<p class="ql-block">感謝各界對(duì)皕石慶彪《九如圖》分享的評(píng)論！</p><p class="ql-block">現(xiàn)再分享皕石慶彪另一幅油畫作品《九魚圖》并將應(yīng)中央美院邀請(qǐng)講座講稿共享一下，希望各界同仁一起在評(píng)論區(qū)連接：https://comment.tie.163.com/IDVFAQDS0553K9IU.html探討美術(shù)話題：曾慶彪——中央美術(shù)學(xué)院客座教授....…</p> <p class="ql-block">《皕石國(guó)畫“九如圖”與油畫“蛻變：九魚圖”的藝術(shù)抽象探討》</p><p class="ql-block">尊敬的各位同仁、同學(xué)、朋友們：</p><p class="ql-block"> 大家好！</p><p class="ql-block"> 很高興今天能有機(jī)會(huì)與大家再度相聚，圍繞一個(gè)既古典又現(xiàn)代的主題——我的國(guó)畫《九如圖》與我的油畫系列《蛻變：九魚圖》，展開一場(chǎng)與我的油畫作品“蛻變：九魚圖”中的“九魚”的“脫皮現(xiàn)象”的探討。這個(gè)藝術(shù)題目看似冷僻，其實(shí)是我近年來繪畫創(chuàng)作中一條內(nèi)在線索的顯影——在我的油畫作品里讓文化生命的更新過程、文化的再生抽象的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 我們熟悉“九如圖”中的“九如”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！防锏淖＾o“如月之恒，如日之升，如南山之壽……”九句皆有“如”字，常用以祝頌君子。這“九如”以“九魚”的諧音演變?yōu)橐环N象征吉祥的國(guó)畫形式，在我的國(guó)畫作品“九如圖”就是以“魚躍龍門呈吉祥”為副題讓九條鯉魚游動(dòng)的形象表達(dá)祝賀寓意的題材。</p><p class="ql-block"> 在傳統(tǒng)文化中，魚，尤其是鯉魚，被賦予了極強(qiáng)的象征性意義，魚的美好寓意是吉祥快樂的源泉。 “魚”諧音為“余、?！?，素有“年年有余”“金玉滿堂”的吉祥含義。 魚也是古人賴以生存的重要的食物之一，也因此被人們視為祥瑞之物。 魚的繁殖功能強(qiáng)大，生長(zhǎng)迅速，象征著家族興盛、人丁興旺，進(jìn)而在古時(shí)備受推崇又代表著躍升、跨越與變化。而“九如圖”作為魚的聚合圖騰，更像一種祝福的儀式，讓文化定格在吉祥的圖畫。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)比我的油畫非寫實(shí)系列中，作品《蛻變：九魚圖》是以油畫色彩的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)蛻變中痛苦的鮮紅，與金色外殼形象，表述新生命的前奏。 鮮艷的金魚泛起銀光，脫落魚鱗，仿佛正在“掙脫”某種外殼。在畫作中，我用了金，銀，紅等等豐富的顏色和不同的魚體的造型和內(nèi)容描繪逐漸剝落外殼的過程。一對(duì)“黃金”魚的脫皮現(xiàn)象” 正掙扎著“逃脫” 皮膚層層剝離的“痛苦”，有的魚在畫面中是“黃金色”魚，有的則像“動(dòng)漫”魚和“太極”魚。我想使用厚重肌理與刮擦技法，模擬“脫皮”的觸感，讓觀者不僅看到形象抽象的破碎，還能感到蛻變剝離所帶來的心理張力。抽象藝術(shù)繪畫是現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)非常突出的現(xiàn)象，這過程完全打破了藝術(shù)原來強(qiáng)調(diào)主題寫實(shí)再現(xiàn)的局限，把藝術(shù)基本要素，進(jìn)行抽象的組合，創(chuàng)造出抽象的形式，因而突破了藝術(shù)必須具有可以辨認(rèn)形象的籓籬，讓形象藝術(shù)開拓了新的發(fā)展想象空間。</p> <p class="ql-block"> 這一過程，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種挑戰(zhàn)：當(dāng)魚不再只是“吉祥”或“裝飾”的存在，它是否能回到生命的原貌？是否可以是傷口？可以是恐懼？可以是尚未完成的蛻變體？</p> <p class="ql-block"> 但我十分贊同“一副畫勝于千言萬(wàn)語(yǔ)”，書畫藝術(shù)從來不是靜止的。即便是傳統(tǒng)圖騰，也會(huì)在歷史與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中“脫皮”——褪去舊義、更新新義。在我近年來對(duì)“九如圖”的再創(chuàng)作中，我更關(guān)注的是：這些魚是否只是“吉祥物”？它們是否可能掙脫書畫圖中的符咒，回歸生命本身？這正是我的油畫作品“脫皮現(xiàn)象”的隱喻起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">這一藝術(shù)過程，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種挑戰(zhàn)：當(dāng)魚不再只是“吉祥”或“裝飾”的存在，它是否能回到生命的原貌？是否可以是傷口？可以是恐懼？可以是尚未完成的蛻變體？</p> <p class="ql-block"> 我的藝術(shù)蛻變是一種“脫皮現(xiàn)象”，是哲學(xué)意義的“脫皮”，并不僅是生物學(xué)意義上的更替，而是文化層面的“破繭”。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)畫精神講求“氣韻生動(dòng)”，追求的是筆墨下的精神超越；而在油畫里，我們更直接地面對(duì)物質(zhì)與肉身。兩者看似對(duì)立，卻都在追問：我的書畫藝術(shù)如何承載藝術(shù)體驗(yàn)？如何脫離表象，抵達(dá)本質(zhì)？</p><p class="ql-block"> 我理解的“脫皮現(xiàn)象”，是書畫藝術(shù)的自我療愈——舊有的書畫與語(yǔ)言在某個(gè)時(shí)刻會(huì)“過期”，藝術(shù)家需要用畫筆把它們一層一層揭開、重塑。