<p class="ql-block">歸途，順道游覽洛陽(yáng)。臨汾至洛陽(yáng)260多公里。</p> <p class="ql-block">孔子周游列國(guó)之時(shí)，南亞迎毗羅衛(wèi)國(guó)王子喬達(dá)摩悉達(dá)多體察社會(huì)疾苦,體受人生無(wú)常，創(chuàng)立了體大思精，圓融無(wú)礙的佛教體系被尊為“釋迦摩尼”。</p><p class="ql-block">“永平求法”使佛教首傳東土，井在都城洛陽(yáng)西雍門外建立了中國(guó)第一座官辦院“白馬寺”，被后世譽(yù)為“釋源”“祖庭”。</p><p class="ql-block">一千九百多年來(lái),白馬寺作為“中國(guó)第一古剎”,在其發(fā)展過(guò)程中與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互借鑒,形成蓮開八宗之勝,標(biāo)志著中國(guó)佛教的成熟。本土化的佛教深刻地影響、塑造著中國(guó)人的精神世界,成為促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要思想資源。</p><p class="ql-block">寺院建設(shè)代有興作，規(guī)制布局演進(jìn)之跡歷歷可考,古跡文物斑斑可證，成為見(jiàn)證中國(guó)寺院建文化發(fā)展嬗變的典范。</p> <p class="ql-block">大雄殿</p><p class="ql-block">大雄殿為元代重建。殿中央置巨大的木雕貼金雙佛龕,精雕細(xì)刻，金碧輝煌。在上層額正中，雕有一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身，袒胸露腹，項(xiàng)佩瓔珞。其翅向左右張開,兩翅下方，各雕一人，一臂側(cè)上伸，臂曲肘，作跳躍騰空狀。在大鵬金翅鳥的兩邊，還各有三條龍。</p><p class="ql-block">佛鑫內(nèi)三尊主佛結(jié)跏趺坐于蓮花寶座之上。正中三尊為釋迦牟尼佛，其左側(cè)為藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。</p><p class="ql-block">三主佛之前，左右相對(duì)而立者，是兩位護(hù)法。左是韋馱天將，右側(cè)是韋力天將。這兩尊造像，通體勻稱,氣韻生動(dòng)，一個(gè)溫和，一個(gè)暴烈，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)</p><p class="ql-block">對(duì)比,在國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn)。在大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢。這三世佛、二天將、十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套元代“夾纻干漆”</p><p class="ql-block">造像。</p> <p class="ql-block">大鵬金翅鳥</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">韋馱</p> <p class="ql-block">韋力</p> <p class="ql-block">十八羅漢</p> <p class="ql-block">伽藍(lán)菩薩</p><p class="ql-block">韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥塑造像。左手執(zhí)戟，右手握拳，站立</p><p class="ql-block">在通高2.55米的須彌座上，威武無(wú)比，護(hù)持道場(chǎng)。</p><p class="ql-block">伽藍(lán)是梵語(yǔ)“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱，意為“眾園”后來(lái)成為寺院的總稱。伽藍(lán)神，就狹義而言,指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。故韋力天將也稱為伽藍(lán)菩薩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白馬寺石碑，書”宗派之首”。</p> <p class="ql-block">白馬寺遍尋白馬未見(jiàn)，唯見(jiàn)寺前二石馬。</p> <p class="ql-block">查之，白馬寺山門前的兩匹石馬并非東漢時(shí)期的原物，而是北宋太師太保<span style="font-size:18px;">宋太祖趙匡胤的女婿魏</span>咸信墓前的神道石雕。</p><p class="ql-block">?1935年，白馬寺住持德浩法師在寺院附近農(nóng)田發(fā)現(xiàn)這兩匹傾倒的石馬，因雕工精細(xì)（高1.8米、長(zhǎng)2.2米，頭戴轡絡(luò)，身置鞍韉），遂將其遷至山門前安置，與重修的山門形成景觀。</p><p class="ql-block">?此石馬雖非東漢馱經(jīng)傳說(shuō)中的白馬，但因與千年古剎結(jié)合，成為白馬寺標(biāo)志性景觀之一，延續(xù)了“白馬”的象征意義。</p><p class="ql-block">作為宋代石雕的代表，其工藝展現(xiàn)了北宋皇家墓葬的規(guī)制與審美。</p> <p class="ql-block">白馬寺至賓館16公里</p> <p class="ql-block">應(yīng)天門的過(guò)去是隋唐洛陽(yáng)城宮城（紫微城）的正南門，始建于隋大業(yè)元年（605年），是登基、改元、大赦、宴會(huì)及接見(jiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)使等大典的重要場(chǎng)所。今則是網(wǎng)紅打卡地，古裝美人數(shù)量之多、之集中為自己所僅見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">站在應(yīng)天門上遠(yuǎn)眺明堂天堂</p> <p class="ql-block">站在天堂9層頂上遙看應(yīng)天門、明堂。</p> <p class="ql-block">隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園是國(guó)家公布的首批國(guó)家遺址公園”之一，<span style="font-size:18px;">其中明堂·天堂景點(diǎn)是隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園中最重要的核心景觀。這里曾經(jīng)是隋、唐、</span>五代時(shí)期的都城所在，也是<span style="font-size:18px;">北宋時(shí)期西京的核心區(qū)域，是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心，前后沿用長(zhǎng)達(dá)500余年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">景點(diǎn)內(nèi)分布有武周時(shí)期明堂及天堂中心柱遺跡、</span>隋代軒廊遺址、隋代乾陽(yáng)殿遺址、唐代軒廊遺址、宋代軒廊遺址、宋代太極殿遺址等，明堂·天堂景區(qū)兼有遺址保護(hù)、文物及藝術(shù)品展示、文化創(chuàng)意、旅游參觀等功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明堂</p> <p class="ql-block">明堂大廳</p> <p class="ql-block">明堂遺跡</p> <p class="ql-block">天堂</p> <p class="ql-block">天堂大廳</p> <p class="ql-block">天堂7樓茶室</p> <p class="ql-block">天堂5樓穹頂</p> <p class="ql-block">天堂柱飾</p> <p class="ql-block">一眼看到應(yīng)天門，只以為是現(xiàn)時(shí)資金運(yùn)作下大規(guī)模的仿古作品而已，待看到現(xiàn)應(yīng)天門下隋唐城墻遺址、明堂下遺址，得知應(yīng)天門、明堂、天堂均在原址上復(fù)原建造，且規(guī)模大小比原唐建筑還略小時(shí)，被震撼到了。我這現(xiàn)代人看到此等規(guī)模尚感震驚，設(shè)想一下，1300年前，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝時(shí)的人們見(jiàn)此會(huì)是一種怎樣的感覺(jué)。</p><p class="ql-block">若問(wèn)古今廢興事，請(qǐng)君只看應(yīng)天門。</p> <p class="ql-block">路上有太多的古裝美女和小帥哥。</p> <p class="ql-block">住海友酒店(應(yīng)天門店)</p>