<p class="ql-block">歷史上的洛陽，有1500多年的都城史，王公貴族墓葬品中除了青銅、玉器，多的就是陶瓷器皿。</p> <p class="ql-block">三、陶瓷</p> <p class="ql-block">1、黑陶鏤空高柄豆，龍山文化（距今約5000-4500年）</p><p class="ql-block">豆在古代是用來盛放食品的器具，它實際是一件加有高底座的淺盤。</p> <p class="ql-block">2、彩繪陶百花燈，東漢晚期</p><p class="ql-block">這盞陶燈給人的感覺太驚艷了！如若全部點亮一定會亮瞎眼。</p> <p class="ql-block">燈盞、燈柱、燈座三部分構成了百花燈的整體結構。燈盞位于最上部，采用朱雀造型，頭部昂揚，尾部翹起，雙翅展開，形似花瓣。燈柱插接有12個彎曲的燈枝和4條飛龍，燈盞之上裝飾有火焰紋花飾，絢爛奪目。在燈盞和飛龍上騎坐有12個羽人，身長雙翼，頭戴頂冠，駕馭著飛龍，迎風破浪，扶搖直上，輕盈動態(tài)之美，呼之欲出。</p> <p class="ql-block">燈柱局部</p> <p class="ql-block">燈座下方飾有群峰環(huán)抱的山巒，環(huán)繞于底座一周，布滿姿態(tài)各異的走獸。虎、猴、鹿、兔等動物或奔騰跳躍，或坐臥蹲伏，姿態(tài)各異，各有奇妙。</p> <p class="ql-block">3、陶馬，西晉（公元265-公元317年）</p> <p class="ql-block">4、泥塑佛面像，北魏（公元386～557年），鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">出土于北魏洛陽呈冢寺院永寧寺塔基遺址，根據(jù)尺寸及特征判斷其為大像中的佛像面部殘塊，推測像高約3米（若取立姿）。佛面雖僅存下眼瞼、鼻子、嘴巴、下巴和臉頰等部分，但塑工精湛，面部圓潤柔和，五官刻畫細膩，線條流暢利落，嘴角微微上揚。永寧寺泥塑佛面像是北魏孝文帝遷洛后佛教藝術的重要遺存，其親切的面容、雋永的微笑，是南北朝時期佛教造像中國化的典范。</p> <p class="ql-block">5、彩繪儀仗陶俑群，北魏（公元493—公元534年）</p><p class="ql-block">見過秦始皇兵馬俑，這樣的陣仗就小多了。</p> <p class="ql-block">6、彩繪持杖男陶俑，北魏</p><p class="ql-block">請橫屏觀看</p> <p class="ql-block">7、彩繪女陶俑，北魏</p><p class="ql-block">請橫屏觀看</p> <p class="ql-block">8、牽手女俑，北魏， 國家一級文物，最近成為名叫“ 千年閨蜜”的網(wǎng)紅。</p><p class="ql-block">雙俑均梳雙髻、敷腮紅，身著右衽寬袖上衣與喇叭長褲，倆手相牽姿態(tài)親密，她們融匯胡服的靈活方便與漢服的儒雅寬博等文化元素于一身，是北魏社會女性服飾與生活場景的藝術化再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">9、彩繪騎馬胡俑，唐代（公元618~907年）</p><p class="ql-block">兩尊胡俑面相、坐姿很有特點，展現(xiàn)了不同的種族、國家。你能看出他們來自哪里嗎？</p> <p class="ql-block">10、彩繪文官俑，唐代</p> <p class="ql-block">11、彩繪仕女俑，唐代</p><p class="ql-block">這尊出土于唐睿宗貴妃豆盧氏（鮮卑人）墓中的陶女仕俑，面部豐腴，直鼻朱唇，身穿長袍曳地，腳著翹頭鞋，呈站立姿態(tài)。造型優(yōu)美，比例準確，很有貴婦的風韻。</p> <p class="ql-block">這幾尊更像侍女俑</p> <p class="ql-block">12、彩繪天王俑，唐代</p><p class="ql-block">帝王的墓葬中除了文官、仕女俑，當然也少不了專打小鬼的天王俑。尤其中間那尊不僅高大威猛，還很傲氣，仿佛在說：“服不服？不服來試試。”