<p class="ql-block">田義墓位于北京市石景山區(qū)翠微山腳下的模式口大街路北，建于明萬歷三十三年（1605年），是目前我國境內(nèi)保存最完好的明代太監(jiān)墓，現(xiàn)為北京宦官文化陳列館 ，也是研究明朝宦官制度和古代社會(huì)的重要窗口。這座墓葬規(guī)模宏大、裝飾精致，彰顯出墓主田義的顯赫地位，也展現(xiàn)了明代高超的建筑與雕刻藝術(shù)。現(xiàn)在為石刻博物館。</p> <p class="ql-block">墓主田義的傳奇人生：田義，號(hào)渭川，陜西華陰人，生于明嘉靖十三年（1534年），九歲入宮，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝。他辦事恭謹(jǐn)，練達(dá)老成，深得萬歷皇帝的器重，被委以重任，如南京守備之職，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。萬歷皇帝還賜其蟒衣玉帶，許在禁地乘馬，這些都是封建社會(huì)少有的恩遇。萬歷三十三年，72歲高齡的田義在一次執(zhí)行任務(wù)途中因病去世，萬歷皇帝悲痛不已，輟朝三日，并賜模式口塋地作為佳城。</p> <p class="ql-block">田義墓占地面積0.6公頃，依山勢順次建有門樓、石像生、華表、欞星門、碑亭、顯德祠、壽域門、石供桌、墓碑、寶頂?shù)取牧陥@門來看，就設(shè)了三道，神道門、欞星門、壽域門，層層遞進(jìn)，彰顯出不凡的規(guī)制。神道上使用了皇陵中才能使用的石像生和華表，石人僅比明十三陵的略小，但雕鑿更為精細(xì)。?</p> <p class="ql-block">墓內(nèi)的石刻內(nèi)容豐富多樣，有八音、八寶、七珍、文房四寶，還有諧音寓意的吉祥圖案、民間流傳的八仙人物等，以及蘇武牧羊、羊續(xù)懸魚等歷史故事和民間傳說。神道兩旁文臣、武將的服飾雕刻細(xì)膩，碑的形制精美，大量的龍形雕刻（蛟）做工細(xì)致精巧。</p> <p class="ql-block">田義墓的建筑結(jié)構(gòu)和石刻藝術(shù)代表了明代后期的最高水平，其牌樓、享殿、墳冢、祭器等多用漢白玉石雕刻而成，雖歷經(jīng)四百余載歲月，但其形制仍在，是研究明代墓園建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我走近田義墓，首先映入眼簾的是神道，神道兩側(cè)矗立著華表與翁仲。華表的須彌座束腰八面淺浮雕，工藝精細(xì)復(fù)雜，彰顯著古代工匠的高超技術(shù)。那細(xì)膩的線條、生動(dòng)的圖案，不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念。而翁仲一文一武，武將的戰(zhàn)靴鞋帶，由后跟處兜過來，穿過兩側(cè)鞋絆，轉(zhuǎn)到腳面上系成大花扣，全由石刻而成，逼真得令人驚嘆；玉腰帶后雕的7塊仿玉石，其上的畫面組成小連環(huán)畫《胡人馴獅圖》，胡人最終用繩子把獅子拴在柱子上，充滿故事性與趣味性。</p> <p class="ql-block">神道的盡頭是神道門，它為磚石結(jié)構(gòu)，硬山卷棚式頂，石額上刻著“司禮監(jiān)掌印太監(jiān)田公神道”，簡單的幾個(gè)字，點(diǎn)明了墓主人的身份與地位 ，讓人未入墓園，便能感受到其莊重肅穆。</p> <p class="ql-block">欞星門為精致的二道門。穿過神道門，便來到了欞星門，這是田義墓的二道門。它采用漢白玉石質(zhì)，由兩柱一間和一字形短墻構(gòu)成。沖天柱上雕刻著威風(fēng)凜凜的坐獅，中間則是象征祥瑞的火焰寶珠。短墻上的精致浮雕，題材豐富多樣，有寓意吉祥的圖案，也有民間流傳的故事，每一處雕刻都飽含著古代人民對(duì)美好生活的向往與祝福，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">過欞星門就是碑亭，三座并排的碑亭格外引人注目。碑亭為磚石結(jié)構(gòu)，中亭位于整個(gè)墓區(qū)的中軸線上，呈八角形，造型很像小型的天壇祈年殿，是圓形重檐攢尖頂，磚石砌筑，四面各留一座石券拱門 。亭內(nèi)各有一碑，中亭碑文刻著萬歷皇帝命田義鎮(zhèn)守南京的諭旨，東西亭內(nèi)的碑文分別記述田義的生平和功績 。