這種揭開的過程，就是“脫皮”。</p><p class="ql-block"> 我的國(guó)畫“九如圖”中的魚，在傳統(tǒng)中溫順而祥和；而我油畫筆下的魚，則是正在掙扎、尚未完成的存在。它們可能正在“退化”出傳統(tǒng)的皮膚，暴露出一層更真實(shí)的存在狀態(tài)——一種來自深海的、不安的、但也因此更真實(shí)的“文化魚”。</p><p class="ql-block"> 這過程是一種藝術(shù)語(yǔ)言的進(jìn)化，是從“祝愿”到“直面”；如果說國(guó)畫傳統(tǒng)“九如圖”是對(duì)未來的祝愿，那么《蛻變：九魚圖》則是對(duì)當(dāng)下的直面。</p><p class="ql-block"> 它們不是彼此否定，而是彼此脫皮——我認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)的更新，不是推翻，而是蛻變。文化不是一夜之間換裝的，它是緩慢、漸進(jìn)的剝離——每一層，都是歷史的皮，每一層的褪去，都是未來的形。</p><p class="ql-block"> 正是在這一過程中，我意識(shí)到：作為一位書畫家，我不能滿足于書畫的“美”，而必須去揭開書畫藝術(shù)之下的“痛”與“變”。</p><p class="ql-block"> 最后，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的張力中，我希望“魚”的形象不再是被觀賞的對(duì)象，而是可以與我們共感的生靈。它既是文化的隱喻體，也是心理的投射鏡。它的蛻變過程，正是書畫、文字與文化三者共同脫皮、共生、更新的過程。</p><p class="ql-block"> 各位同仁、同學(xué)，感謝各位今天的講座的聆聽。愿我們都能在書畫藝術(shù)的褪皮中，見到新的光明。</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p><p class="ql-block">皕石慶彪</p> <p class="ql-block">曾慶彪，加拿大華裔藝術(shù)家，號(hào)：皕石，筆名：楓昧，生長(zhǎng)在廣州，現(xiàn)居溫哥華，文化學(xué)者，自幼從名師習(xí)書畫,七十年代考入廣州青年文化宮美術(shù)班，師從楊之光教授、歐洋、伍啟中、陳衍寧、單鉑欽，劉炎彬和齊鴻就等中國(guó)著名書畫藝術(shù)家,后獲室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)文憑。他留學(xué)香港和澳洲十年，北美漂泊生活工作二十多年，曾就讀多所中外大學(xué)并獲澳洲圣母大學(xué)商業(yè)研究碩士和美國(guó)圣多納大學(xué)（UOS）哲學(xué)博士，視覺藝術(shù)是他書畫藝術(shù)熱情初心的追求和現(xiàn)實(shí)生活跨界的探索，他受四海為家的生活方式影響，極大地開闊了他的國(guó)際視野，以及為他的書畫藝術(shù)創(chuàng)作提高和實(shí)踐提供了豐富的認(rèn)識(shí)。他的作品圍繞探索中西文化的認(rèn)同，關(guān)注人性的價(jià)值觀與藝術(shù)的關(guān)系；他研究哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系并開發(fā)元宇宙全息哲學(xué)藝術(shù)療愈法教程，同時(shí)也使用多媒體及中西繪畫藝術(shù)法喚起懷舊與后概念時(shí)代中產(chǎn)生的問題，他的作品主要在北美和中國(guó)等地展出并多次獲獎(jiǎng)及由專業(yè)機(jī)構(gòu)，社團(tuán)和社會(huì)名流收藏。</p><p class="ql-block">他曾任加拿大本拿比藝術(shù)委員會(huì)理事，加拿大溫哥華中文圖書館董事會(huì)主席，獲評(píng)國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，亞洲（澳門）國(guó)際公開大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，現(xiàn)任 《中國(guó)詩(shī)書畫家網(wǎng)》 特聘高級(jí)書畫家，中華文藝特邀詩(shī)人作家，《半島詩(shī)刊》編委，加拿大溫哥華華人藝術(shù)家聯(lián)盟會(huì)員，加拿大列治文中國(guó)書畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，加拿大中華國(guó)粹書畫藝術(shù)促進(jìn)會(huì)藝術(shù)總監(jiān),加拿大華裔作家協(xié)會(huì)會(huì)員,世界老年大學(xué)聯(lián)盟常務(wù)校長(zhǎng)，加拿大V3教育集團(tuán)首席執(zhí)行官，加拿大皇家北方學(xué)院教授及東西學(xué)院項(xiàng)目總監(jiān)，中國(guó)管理科學(xué)研究院客座教授及中央美術(shù)學(xué)院客座教授。</p><p class="ql-block">他發(fā)表和出版文學(xué)及美術(shù)專著,包括《藝術(shù)中國(guó) 百年典藏》《藝海英華》《當(dāng)代詩(shī)文典藏》《 當(dāng)代影響力作家作品集》《中國(guó)散文l小說名家》《國(guó)際華人愛情大賽詩(shī)文作品選》《楓昧詩(shī)集2016-2020:天,亮了》《楓昧散文l小說集:棲居地》《曾教授24小時(shí)核爆式英語(yǔ)學(xué)習(xí)法》《皕石繪畫基礎(chǔ)教程》《元宇宙全息哲學(xué)藝術(shù)療愈法教程》等等十余本專著。</p><p class="ql-block">聯(lián)系電郵：groupvedu@gmail.com</p><p class="ql-block">office@veuniversity.online</p><p class="ql-block">電話：1-604-710-7389</p>