<p class="ql-block">古道云梯憶染翁 2025年 136㎝×68㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七律?循可染師寫生路探巫峽百步梯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石階云梯隱艾蓬，</p><p class="ql-block">江聲古道望秋楓。</p><p class="ql-block">危崖閉影無行客，</p><p class="ql-block">疊趾攀巖唯染翁。</p><p class="ql-block">百步奇觀成巨作，</p><p class="ql-block">千層險隘待微躬。</p><p class="ql-block">我今重探先師路，</p><p class="ql-block">造化從來賚苦功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">百步梯，在巫峽神女峰相對的長江南岸，是巴鹽古道中最艱難的一段，石階幾近垂直，下臨懸崖邊。</p><p class="ql-block">疊趾，可染老師雙腳的小趾天生疊復(fù)，50年代的幾萬里寫生可知其艱辛。文革后為開始新的寫生規(guī)劃，做了截趾手術(shù)。</p><p class="ql-block">賚，讀作賴，獎掖。</p><p class="ql-block">苦功，1961年考入中央美術(shù)學(xué)院之前，《人民日報》發(fā)表可染老師《論藝術(shù)的苦功》，我將其剪貼成冊，入學(xué)后持與老師看，他鼓勵道：“上天必會獎顧付出苦功的人”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">`</p> <p class="ql-block">、</p> <p class="ql-block">作品局部</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">題析</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巫山航標(biāo)站站長指著站后的方向說：“百步梯就在路盡頭”。乖乖，這哪曾經(jīng)的古道呀，雜草橫生，路跡斑駁。但它確曾是巫峽南岸山區(qū)農(nóng)民到巫山縣交換生活用品的必經(jīng)之途。李可染老師在此所作的《巫峽百步梯》，是他50年代萬里寫生的經(jīng)典代表作。70年代末，我在三峽重踏他走過的路，去體驗他寫生創(chuàng)作的歷程。破敗的小路終于被巨大的巖石山體阻擋，幸有離落的石階可向下行。走到石階的盡頭我已身臨江邊高岸，面前江水濤濤，須貼著石壁轉(zhuǎn)向懸崖邊更難走的小道。此刻我猛然向上回望剛才走過的方向，啊，這不就是可染老師畫中的景色嗎，真不知他是如何找到這個幾乎被歷史遺忘的隱秘角落的！由于近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系，我眼前的石梯呈喇叭形，要得到可染老師畫中石梯垂直的構(gòu)圖，必須退步向后到很遠(yuǎn)，但身后是滾滾江流。那一刻，我頓悟了可染老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)而從不詳釋的“以大觀小”：我必須飛升自己的視點，像巨人在空中看世界，才能突破定點透視的拘束，把我此刻的立足點也一并收入畫中。這是此次三峽之行的最大收獲。但是，如何在可染老師的成功模式之外再畫百步梯，一直是我心中的結(jié)。多年后的今天，我終于算是初步了此積愿，就是這幅《古道云梯憶染翁》，我把它置入了時和光的語境中。70年前的此刻，可染老師正要出發(fā)作第二次長途寫生，謹(jǐn)以此作向先師致敬！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鏈接</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望巫峽口</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巫峽百步梯寫生</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從百步梯望神女峰</p><p class="ql-block"><br></p>