這些碑刻不僅是對(duì)田義一生的總結(jié)，更是研究明朝歷史、政治制度以及田義個(gè)人的重要史料，承載著厚重的歷史文化信息。</p> <p class="ql-block">享殿與墓冢是墓園的核心。碑亭以北原是享殿所在之處，可惜如今已毀，僅能從遺址中想象其曾經(jīng)的規(guī)模與輝煌。穿過享殿遺址，再往后便是壽域門，進(jìn)入壽域門，就來到了田義墓園的主要部分。</p> <p class="ql-block">這里四周由虎皮石墻圍繞，中間有五座墓冢。正中間最大的便是田義的墓冢，墓碑刻有“司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼掌酒醋面局印渭川諱公之墓”，周圍飾以云龍花紋 ，雖歷經(jīng)歲月洗禮，但仍能看出其曾經(jīng)的莊重。田義墓冢前有雕刻精美的石供器，包括石供桌等，這些石供器上同樣雕刻著精美的圖案，有花卉、瑞獸等，造型逼真，工藝精湛。</p> <p class="ql-block">田義冢兩側(cè)各有兩個(gè)小冢，是后世羨慕其名、死后為其陪葬的太監(jiān)之墓。這四個(gè)小冢十分奢華，冢四壁貼合的石板都被浮雕刻成了各式圖案，包括道教“七珍”、佛教“八寶”（八吉祥）及“文房四藝”等題材 ，這些浮雕不僅體現(xiàn)了墓主人的信仰與喜好，也反映了當(dāng)時(shí)多元文化融合的社會(huì)現(xiàn)象。與之相比，田義的墓冢四壁較為樸素，可能是后世損毀，新修復(fù)時(shí)未再進(jìn)行復(fù)原。</p> <p class="ql-block">從墓室結(jié)構(gòu)來看，田義墓的墓室高大，呈長方形，拱形頂，正中建有石棺床，當(dāng)年棺柩就放置其上。雖地宮多次被盜，隨葬珍貴冥器均被洗劫一空，但墓室的建筑結(jié)構(gòu)與規(guī)模，仍能讓我們感受到其豪華程度。</p> <p class="ql-block">田義墓的雕刻藝術(shù)是精美絕倫的文化寶藏。田義墓區(qū)的雕刻藝術(shù)堪稱一絕，代表了明代后期的石刻藝術(shù)水平。無論是神道上的華表、翁仲，還是欞星門、碑亭、墓冢及石供器上的雕刻，都精湛細(xì)巧、栩栩如生。</p> <p class="ql-block">下面是田義墓內(nèi)部情況，這里不再多介紹。</p> <p class="ql-block">下面是陪葬太監(jiān)之墓，也不再多說。</p> <p class="ql-block">雕刻內(nèi)容豐富多樣，有八音、八寶、七珍、文房四寶等具有文化內(nèi)涵的物品，有諧音寓意的吉祥圖案，像蝙蝠寓意“?！?、魚寓意“余”等，表達(dá)著人們對(duì)幸福、富裕生活的期盼；還有民間流傳的八仙人物等神話故事，以及蘇武牧羊、羊續(xù)懸魚等歷史故事和民間傳說 ，這些雕刻宛如一部石頭的人文教科書，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、文化信仰與價(jià)值觀念。</p> <p class="ql-block">墓區(qū)內(nèi)所有石雕上雕刻的動(dòng)物、植物、人物、器樂、山石流泉等，造型多樣，體態(tài)端莊，每一處細(xì)節(jié)都處理得恰到好處。比如在不到1平方米的石碑基礎(chǔ)上，刻有近10種花草樹木，還有體量與真蟲大小一致的刀螂、“呱噠扁兒”、蟈蟈和蟬，連長長的須子和透明的翅膀都雕刻得逼真，令人拍案叫絕 。還有五供桌的供柱，一共分上下6層，每一層由1塊單獨(dú)的石料雕琢而成，碼摞起來足有一人高，且每一層再分別雕有5層不同的紋飾，其工藝之復(fù)雜、精細(xì)，讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">田義墓作為明代太監(jiān)墓的典范，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、豐富的歷史文化內(nèi)涵和精湛絕倫的雕刻藝術(shù)，成為中國歷史文化寶庫中一顆璀璨的明珠，吸引著無數(shù)對(duì)歷史與藝術(shù)感興趣的人們前來探秘、欣賞 。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)看田義墓完整視頻。</p>