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飽覽丹霞之美 原創(chuàng)作者：黃玉美先生

霞山客韻

2025年4月29日9時20分，天空呈現(xiàn)青花瓷的光澤，與從“燦若明霞”的丹霞山冉冉升騰的紫氣構(gòu)成精美圖畫，我仰視1984年由習(xí)仲勛題寫“丹霞山”，的莊嚴壯麗門樓，過門樓步行近百米，即踏上古老的階梯，開始登山。獨自登行在這條被無數(shù)游人足跡打磨得光滑的山徑上，如復(fù)習(xí)以往的游歷“軌跡”。這條曾留下云游僧、茫然道士、失意善男信女、失寵達官貴人、落魄書生、躲避兵燹的災(zāi)民等足跡，如今再添加我這位孤行者的足跡，真正憑自己的愿望，消費自己的時間行動的足跡。踏在這條從西南隅起步，有彎度、有坡度、有溫度、有險度的山徑，恰如走在人生軌道上，并非一帆風順，而是險象環(huán)生，卻能逐級上升。 丹霞山，原稱長老寨、錦石山、嶺南第一奇山。據(jù)民國《仁化縣志》記載：“丹霞山，城南七十里，拔起江，于踞錦巖之巔，聳削千仞，望之如囷廩，如層城?！薄暗は肌币辉~源自三國曹丕《丹霞蔽日行》“丹霞蔽日，采虹垂天?！鼻迮笋缭凇兜は忌街拘蛉酚涊d：“丹霞山，在韶州仁化縣境。韶之山多銳削，韶之石多空靈，大約臨水以為勝。丹霞拔起江干，聳削千丈，遠望之如囷廩，如層城，周遭五色石圍之，斑爛相錯如錦，故名丹霞。”據(jù)《丹霞山志卷之一·山水總序》記載：“……嶺南為山水之奧區(qū)，而韶為最；韶之屬邑，其間稱佳山水者不一而足，而仁之丹霞為最?！逄亓?，如出天表，而蜿蜒變化之勢，未易名狀，或擬之曰‘船’，又曰‘奮龍’云。山崛起自楓樹墺，跳蹙雄俊，逶迤騰達，左旋右奔十余里，亂山爭出。 歷墺過七如來峰，乍起乍伏，亦斷亦連，抵舵石，上龍尾，即人向所指為‘船’與‘龍’者，庶幾似之矣。由龍尾而上，三峰屹立，屏障弘開，將欲為丹霞結(jié)穴。寶珠峙其左，海螺居其中，長老倚其前，皆峭削千仞，而海螺峰則尤夭矯摩空，不可仰視者也。據(jù)絕頂而西跨仁化，東控韶陽，南襟湞水，北遶曲江，咸一望而收，若北面立而臂指使也?！蛑^丹霞為燒木佛舊地，不宜更襲以名。蓋李公南陽鄧州人也，古丹霞即其故居，公避亂于此，而又以憂去，取丹霞示不忍忘本也?！?938年陳國達首先提出“丹霞山”“色若渥丹，燦如明霞”的丹霞山已擁有全球首批世界地質(zhì)公園、國家AAAAA級風景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)、國家地質(zhì)公園等殊榮。 丹霞山的肇基地——錦石巖走了近百米曲尺形蹬道后，終于看見一座巍然峙立在路左側(cè)的山門，重檐綠琉璃頂，柔順的犀角脊，精神抖擻的龍、獅、鳳脊飾，飽滿的葫蘆剎，趙樸初題“錦石巖寺”，配王治平題門聯(lián)：“竹翠森森，峰迴路轉(zhuǎn)疑無徑；丹崖隱隱，枊暗花明別有天?！本?、門、字巧合成一方獨特境界。錦石巖，因“石紋四時變，五色具備，如錦繡，故名。”據(jù)明倫以諒《錦石巖》記載：“水盡巖崖見，丹霞碧漢間?！蔽髋R錦江，東至一線天，北及舊山門，南牽半山亭，削壁聳千尺，危崖鎖霧中，錦巖聳云端，風巒勢郁盤，“氣雄勢秀，為嶺南諸巖冠?！