</p> <p class="ql-block">13、彩繪陶馬與馴馬俑，唐代，鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">它們作為隨葬品曾塵封于地下長達一千余年，它們的面世生動形象地再現(xiàn)了唐代馴馬表演的場景。陶馬是藝術家為這幅場景所設計的主角。</p><p class="ql-block">馬首內曲，頸部高揚，四肢勁健，表現(xiàn)出了一幅性格剛烈、桀驁不遜的姿態(tài)。而馴馬者雙臂平張，兩腿跨立，作用力牽馬狀。人馬對視，相互向后用力，較量被凝固在了瞬間。對峙之中，既有人與馬的較量，也有馬與人的交流。在這里，我們體會的是一種力與美的藝術享受。</p><p class="ql-block">這套彩繪馬和馴馬俑生動形象地表現(xiàn)了力量與速度之美，是極為珍貴的彩繪陶器杰作。</p> <p class="ql-block">14、浮雕獸面紋方磚，唐代</p> <p class="ql-block">15、長沙窯鹿紋瓷壺，唐代</p><p class="ql-block">壺的腹部勾繪了一頭奔鹿，鹿首回顧，充滿了動感。</p> <p class="ql-block">16、絞胎瓷盂，唐代</p><p class="ql-block">絞胎瓷又被稱為“攪泥”或“透花瓷”，它是唐代制瓷藝術的新工藝。所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，再澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。這件絞胎瓷盂屬于文房用品。它形體小巧，黑、黃兩色充分交融、交相輝映，代表了唐代高水準的制瓷工藝。</p> <p class="ql-block">17、白釉剔花牡丹紋瓷罐，宋代（960—1279）</p> <p class="ql-block">18、汝窯瓷碗，宋代</p><p class="ql-block">“天青色等煙雨，而我在等你”。人們都說汝窯似玉勝玉而非玉，這是由于它在釉料中加入瑪瑙，采用滿釉支燒的方法燒造，因此器物釉面光潔如洗、溫潤如玉、渾厚天成。宋代統(tǒng)治者認為定窯白瓷不好用，于是命令汝州燒造青瓷供奉內廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主張“清凈遁世，返璞歸真”，所以青瓷在宋代盛極一時。但是北宋汝窯瓷器的燒造只有短短20年，存世量極為稀少。這件汝瓷碗是出土汝窯瓷器的上乘之作，雖有裂縫亦不失之華彩。</p> <p class="ql-block">19、天藍釉玫瑰紅斑瓷碗（鈞瓷碗），宋代</p><p class="ql-block">這對瓷碗通體施天藍釉，胎體厚重，釉質渾厚，釉色滋潤，釉層內呈現(xiàn)數(shù)塊紫紅色斑，凡帶這種色釉的瓷器乃屬珍貴的宋代鈞窯瓷器。鈞窯是北宋五大名窯之一，創(chuàng)燒于徽宗年間。最突出的特征是入窯一色，出窯萬彩，利用無法控制的窯變使瓷器呈現(xiàn)出獨一無二、妙不可言的視覺效果。目前天藍釉系列的鈞窯瓷最高達數(shù)千萬元?。</p> <p class="ql-block">側面</p> <p class="ql-block">20、白釉詩詞瓷枕，宋代</p><p class="ql-block">瓷枕是古時人們在夏日里最為喜愛的寢具，它出現(xiàn)于隋代、經(jīng)唐、五代，發(fā)展到宋代達到了鼎盛時期。這個瓷枕八角形，正側內凹，枕面前高后低，背面有一氣孔。除底外均飾白釉。枕面以黑色雙線畫八角形框，兩端畫云紋，框內刻寫宋詞《極相思》七行五十七字。宋代文學以詞最為有名，洛陽作為帝都故鄉(xiāng)，名園林立，文人雅士云集。因此，將詩詞裝飾于瓷枕之上成為當時的一種流行風尚，使得瓷枕具有了獨特的藝術性和文化性。</p> <p class="ql-block">21、珍珠地雙鳳紋八角形瓷枕，宋代</p> <p class="ql-block">22、珍珠地折枝菊花紋瓷枕，宋代</p> <p class="ql-block">23、瓷胎象棋，宋代</p><p class="ql-block">以前見過石、玉象棋，洛陽帝都又見瓷象棋。