2025年5月17日前往閩侯一座千年古剎宗禪寺，這里梵音繚繞香火鼎盛是尋找內(nèi)心寧靜的絕佳去處(美篇第532篇)。

大明

路旁一條小路直達(dá)千年古剎！穿過刻著“仙宗第一”牌坊宛若穿越到仙俠世界仙宗寺。 “仙蹤禪寺”穿過刻著“仙宗第一”的牌坊好像穿越到仙俠世界。這里禪香濃郁，知道的人并不多，少了商業(yè)味道。 空氣中彌漫著淡淡的香火味夾雜著自然的清新，讓人不由自主地放慢腳步，忘卻塵世忙碌和煩惱，沉浸其中，喜靜的很適合來這里，有時候會有師傅誦經(jīng)，旗帆可以短暫的吹走煩惱。 “帝爹殿”又稱西來庵，這座廟宇與臺灣的西來庵~有著密切的聯(lián)系，是臺灣西來庵的祖庭之一。帝爹殿的歷史可以追溯到明代，是當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念一位名叫蘇有志的信徒而建。殿內(nèi)供奉的主神是五福大帝（又稱五靈公），這一信仰源自福州，并由清代駐防臺灣的福州官兵傳入臺灣。殿內(nèi)的建筑風(fēng)格獨特，具有濃厚的歷史和文化氛圍。 “帝爹殿”的建筑風(fēng)格獨特，具有較高的歷史價值。殿內(nèi)保存有許多歷史文物和藝術(shù)品，這些物品不僅展示了殿宇的歷史變遷，也反映了當(dāng)?shù)氐挠只瘋鹘y(tǒng)和信仰習(xí)俗。此外，帝爹殿在閩臺文化交流中扮演了重要角色，成為連接兩岸文化的重要紐帶。 鶴山仙宗禪寺，于后唐同光二年（924年），雪峰崇圣禪寺的開山祖義存法嗣五代高僧契符禪師，為弘揚中國佛教五大禪宗之一、獨樹一幟、聲名遠(yuǎn)播、影響深遠(yuǎn)的臨濟宗禪文化，四出勘探寺址。其踩破不計其數(shù)的禪鞋，走了數(shù)千里之路未果，后經(jīng)人指點，來到了旗山之南的白鶴山，見此山為五鶴落洋之丘，有仙宗氣脈，鶴嶺煙霞之靈氣，是一塊風(fēng)水寶地，便在山窠中建寺，于氣脈凝聚的丘阜上起蓋大雄寶殿，命寺名曰“鶴山仙宗禪院”。 這里環(huán)境清幽。寺內(nèi)種植著許多百年參天古樹，這些古樹見證了寺廟的興衰歷程，也增添了寺廟的滄桑感和歷史厚重感。 仙蹤禪寺四面環(huán)山，空氣十分清新，草木繁茂，翠竹環(huán)繞，隨風(fēng)搖曳。隨處都能聽見鳥叫聲，置身寺院中讓人感到心境平和～周圍的建筑保留著古樸典雅的風(fēng)格?。增添了許多韻味。 入耳的梵音，那種獨特香氣夾雜著自然的清新，讓人不由自主地放慢腳步，忘卻塵世煩惱。 這里不僅是一處宗教活動的場所，更是一處承載著厚重歷史文化底蘊的勝地。這里的歷史、建筑、自然和文化相互交融，共同構(gòu)成了一個獨特的文化景觀。 “鶴山仙宗靈氣十足”唐朝時，煉丹家周拱在旗山勾漏洞煉丹時，聽說鶴山靈氣十足，便慕名前來看個究竟。他來到鶴山后果見此山靈氣十足，便用拄杖點擊山地，留下許多杖點的痕跡，經(jīng)世人的千踩萬踏，痕跡不滅，待其羽化成仙后，此地便被諸方的名堪輿家呼為仙蹤圣地，成為上乘的風(fēng)水寶地。然俗家得不了，只能僧人享。這座寺廟因其獨特的歷史和自然美景，成為了佛教徒的世外桃源。地理位置及其寧靜的氛圍，展示了其與周圍自然環(huán)境的和諧共處。 這座寺院和高蓋山的九龍禪寺，大概是福州最有意境的兩座寺院了。很多人知道萬佛寺，但知道仙宗禪寺的人真的好少。距離萬佛寺大概3公里的虎秀路旁，一條小路直達(dá)仙宗寺。 其踩破不計其數(shù)的禪鞋，走了數(shù)千里之路未果，后經(jīng)人指點，來到了旗山之南的白鶴山，見此山為五鶴落洋之丘，有仙宗氣脈，鶴嶺煙霞之靈氣，是一塊風(fēng)水寶地，便在山窠中建寺，于氣脈凝聚的丘阜上起蓋大雄寶殿，命寺名曰“鶴山仙宗禪院”?！疤瞥朗繜挼ぁ睋?jù)說仙宗寺這個地方在唐朝時期，在唐朝時期有一個道士在這里煉丹，并且羽化成仙。 