睋?jù)《重修錦石巖記》“……石間之繡紋，四序改易，變色不常，以故名其巖曰‘錦石’?！比腴T內(nèi)，恰如潛入一口清除凡塵的澡池，一股澄爽氣息灌頂透體。寂立道兩側(cè)的墓塔，渾身被茂盛的苔蘚包裹，幾乎風化殆盡的雕文刻字，證明無情歲月正悄然把它們消化。周邊被四君子之一的竹子，通過莽、桃枝、粼、簢、荼、仲、笞、篠的不同造型編織出竹家族，努力營造一方令人神往的幽寂世界。竹，這個能給人生活啟迪的物種，足以提供使人心靈靜寂的氛圍。繼續(xù)沿近海拔148米陡崖西北側(cè)蹬道前進，只見生長在粗糙巖壁的雜草、苔蘚，以超群的膽識令人欽服；豎靠“〗”形穹內(nèi)的樹桿，立者想以此獲取巖壁的助力，不知是否有效。幾粒飛濺的水珠向我致于清涼的問候，仰望濕潤的陡巖，只見一串銀鏈式瀑布從巖隙直下滑，騰空散墜，化著一張動態(tài)水簾，零亂灑跌在巖表上，飛濺火焰式的水花。因長期經(jīng)受瀑布的沖蝕，紅砂巖已染成熏肉色，水能改變巖石顏色，巖石雖不能改變水色，卻能改變水的動向。緊鄰瀑布北側(cè)，一塊如朝東南方微張嘴的蛤蟆，伸出稍微上翹的舌尖，或許在耐心等待粗心蟲子上當。曲徑繼續(xù)往前通幽，景色繼續(xù)引人入勝，竹林繼續(xù)豐茂清爽，心情繼續(xù)進入佳境。沿“黃荊”宣傳牌臺階上登，來到“夢覺關(guān)大型蜂窩狀洞穴”牌前，這些在地質(zhì)學(xué)上稱為“佛眼”的洞穴，方圓兼?zhèn)?，縱橫皆有，最大者半圓形，長約5米，進深1米，高3米，是一處天然神龕，即夢覺關(guān)。據(jù)《丹霞山志》記載：“夢覺關(guān)，在錦巖左，丹霞山之麓，斜開一巖，如佛龕，龕內(nèi)一圓戶，可入跌坐。南宋僧法云見此，嘆曰：‘半生在夢里過了，今日始覺清虛?！蛱枮椤畨粲X’”。一說，北宋崇寧二年（1103）福建路漳州居士法云開基?，F(xiàn)存《夢覺關(guān)劉鰲題猛書》《花開蒼落任東皇，微嘆關(guān)頭一費林。片刻華胥風雨急，煞時覺路水云蒼?；勖鲬?yīng)識本來面，戒定漫從身后莊。頓悟無生千劫幻，邯鄲回首月重光。甲戍花朝次韻羅飛嚴鄰》《散步尋幽壑，盤繞一嘆登。蒼繡照歸路，此掛薜蘋興。靈幽響勝跡，黃梁云末曾。嬈遞夢非幻，云來集欲瞻。誅茅嬉遠客，猶有一朝僧。……”等摩崖。據(jù)清代同治《仁化縣志》記載：“……庵半巖有小洞門，即取號夢覺關(guān)，錦巖之名始著。出洞門傍巖南行二里，有四巖，宛若堂殿，曰千圣巖、祖師巖、伏虎巖、龍王巖，皆深邃虛闊。 其景之奇絕，雖妙手名工莫能摹寫。”法云騰云去，空遺夢覺關(guān)。窟洞依舊古，紅巖猶可瞻。身披爽氣的我再往前，經(jīng)過一堵斷壁殘垣東側(cè)，上一段陡梯，便來到佇立在道東側(cè)崖壁的普同塔。塔坐南朝北，仁化縣文物保護單位，依偎在海拔158.6米的巖北側(cè)，全紅砂巖建筑，通高3米，寬1米，由祭坪-基座-塔身-頂剎構(gòu)成：“Ω”形墓沿，三層，逐級收分，八邊體墓室，出檐短澀，三級葫蘆剎，正面楷書直陰刻“普同塔”字。據(jù)釋今釋《丹霞普同塔碑記》記載：“……丹霞建立十年，同住亡僧三十余，未有以葬。護法大中丞劉公憫之，特捐府金以行其德。