坊中間刻有四個字“閩學(xué)淵藪”，指考亭書院是閩學(xué)的發(fā)源地和人才聚集地。</p> <p class="ql-block">觀書園旁匯聚百余座古建筑，取名“武夷夢華錄”，意在展示宋代文學(xué)家孟元老所著的《東京夢華錄》中開封的城市風(fēng)貌，想實景演繹宋代市井生活，讓人穿越一回宋朝，沉浸式感受宋代的潮流生活。但實地所見冷落程度應(yīng)是遠超預(yù)想，工作人員超過游客人數(shù)，外圍美食街全數(shù)關(guān)門，不想花78元的門票去一個如此冷清的仿古景點，在門口打卡拍照算過到此一游。</p> <p class="ql-block">來到崇陽溪漫游道，從濃厚的人文氛圍邁向自然生態(tài)的懷抱。置身崇陽溪漫游道，不僅能欣賞到崇陽溪的秀麗風(fēng)光，更能深切感受到大自然的寧靜與祥和。它與武夷山國家公園1號風(fēng)景道一同，充分發(fā)揮生態(tài)人文資源優(yōu)勢，助力構(gòu)建“大武夷文化旅游圈”。</p> <p class="ql-block">在崇陽溪畔的“七賢公園”，有一座大型鑄銅“潭陽七賢”的雕像，主體是以朱熹為主的七位宋代先賢（朱熹、黃幹、蔡元定、劉爚、熊禾、游九言、葉味道等七位建陽歷史上著名的賢儒），神情各異，有的站立昂視，有的端坐讀書，有的揮筆疾書，有的談經(jīng)論道，極具神韻，栩栩如生，為城市的旅游景觀平添了一道亮麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">人民公園雕塑為建陽城市文化標(biāo)志性的展示，主要以展現(xiàn)建陽文化“朱子理學(xué)”“建本”“建盞”等為主題。</p> <p class="ql-block">朱熹廣場正中間是朱熹雕像，雕像前方的大馬路叫“朱熹大道”，朱熹雕像后方分別是是 建陽城市展示館。朱熹雕像后方的是 潭山公園。</p> <p class="ql-block">建陽古稱潭城，是福建省最古老的五個縣邑之一，是朱子理學(xué)集大成之地，被譽為“南閩闕里”“七賢過化之鄉(xiāng)”。一座建陽城，半部宋代史”，建陽在宋代曾以“圖書之府”、“理學(xué)名邦” 、“黑瓷建盞”聞名于世。建陽還是世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈家鄉(xiāng)，家喻戶曉的“程門立雪”故事主人公游酢、閩學(xué)干城蔡元定、逆境發(fā)憤著《尚書集傳》的蔡沉、宰相陳升之，及刻書家余象斗、熊大等一批彪炳史冊的歷史文化人物都出自于建陽……</p> <p class="ql-block">溪岸高樓燈光秀滾動字幕“書香建陽、全民閱讀”，展現(xiàn)出建陽的文化底蘊：書院文化薪火相傳，千年古縣賡續(xù)文脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在建陽，朱熹思想的無垠、宋慈人格的光輝、建盞淬火涅槃的溫潤、建本雕刀刻就的傳奇，一時間攜風(fēng)而來，齊聚心埠。眼前仿佛浮現(xiàn)，萃書香而長的建陽，正與悠長文脈一道奔流在時光的河床之上，一如建溪注入閩江、閩江匯入東海。</p>