<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周末，西安出發(fā)，驅(qū)車三百多公里，看望在山西吉縣工作的小軍。小軍很高興，很熱情，陪我們游玩了周邊的三個旅游景點。盡管這三個景點不在一條直線上，繞道較多，但卻是臨汾市很值得游玩的地方，我們興致勃勃，受益非淺。</span></p> 吉縣人祖山 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人祖山位于山西臨汾地區(qū)吉縣縣城西北方45公里處，西南距離著名的黃河壺口瀑布約20公里，西距黃河約5公里，主峰海拔1742.4米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人祖山又名庖山、風山，是以山頂祭祀人祖女媧和伏羲的廟宇而命名的。相傳女媧和伏羲曾是兄妹，洪水肆虐、人類幾乎滅絕的危難時刻，受命于天而結(jié)為夫妻，繁衍了人類，因此被尊為人祖。其上還有孔山寺，相傳道家創(chuàng)始人廣成子曾在人祖山修道，黃帝曾來造訪過廣成子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當?shù)厝嗣磕贽r(nóng)歷七月十八至二十會在人祖山舉行盛大的廟會和祭祖活動。祭祀活動上山時，各社抬著供奉女媧的花轎上人祖山集合，當晚四社民眾在歇馬店唱大戲至清晨；第二日七月十九，大家就抬著花轎上人祖廟祭祀，各社按節(jié)奏一邊走一邊敲鑼打鼓。祭祀活動下山后，各社在王家垣同樂村集中，將花轎放在打麥場的“女媧槐”下，之后殺豬敬神祭祖，這時十里八鄉(xiāng)的村民都趕來，鼓樂陣陣，場面壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1984年，媧皇宮遭人破壞，考古工作者在女媧塑像下發(fā)現(xiàn)遺骨，包以黃綾，盛于木函。2011年8月，考古工作者對人祖廟進行了“搶救性”整理，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、漢唐、宋元、明清、民國時代遺物291件（套），并在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今2100－900年曾作祭品的動物骨頭，這是中國目前發(fā)現(xiàn)最早祭祀女媧的考古遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人祖山保留了原始森林的古老風貌，植被種類達94科、230屬、400余種，山中有金錢豹、野豬、褐馬雞、麝、獐等動物。春回百花盛開，清香撲鼻；夏季林蔭蔽日，清涼透心；秋季果實累累，行人碰額；冬日銀裝素裹，松柏翠綠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山中歷代廟宇約達200處，其中最負盛名的是建有“媧皇宮”和“伏羲皇帝正廟”的人祖廟。人祖山核心景區(qū)里還有一座玄天上帝廟，俗稱“高廟”，坐落于一個高200余米的“?！毙问逯畮p。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人祖山是一處集歷史文化、自然景觀、民俗風情于一體的人文圣山，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。</span></p> 蒲縣東岳廟 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒲縣東岳廟，也稱于岱廟、柏山廟，位于山西省臨汾市蒲縣蒲城鎮(zhèn)城關(guān)村東關(guān)自然村的柏山之巔，是一處歷史悠久、建筑宏偉、文化內(nèi)涵豐富的道教古建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟的創(chuàng)建年代不詳，但據(jù)《蒲州縣志》和廟內(nèi)碑石記載，自唐貞觀年間（627—649年）以來，東岳廟已存在并屢加修建。?金泰和五年（1205年）已有東岳廟的記載。元大德七年（1303年）平陽地震后，東岳廟曾被毀壞，后于元延祐五年（1318年）重建。明清兩代多次修葺擴建，形成了今日的規(guī)模。?2001年6月25日，蒲縣東岳廟被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟坐北朝南，占地面積約2萬平方米，由東岳行宮、地獄、華清池、太蔚廟五部分組成。中軸線上自前至后依次為影壁、坡道、山門、天堂樓、凌霄殿、天王殿、樂樓、香亭、獻亭、行宮大殿、后土祠、清虛宮、地藏祠、地獄等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行宮大殿是東岳廟建筑群中體量最大、建筑規(guī)制最高的建筑，面闊、進深各五間，重檐歇山頂，四周圍廊。殿內(nèi)供奉東岳大帝黃飛虎的坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟的建筑風格融合了明清時期的官式建筑和地方建筑特點，木雕、磚雕、石雕等裝飾精美。獻亭四角立盤龍石柱，前兩根為元代所雕，后兩根為明代所雕。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟的地獄府由十五孔窯洞組成，內(nèi)塑五岳大帝、十殿閻君、六曹判官及各種地獄刑罰的塑像，大小與真人相仿，是我國現(xiàn)存神廟中稀有的明代泥塑。