鶴山仙宗禪寺寺院小巧玲瓏，青山環(huán)抱，綠水縈繞，寺前碧波蕩漾，寺后清泉淙淙，寺右翠竹蒼松挺拔，寺左荔枝橄欖矗立，環(huán)境清靜幽雅，不愧為佛家修身養(yǎng)性的好場所，地脈鐘靈毓秀，不枉為高僧代出、聞名遐邇的寺院。第五代高僧契符禪師，到了五代十國的時候，雪峰寺的第五代高僧契符禪師，看到這里風(fēng)景非常的優(yōu)美，山窩里幾洼泉水叮咚作響，就在這里建造了寺，開啟了傳法的歷程。 鶴山仙宗禪寺，名字由來靈氣十足，據(jù)傳遠(yuǎn)古時代，天廷玉皇大帝養(yǎng)的五只仙鶴向往凡間自由，私自飛出南天門，俯視八閩大地。見閩中翠旗山周圍風(fēng)光旖旎，一片凈土，十分迷戀，在此上空盤旋，久而不去。獵人在此狩獵，見天空有五只白鶴盤旋不去，便放五支箭，一一射中五鶴，五鶴墜落旗山南麓，遂長眠不醒，幻化成一座山丘五個山峰，酷似伏地翹首的五鶴。此為五鶴落洋也，世人謂此山丘鶴山矣。 “鶴山仙宗禪寺”后唐莊宗同光二年（924），開山祖義存祖師法嗣唐代高僧行瑫禪師泉州王氏子，為弘揚臨濟禪宗文化，而四出勘探寺地。他踩破不計其數(shù)的禪鞋，走了數(shù)千里路而未果，后經(jīng)人指點，來到了這鶴山，見此山為五鶴落洋，果然靈氣十足，便自言自語道：“五鶴落洋山非常，俗家不識僧人詳，小巧玲瓏蘊靈氣，寺成高僧代代傳。 元至正二十三年（1363年）擴其規(guī)模，增其規(guī)制。當(dāng)時寺有大雄寶殿、觀音閣、伽藍(lán)殿、天王殿、藏經(jīng)閣、法堂及數(shù)間禪房，僧眾數(shù)百人。 福州閩侯南嶼鎮(zhèn)是一個歷史文化名鎮(zhèn)，也是佛教發(fā)展的盛地。五代唐莊宗同光二年（924年），雪峰崇圣禪寺開山祖師義存法嗣弟子契符禪師為弘揚禪就在此建寺，命寺名日“仙宗禪院”由于寺有靈氣，仙宗寺成了周邊民眾祈福求安的殿堂，繼而生發(fā)了仙宗寺南港十八珰緣法。 仙宗寺的歷史”歷史上仙宗禪寺最高峰的時候，住廟僧人接近百人。有寺田、山地600多畝。橄欖、荔枝百余棵、塔陵數(shù)座、放生池一口等規(guī)模，已具禪寺之格局及禪文化之大全。直至明代，香火亦續(xù)鼎盛。足見寺之山青水秀，清靜幽雅，風(fēng)光旖旎矣！如果說萬佛寺是“宏偉大氣”，那仙宗寺就是可以說“清新雅致”了。 天王殿則位于大雄寶殿之前，供奉著四大天王，寓意著守護和安寧。 鐘樓和鼓樓分別位于寺廟的兩側(cè)，鐘樓用于晨鐘暮鼓，鼓樓則敲擊鼓聲，為寺廟增添了一份莊重和神秘。 大雄寶殿上，諸佛寶相莊嚴(yán)，殿堂禪香漾動，花果燈燭瑰麗，香云繚繞，令人心曠神怡。 該寺院建筑群中，與大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)閣等并列，寺院總占地面積68畝，周圍環(huán)繞荔枝、龍眼等植被，環(huán)境清幽。入耳的梵音，那種獨特香氣夾雜著自然的清新，讓人不由自主地放慢腳步，忘卻塵世煩惱。 法堂通常位于大雄寶殿后方，用于講經(jīng)說法、傳戒集會及佛事活動。堂內(nèi)可能設(shè)有獅子座（禪師說法的高臺）或法座屏風(fēng)，象征佛法權(quán)威。 這是一座裝飾華麗的佛堂，內(nèi)有三尊金色佛像，背景懸掛“法界真如”匾額。 仙宗寺的法堂是禪宗寺院中演說佛法的核心場所，具有以下特點：歷史淵源：該寺始建于五代后唐同光二年(924年），法堂作為禪宗“不立佛殿，唯樹法堂”傳統(tǒng)的體現(xiàn)，延續(xù)了早期禪宗以法堂為弘法中心的規(guī)制。 法界真如佛堂可能承載著深厚的佛教文化底蘊，是信徒們修行、禮佛的重要場所。法界真如佛堂不僅是宗教活動的場所，也是傳承和弘揚佛教文化的重要載體。 “仙宗寺的環(huán)境”仙宗禪寺的游客啊、香客啊都不多，非常的靜謐，安靜到可以聽到鳥在叫，蟲子在叫，甚至還可以聽到魚在劃水的聲音。 不管你平時怎么躁動，到了仙宗寺，感覺一切的塵緣世俗都拋在了山門之外。 