于是卜吉于泐山之陽，戌山辰向，筑臺三層，縱五丈七尺，橫二丈七尺，塔廣逕八尺，高九尺，深七尺，制以赤石。有火珠而無露槃，謂之‘平頭制底’，禮也。經(jīng)始于壬子夏五月吉日，告成于秋九月十八日，擇冬十二月之朔，捧諸骨石入塔中；后有亡者，率得所安?！彼饲f雄偉，古樸清凈，氣韻沉穩(wěn)，整體完好。鎮(zhèn)坐在普同塔靠山巔一塊酷似從東南往西北微張嘴的蛇頭石（船頭石），大有“蛇心不足想吞天”之勢。 離開清雅的普同塔，迂回繞行近10米，便來到一處巖穹前，用高1米紅砂巖欄桿（板雕火焰紋，頂飾花蕾、燈罩、獅子等形象）圍成“└”，內(nèi)間隔掘3眼方形井，總長10米，寬1.3米，深0.5米，如綠色瀑布的絲草、嫩葉，鮮碧苔蘚浸泡在純凈池面，與窟頂摩崖雙溝“浸碧浮金翠屏題”（2處）“噴玉泉斗坡王繼芳”“延祐乙末仁山伯華?書”等共同營造清古境界。緊鄰噴玉泉東北隅，一塊酷似從西北往東南俯視的古人頭象，深陷的三角眼，緊閉的雙唇，緊貼濕黑巖壁的綠苔，從不同角度強調(diào)古老的歲月。往前10米，道東側(cè)一塊蘑菇形巖石西北隅，靜立一座墓塔，不知造于何時，卻是錦石巖的古物。墓塔西北面屹立錦巖寺新門。據(jù)《丹霞山志》記載：“錦巖，在丹霞山麓，絕壁?空，下臨江流。南宋時，有僧法云扳緣而上，始辟此境。四巖并列：曰‘千圣’，曰‘祖師’，曰‘伏虎’，曰‘龍王’。幽邃虎闊，深廣各四十余尺。上如蜂房倒垂，房內(nèi)五色燦爛。至三月時，顏色更鮮。歲久漸次剝蝕，今佛座之頂猶存數(shù)處，真奇絕也。內(nèi)有‘仙人打睡’，石床、石枕今存?！辈碳螐?fù)《題錦巖》：“步入丹梯草木香，洞門天半廠斜陽。云從岫頂飛珠練，石向巖端綴錦章。龍甲千年留蛻骨，仙人一去有遺休。山靈未必遺逋客，借榻時時到上方?！痹诤０?47.8米北側(cè)巖穹，以天然洞窟為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷代高僧鴻儒的苦心經(jīng)營，自東南往西北延伸，鑿造出著名的洞天佛地。錦江（“錦水灘聲”為丹霞山十二景之一，清魯超有《錦水灘聲》：“水石競相搏，日夕鳴殷雷。雪花翻騰洗丹碧，波搖錦繡山光迴。沙寒水落石齒齒，舟行歷亂罨畫里。風急巖前吼石鯨，人聲卷入灘聲底?！保┤绲S色綢帶自西北往東南悠然飄，北面由近及遠，分別是氣勢雄偉的肥美鯉魚從西北往東南跳龍門（錦江）-頭高仰東端的陽元山-朝東平視的獅子山-朝西橫臥的玉女攔江（睡美人），皆東西平列，是錦石巖北面氣勢磅礴的景點群。 進入新門樓，則正式踏入幾乎與江面垂直的錦巖，穿過一塊如船頭突兀的巖底，因長期被流水滋潤的巖面呈現(xiàn)黝黑，斑駁的苔蘚和鮮嫩的雜草暗涌清幽氣息?！耙恍奶谩睂β?lián)：“一念不生明心處，萬德莊嚴度眾生?！被蛟S點明該寺的建造初衷，對環(huán)境有明顯渲染功效。摩崖“甲未年李惟敬修路壹條?！庇涀∏叭斯Φ??！捌叻鸬睢币园雸A形窟穹建造，對聯(lián)：“觀眾生心如來心菩薩心心心不二，捧過去佛現(xiàn)在佛未來佛佛佛皆同。”蘊含濃郁禪韻。南面豎《錦石巖結(jié)街記》《重修欄桿》《建造碼頭碑記》，鑲《錦石巖詩》，放一口鐵鐘。在一處狹隘的隧道口，額書“錦石洞天”，配對聯(lián)：“萬古靈光留金澤，四山滴翠照丹霞?！