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">四、唐三彩</p> <p class="ql-block">洛陽是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，落三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block">彩繪與唐三彩的主要區(qū)別在于制作工藝、用途和藝術風格。?彩繪?是在陶器表面繪制彩色圖案，主要用于陶俑的制作，尤其是在面部和手足部施釉或不施釉，注重細節(jié)描繪，藝術風格細膩入微。唐三彩?則是先燒制胎體，再施釉并經(jīng)過兩次燒制，釉色豐富，常使用黃、綠、白等多種顏色，色彩相互交融，形成多彩的效果?。廣泛應用于人物、動物和生活用具的制作，造型多樣，反映了當時的社會生活和審美趣味。</p> <p class="ql-block">當唐三彩與彩繪放一起，差別就出來了。</p> <p class="ql-block">1、三彩牽駝俑，彩繪載絲駱駝</p> <p class="ql-block">2、人俑有大小，駱駝也有腿短腿長。</p> <p class="ql-block">3、三彩綠障泥紅釉馬</p> <p class="ql-block">4、三彩白釉馬</p> <p class="ql-block">馬頭部位</p> <p class="ql-block">肌肉線條流暢而優(yōu)美，四肢堅實有力，</p> <p class="ql-block">5、三彩藍條馬</p> <p class="ql-block">6、三彩黑釉馬，鎮(zhèn)館之寶，存世僅兩件，另一件在國家博物館。</p><p class="ql-block">黑釉馬高73厘米，四足停立，頭頸上昂，眼視前方，全身黑色，只有馬面、鬃、背、尾、蹄為白色，間施醬黃色花斑，馬鞍韉為綠、黃、白三色相間，背墊褐色釉的革帶為飾，革帶上系掛了15枚圓形浮雕騎馬垂飾。并且造型雄健有力，鞍韉俱全，色澤質感及姿勢神態(tài)均取得了和諧統(tǒng)一，華麗的裝飾與黑色相配更加顯得醒目明快，透出一種內在的、真實的美。三彩工匠用熟練的技藝，塑造出駿馬形象，是文獻中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">7、三彩駱駝</p><p class="ql-block">駱駝呈闊步而行、昂首嘶鳴狀，駝峰一左一右微微擺動。背上蓋著精致的三色花毯，兩峰之間掛著一個獸面馱囊，囊兩側是綠色的絲絹卷，絲絹上還拴著帶把壺、扁壺、肉塊等補給。</p> <p class="ql-block">唐朝是個開放又創(chuàng)新的時代，從下面三彩女俑頭上梳著的發(fā)髻就能看出她們富有想像力、大膽創(chuàng)新、擁抱美好和崇尚開放的精神追求。</p> <p class="ql-block">8、三彩女俑五花八門的發(fā)髻</p> <p class="ql-block">三彩寶髻練垂髻女俑</p> <p class="ql-block">三彩鸚鵡髻女俑</p><p class="ql-block">梳個頭恐怕要費不少時間吧？</p> <p class="ql-block">請點擊觀看三彩俑</p> <p class="ql-block">9、三彩燈，鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">由燈座、手柄、燈盤和燈盞四部分組成。基座表面裝飾寶相花和力士。手柄呈竹節(jié)狀，裝飾了小圓圈紋與凸弦紋。燈盤中有仰瓣蓮花，燈盞在蓮花之上。</p><p class="ql-block">這件唐三彩燈用褐、綠、白3種顏色，在施釉時，藝人獨具匠心，用含有不同著色劑的釉漿，在胎面按圖案的設計要求，在不同部位巧妙地搭配，呈現(xiàn)出斑斕絢麗的色彩，但又不失協(xié)調柔和。</p><p class="ql-block">燈盞上的蓮花造型、燈座上的寶相花和力士紋飾，均源自佛教。蓮花，代表吉祥平和的境界；寶相花被視為佛像莊嚴之相；而力士，則是佛教中守護者的形象。這些造型、紋飾，都是流行于盛唐的裝飾紋樣。這盞三彩燈造型平穩(wěn)美觀，工藝精良，呈現(xiàn)出大唐盛世雍客氣度，在眾多唐三彩中獨樹一幟。</p> <p class="ql-block">10、藍釉燈盞，國家一級文物</p><p class="ql-block">藍釉燈屬于藍釉瓷，是“唐三彩”的一種，為全國首次發(fā)現(xiàn)的通體藍釉器物。