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟是為供奉泰山之神——東岳大帝黃飛虎而建的道教廟宇。東岳大帝在道教傳說中司掌冥府，是深受人們敬畏的神祇之一。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每年農(nóng)歷三月二十八日是東岳大帝的誕辰，蒲縣會舉辦盛大的東岳廟會，期間有“四醮朝山”等祭祀活動，以及戲劇演出、民俗表演等，可以體驗豐富的民俗文化。2014年，“蒲縣朝山會”被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳廟背靠柏山，面臨南川河和昕水河，四周松柏叢生，景色宜人。?蒲縣東岳廟不僅是一處宗教圣地，也是研究中國古代建筑、道教文化和地方歷史的寶貴資料。這次到訪不僅感受到了古代建筑的魅力，了解道教文化，同時也在優(yōu)美的自然環(huán)境中享受了一次心靈的洗禮。</span></p> 隰縣小西天 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隰縣小西天始建于明崇禎七年（公元1634年），原名千佛庵，因寺內(nèi)供奉千余尊佛像而得名。后因寺門額題“道入西天”，且與隰縣城南的大西天佛寺相區(qū)分，故被稱為“小西天”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?小西天寺院分為前后兩院。前院包括“無梁殿”、韋陀閣、鐘樓等建筑，后院則是無量殿、韋馱殿、左右?guī)康?。寺院的整體設計突破了傳統(tǒng)寺院的中軸對稱模式，創(chuàng)造出三維立體的宗教藝術(shù)空間，空間布局精巧。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小西天最著名的藝術(shù)珍品集中在后院的大雄寶殿內(nèi)，其內(nèi)部滿布大型彩繪懸塑。大雄寶殿內(nèi)有五個互通的佛龕，供奉著釋迦、彌勒等主佛，兩側(cè)是十大弟子站像，周圍環(huán)繞著數(shù)千尊大小不一的懸塑，包括佛教弟子、飛禽走獸等，其工藝精湛，色彩艷麗，雖歷經(jīng)數(shù)百年仍保存完好。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿的懸塑以全景式、立體式的藝術(shù)方式呈現(xiàn)，覆蓋了大殿的三個墻面和大半空間，多視點、多角度、多層面地展示了佛國天宮的景象。這種構(gòu)思突破了傳統(tǒng)平面雕塑的局限，創(chuàng)造出一個三維立體的佛教宇宙圖景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?精湛的懸塑技藝??是將泥塑作品懸空固定在墻壁和梁架之間，創(chuàng)造出層次分明的三維效果。小西天的懸塑采用了傳統(tǒng)的泥塑妝鑾工藝，先塑造人物的素體，再用繪畫技法點染眉目、描繪頭發(fā)、胡須，裝點衣飾頭冠上的花紋，使塑像更加生動。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿內(nèi)有1030余尊彩塑，包括佛教弟子、飛天樂伎、天宮樂伎、世俗弟子樂伎等。這些塑像不僅數(shù)量眾多，而且造型優(yōu)美、惟妙惟肖。例如，北壁的“西方三圣”主塑高達三米，周身貼金，背光處細密排列著數(shù)百尊微型飛天。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小西天的懸塑在人物造型上采用了夸張變形的手法，通過對現(xiàn)實生活形象進行合乎規(guī)律的壓縮或拉長，創(chuàng)造出理想化的形象。例如，四大天王的形象頭圓、頸粗、腰肥、臂長、腿壯，渾身是力，展現(xiàn)出一種夸張的藝術(shù)效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??懸塑的裝飾風格獨特，人物服飾的衣褶、瓔珞、裙帶、布色和花紋繁縟而規(guī)整。此外，還運用了大量卷云紋、花卉、動物等圖案紋樣進行裝飾，使整體布局疏密得當，產(chǎn)生極好的裝飾效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?小西天的懸塑不僅具有極高的藝術(shù)價值，還有效地體現(xiàn)了宗教教化意圖。通過全景式的表現(xiàn)手法，將佛教故事和教義融入到雕塑中，使觀者在欣賞藝術(shù)的同時，也能感受到佛教文化的魅力。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??懸塑采用的是植物性顏料，這些顏料具有出色的耐候性，歷經(jīng)數(shù)百年仍保存完好。此外，殿內(nèi)梁架上的彩繪用瀝粉貼金制作，近似宮廷規(guī)制的龍鳳和璽，這種皇家彩繪在偏遠山區(qū)實屬罕見。?小西天的懸塑藝術(shù)是中國古代雕塑藝術(shù)的瑰寶，其獨特的藝術(shù)風格和精湛的技藝令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?小西天的懸塑藝術(shù)是中國古代雕塑藝術(shù)的瑰寶，其獨特的藝術(shù)風格和精湛的技藝令人嘆為觀止。</span></p>