倍错旂潯翱瓷稀薄＿^趙樸初題“大吉祥”摩崖，夾在上、下巖層破裂帶，一口寬約0.8米，高約0.2米，進深約1.5米洞，上豎刻“出米洞”。再往前，洞頂掛“大雄寶殿”匾；在褐紅水平巖層襯托下，更醒目。往日氣勢磅礴的馬尾泉，僅剩一束銀絲線，隨風灑落，或許馬尾瀑布也在休假。一位老尼正領(lǐng)著一位老伯俯首低眉，極虔誠地順時針繞神龕緩行。長近10米，高約3米，進深約3米的神龕穹頂，如自東南往西北靜臥一條變色龍，龍頭低垂，龍尾往下順時針彎曲；除了龍尾保持紅色外，其他鱗片皆呈青綠色，“回文幾萬轉(zhuǎn)，金碧自輝煌?？卓捉苑鹧郏菡J作蜂房”。清魯超有《片鱗秋月》：“何年卸脫蒼龍鱗，化作巉巖藏白云。秋晴灝氣遍山谷，上方清絕無纖塵。……”經(jīng)老尼同意，我得以一絲不茍尋找有關(guān)洞史的元素：巖額鐫“佛”“佛光普照”“南無阿彌陀佛”等以及2幅摩崖作品；南側(cè)豎《重裝觀音韋馱記》《長江重塑碑記》《紫嶺重修碑記》；以及明.符錫在千佛洞刻《天造錦巖》《紫府清都》；明.何碧山刻《三字偈》；北側(cè)巖壁鐫《淳祐丙午洞天錦巖趙汝耒書》（字徑約2米，現(xiàn)存巖內(nèi)最大者）《藤道巖喻槏游錦巖記》《康熙五十三年重裝羅漢記》《游錦巖吹詠川灘》《次前韻》；明刻《乾坤》《臺雁爭奇》《謁錦石巖》《次錦巖韻》《道錦巖》《宋刻錦巖龍王靈感記》、明喻?！队五\巖記》《游錦巖即事》、明張錦《登錦石巖》、明道巖《次前韻》、周延《游錦巖次東川羅先生韻》、明《小山錠詩刻》《錦石巖詩》、明譚矅《錦巖次半醒子韻》、明《仙蹤》、明《于祥、喻模和韻、畢遜卿游錦巖次韻》、明《藍遇兆詩刻》、明《王繼芳詩刻》、明《王弘晦詩刻》、明黃華秀《同太翁游錦巖詩刻》、明董一化《登錦石巖》詩刻、清《蔡嘉復(fù)游錦石巖詩刻》等；《嘉靖歲次戊午春三月錦石巖三首》碑、《登錦石巖》碑、《大同翁游錦巖》碑、《白石蒼煙翠有世，錦巖春色藹沽都。稱奇地主逢司馬，望氣人寰稱懸鳧。陰洞迷茫天一線，壁屋飄綴雨千珠。不妨騎鶴凌瑤臺，聊爾停驂醉玉臺。洞景桃源路不迷，停橈到處恣攀躋。梁臺家榷許天遠，紫落峰回萬象低。二首花只鈴居客，五丁力盡布金泥。滄云似籠芬身過，惆悵松洞擬借棲?！疫^仁化司馬明高邀游錦石巖漫耽萬歷乙巳春仲漫海天也居士三張誨書》碑、明張德明題《臺雁爭奇》碑、明吳安國《同武令君登錦石巖》詩刻、《和分憲吳公登錦石》碑、北宋.鄧嘉猷撰《錦石巖結(jié)街記》、明.王賓書《重修錦石巖記》、明.符錫撰刻《游錦石巖詩》、明.張錦撰行刻《登錦石巖二首》、明.王弘誨撰刻《錦石巖漫賦》……。早在南宋時，這里曾舉辦一場祈雨道場，蒙天民在《錦石巖龍王感應(yīng)記》有詳細記載：“……淳熙壬寅，自六月不雨。至捌月甫之稿者過半。邑宰蔣公遍禱，群望俱無應(yīng)者。時有耆老復(fù)申前，跪曰：‘錦石巖龍王，鄉(xiāng)應(yīng)如桴鼓，外此無可叩者?！疵圯d酒肉，與邑貢士蒙天民同抵巖所，授露情訴。魯未旋踵，陰霾四塞，雷雨傾作。隨車而回。邑人大喜。迨其沾足，乃率邑尉陳祐之等敬往致謝，雨乃止?！疚蹙拍昃旁峦沼洝薄＿@是一方摩崖云集，佛教文化與摩崖文化成功凝結(jié)的洞府，求取心愿的獨特法場，含頗高的文史價值。