這是一條雕刻精美的扶手石階，兩側(cè)扶手雕刻細(xì)膩，背景是茂密的樹木和傳統(tǒng)建筑。作為通往重要歷史建筑法堂的通道，游客或可在此漫步，享受寧靜與美景。 觀音閣是仙宗禪寺的核心建筑之一，始建于后唐同光二年（924年），為弘揚臨濟宗禪文化而建，后于元至正二十三年（1363年）重建時納入寺院整體擴建規(guī)劃。 作為禪寺內(nèi)供奉觀音菩薩的場所，體現(xiàn)了佛教禪宗文化與民間觀音信仰的結(jié)合。寺院歷史上香火鼎盛，鐘聲佛號不絕，觀音閣是其中重要的宗教活動空間。 “鶴山仙宗靈氣十足”唐朝時，煉丹家周拱在旗山勾漏洞煉丹時，聽說鶴山靈氣十足，便慕名前來看個究竟。他來到鶴山后果見此山靈氣十足，便用拄杖點擊山地，留下許多杖點的痕跡，經(jīng)世人的千踩萬踏，痕跡不滅，待其羽化成仙后，此地便被諸方的名堪輿家呼為仙蹤圣地，成為上乘的風(fēng)水寶地。然俗家得不了，只能僧人享。 “仙鶴公園”為仙蹤禪寺配套的景點，唐朝時，煉丹家周拱在旗山勾漏洞煉丹時，聽說鶴山靈氣十足，便慕名前來看個究竟。他來到鶴山后果見此山靈氣十足，便用拄杖點擊山地，留下許多杖點的痕跡，經(jīng)世人的千踩萬踏，痕跡不滅，待其羽化成仙后，此地便被諸方的名堪輿家呼為仙蹤圣地，成為上乘的風(fēng)水寶地。然俗家得不了，只能僧人享。 由于寺有靈氣，香火不斷，鶴山仙宗禪院成了弟子祈福求安的殿堂，繼而生發(fā)了仙宗寺南港十八垱緣法。昔時的十八垱是：官塘、上井、垱上、玉嶼、榕嶼、柳厝、江口、王丘、亭上里、大嶼、劉厝、葉厝、柳浪、六十份等村莊。這是仙宗寺與周邊寺院所不同，有特色的禪寺緣法。 可嘆為憾的是這樣的寺院竟于1958年9月28日被一場大火燒毀，僅剩下寺之建筑物的基座與幾間破損的僧寮。中國佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會咨議委員會主席、福建省佛教協(xié)會名譽會長圓拙法師生前慕寺之盛名，曾兩次考察了鶴山仙宗禪寺，對火患?xì)卤硎就锵?，并表態(tài)籌資復(fù)建此寺，再現(xiàn)仙宗寺之雄偉，還其鼎盛之期。 1991年，南嶼十八垱眾賢弟子率先發(fā)起倡議，在諸方弟子及華僑熱心贊助下，重建了寺前的附屬建筑物帝爺?shù)睿?000年臺胞玉井人氏林大潮先生獨資重建了觀音閣；2002年江口人氏，僑胞宋忠官先生獨資重建了大雄寶殿及殿之兩側(cè)廂房10余間；2003年江口人氏宋玉水先生獨資重建了山門；2004年宋忠官先生捐資建了一條從官塘村口至大雄寶殿前的水泥路曰忠官路；2006年宋忠官先生再次獨資建了天王殿。至此，寺貌初復(fù)，頗有規(guī)制。 仙宗禪寺入口處設(shè)有一個巨大的洗缽池(放生池)，池中放生了許多錦鯉，具有宗教放生象征意義。 2025年5月17日前往閩侯南嶼千年古剎仙宗禪寺，這里梵音繚繞，香火鼎盛，是尋找內(nèi)心寧靜的絕佳去處。 　　【每周一游自愿參與，戶外風(fēng)險安全自負(fù)】 5月17日（星期六）上午9：00分在仙宗禪寺公交站集中游覽仙宗禪寺?？沙斯痪€路：357路起點白湖亭地鐵站D囗/到虎秀山公園。357路公交車途經(jīng)種福寺、程浦頭、上渡、竹欖、福建神學(xué)院、臺嶼地鐵站(5號線)、旗山萬佛寺、仙宗禪寺站。

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2025年5月17日前往閩侯一座千年古剎宗禪寺，這里梵音繚繞香火鼎盛是尋找內(nèi)心寧靜的絕佳去處(美篇第532篇)。

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2025年5月17日前往閩侯一座千年古剎宗禪寺，這里梵音繚繞香火鼎盛是尋找內(nèi)心寧靜的絕佳去處(美篇第532篇)。