這件國寶險些被盜賣出境，后追回。</p> <p class="ql-block">11、三彩天王俑</p><p class="ql-block">天王俑來源于佛教中帝釋外將的四大天王，是佛教中的護法神祇，分別以護國、增善根、凈天眼、揚福德為主職。盛唐時期，天王俑的形象受佛教文化影響，又與唐代武士形象互相滲透，一般頭戴兜盔，著華麗的“明光鎧甲”，或足踏臥牛，或腳踩小鬼，又腰握拳，英氣逼人。</p> <p class="ql-block">12、三彩獸面鎮(zhèn)墓獸</p> <p class="ql-block">下面這些近代的唐三彩，多了生活氣、煙火氣和靈氣……</p> <p class="ql-block">造型精美的壺、罐</p> <p class="ql-block">這件鴨銜荷葉唐三彩，構思巧妙，惹人喜愛。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">五、石刻</p> <p class="ql-block">石辟邪，東漢（公元25—220年），鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">辟邪，古代傳說中的一種伸獸，可祛兇除惡，佑護亡靈羽化升仙。該辟邪用一塊完整的青石雕成，雕刻技法極其嫻熟，融圓雕、平雕和線刻于一體，凝重渾厚，神氣十足。</p> <p class="ql-block">游客用手機電簡細看雕刻</p> <p class="ql-block">石辟邪與石翁仲</p> <p class="ql-block">翁仲置于陵墓前始于秦代，后專指立在陵墓或宮闕廟堂前的文武官員像。</p> <p class="ql-block">翁仲在歷史上確有其人，姓阮名翁仲，戰(zhàn)國時期秦國人。傳說他身高七尺，天生神力，驍勇善戰(zhàn)。秦并六國后，他被秦始皇派往今天的甘肅一代駐守，威震邊關。他死后秦始皇專門為他鑄造銅像，放置在咸陽宮廣場，以表彰其戰(zhàn)功。</p> <p class="ql-block">石翁仲，北魏（公元386—534年）</p><p class="ql-block">這件翁仲頭戴籠冠，身著長袍，雙手按劍，目視前方，通高3.14米，是目前為止全國考古發(fā)現(xiàn)的最高的石翁仲之一，是研究北魏帝陵神道石刻的珍貴實物。</p> <p class="ql-block">石翁仲，元代（公元1271—1368年）</p><p class="ql-block">這件察罕帖木兒墓前的石翁仲運用寫實手法，顯得獨具匠心，雕琢細致，身體比例勻稱，表情逼真?zhèn)魃?。雕刻家注重是翁仲的職能和身份，表現(xiàn)姿態(tài)肅穆端莊，衣著寬敞灑脫，是元代雕刻藝術和造型寫實手法理想運用的典范。</p> <p class="ql-block">交腳彌勒石造像，北朝（公元386—581年）</p><p class="ql-block">如此笑容可掬、體態(tài)輕盈的彌勒佛與現(xiàn)在寺廟中見到的差別太大了。</p> <p class="ql-block">博物館中有很多著漢服的參觀者，與展品相得益彰。</p> <p class="ql-block">在博物館看這些寶藏，就像是在跟古人對話一樣，仿佛穿越了時空，能感受到他們的喜怒哀樂和悲歡離合。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">走出展廳，洛陽牡丹與唐三彩的結合給人雍容華貴、美艷無雙的感覺，似夢非夢，沉浸在一種絢麗斑斕的氣氛之中……</p> <p class="ql-block">新唐三彩的文創(chuàng)，推陳出新，光彩奪目。</p> <p class="ql-block">看懂這幅唐三彩，有助于了解洛陽歷史。</p><p class="ql-block">請橫屏觀看</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">5.18，適逢國際博物館日，完成了洛陽博物館的參觀筆記。</p> <p class="ql-block">洛陽博物館，太值得去看一看。</p> <p class="ql-block">攝于2025.4.6～13/寫于5.18</p>