當人的信仰力量比巖石硬度強大時，巖石則成為人類信仰的傳播工具，錦石巖早已演變成一本載錄當?shù)胤鸾涛幕氖穬浴? 從錦石巖出來，沿新鐫巨大“佛”東側(cè)，往“噴玉泉”東北方蹬道，穿過被茂盛苔蘚覆蓋的巖洞穴，鉆入幽寂森森，僅容一人通過的曲天線。從狹窄的巖縫漏下的弱光，把被青苔“封鎖”的巖壁映射得更恐怖，面目猙獰的百丈巖，令人刻骨銘心。然后，打開手電，毛骨悚然地爬出如魔鬼口腔的通天洞（據(jù)“溫馨提示：幽洞通天全長約13米，高1.3米，須屈膝彎腰行走約30秒……”）。這“屈膝彎腰”仿佛是向錦石巖行告別禮。 “不立文字，以心傳心，教外別傳”的別傳寺11時許，慨然走出悄愴幽邃的錦石巖大門，欣然穿過半山亭，南眺威嚴的猴公背，踏著熟悉的山道前往別傳寺。樹茵蓊郁，氣息清恬。攀過一段曲尺形陡峻階梯后，終于登上舊山門附近。據(jù)民國《仁化縣志》記載：“……明未，南贛巡撫李永茂避居于此。其弟充茂以捨澹歸禪師。康熙元年，始開為道場，建別傳寺。”據(jù)清同治《仁化縣志》記載：“丹霞山在縣南七十里，踞錦巖之巔，三面皆峭壁陡絕。一徑獨上天然巖、紫玉臺、長老峰。左攀鐵索上海螺頂，前有片鱗、舵盤、雪巖，龍尾石諸勝。自康熙元年，澹歸禪師卓錫于山，始辟為道場。殿閣輝煌，竹木蓊蔚?！痹凇皑恕毙味副谏?，稠密的摩崖，以面積廣大，蘊意深?，字體雄壯，遒勁雄豪，力切巖腹，勢壓群峰著稱?！伴T前大字森如榜，門中細路平如掌?！弊罴刑幵谇土⒌淖嫌衽_，丹霞禪林摩崖更是一絕，刻徑大近2.5米×1.5米，規(guī)模3米×5米。在西南面崖壁，關(guān)中王令書行刻“丹霞”、清.高承爵刻“到此生隱心”、清.宋曦書、徐崇禮鐫“法海慈航”（約2米）、清道光.鄒宗堯書刻“誕先登岸”（3米）、《丹霞山記》，堪稱摩崖“翹楚”；舊山門東南側(cè)摩崖有：清.沈作明“紅塵不到”“赤城千仞”（石關(guān)門民國鄭祖仁書刻）、清.韓蔡琦書刻“禪林第一”、清.袁嘉言刻“聳秀爭奇”“南無釋迦文佛”、民國純和題“南無阿彌陀佛”，以及《奉旨嚴禁侵牟寺產(chǎn)碑記》等碑刻，內(nèi)容宏博，布局妥當，筆勢蒼雄，字石相滲，優(yōu)勢互補，文寓于巖而出于巖，巖載于字而融于字。作為萬物之靈的人類，自從發(fā)明傳情達意工具——文字之后，便設(shè)法憑借文字使自己的靈魂趨于不朽。將文字鐫入最堅硬的物質(zhì)——巖石，并把文字功能轉(zhuǎn)嫁到巖石，巖石則成為人類表達夙愿的工具，字附著在巖石中則趨于不朽。懷著莊穆的心態(tài)，虔誠而穩(wěn)健地踏登近70°傾角的蹬級，仰望緊貼東北面峭壁，素色長方形舊山門（韶關(guān)市歷史建筑）。據(jù)釋今釋《丹霞山新建山門記》記載：“丹霞之山，所謂八方無路，一門深入者也。入此門者，懸梯而登，望者得奇，陟者得危。……歲丙午，南雄陸孝山使君捐俸成之。于是梯以木者磴以石，可雙輿并進也。磴道之上為平臺，臺有門，門上有樓。門有內(nèi)外二重，外者俯見拾級于前，內(nèi)者仰見拾級于后。磴之勢，依于石之壁立者。壁立者之勢邐迤夤緣，不能以一向。是故外為門一向，內(nèi)為門一向，為樓一向。樓之廣狹，壹依于壁立者之勢，橫斜凹凸，得異于自然之中，而不覺其異，斯其所以異也?！蔽《攵χ诺拈T樓，砌紅砂巖五級臺階，豎書“丹霞山別傳寺”，掛門聯(lián)：“風過竹林猶見寺，云生錦水更藏山?！痹⒁庥七h。有“一門通天，萬夫莫近”之雄的門樓，恰似接納滔滔涌入紫氣的南風窗，令人飄飄欲仙。穆立門前，縱目遐邇，陽光普照，蒸蒸日上，綠韻洋溢，萬物臣服，清氣飽滿。虔誠踏入山門，如進入另一心境；再登一段隧道式陡險臺階，便抵達久負盛名的別傳寺坪。 別傳寺，名源自達摩禪宗“不立文字，以心傳心，教外別傳。”清康熙元年（1662）創(chuàng)建。據(jù)晉陵周起岐《新建丹霞別傳寺記》記載：“今夏六月，澹歸開士從丹霞來，謁公于和門?！粖Z其志，即其所欲致力者，嘉與經(jīng)營。若殿閣經(jīng)藏之資，鳩材庀工，俱捐清俸，為諸文武倡，使丹霞一坐具地，另辟境界，若天造地設(shè)者然，豈特山水之靈乎?！鲁?，勒石于紫玉臺，起岐為記?！毙麻T樓，坐東北朝西南，緊倚兀立群巒之巔的長老峰北坡西南麓（刻：1986年春節(jié)期間，中國佛協(xié)趙樸初會長來訪丹霞山時，賦七律《丹霞山寺贈本煥和上》：“群峰羅立似兒孫，高坐丹霞一寺尊；定力能經(jīng)滄海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕；未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門?！保V場坦闊，多級臺階把飛檐翹脊的門樓烘托得更偉岸，門掛李漢魂題“別傳禪寺”匾，古樸端整，禪韻悠揚?？吞脤β?lián)“客塵易伏家賊難防各自謹守，堂前掃凈賓主相會去送來迎?！鳖H有佛意。因事先請駱院長與別傳寺方丈聯(lián)系，盡管已逾用膳時間，仍得到耀輝師傅的熱情款待。師傅先領(lǐng)我去用齋飯，然后到辦公室茶敘，并贈一本新版《丹霞山志》，甚悅。寺內(nèi)存一口鐫有“法輪常轉(zhuǎn)”的古鐵鐘，使人想起“丹霞山十二景”之《杰閣晨鐘》：“閣上蒲牢一聲吼，羲和鞭策陽烏走。晨光煜煜扶桑來，依舊清明開九有?！钡冈撍碌摹岸U法能永遠常轉(zhuǎn)”?！吨匦薜は忌接洝繁芙o人提供“南禪韻潤〞的別傳寺發(fā)跡信息。 12時29分，離開“紅巖重重包裝，梵唄聲聲繚繞”的別傳寺后，繼續(xù)沿長老峰北坡東北方向拾級趕路。在道南側(cè)，一株被榕樹絞殺的羅漢松，被無數(shù)根鮮紅許愿繩和掛著印有“婚姻”“姻緣”字標簽圈圈纏繞的鴛鴦樹，成為許多“有情人”寄予厚望的載體。正對西北方的姐妹峰，相倚相偎，永遠不離不散，相互間卻沒有一絲纏繞的繩索。此處絞殺樹種是筆管榕，被絞殺樹為羅漢松。稍往前，道南側(cè)鼎峙一座鐵塔，沉積在周圍厚實的落葉，仿佛在證明該塔正在被人拋棄，可能拜此塔不如纏彼樹實用。從鐵塔繞行不足10米，見道北側(cè)一口與道垂直的方井。據(jù)《丹霞山志》記載：“芳泉，舊名‘孝感泉’。明末李文定公奉母隱于此巖，缺水，默禱，越數(shù)日，忽聞潺潺之聲，尋之，乃一脈水從石隙中而出，其味甘香，砌石為井，秋冬不竭。在篥竹巖南，養(yǎng)老堂砌下。”與井沿苔蘚一樣深綠的水，以及泡在水中的黃葉，似乎暗示該井與鐵塔同病相憐，此井曾是丹霞山十二景之“雙沼碧荷”（清魯超有《雙沼碧荷》：“逶迤山徑生微涼，高崖絕讞圍松篁。沐風櫛雨開青蒼，山中之人褰吾裳。揖余共坐雙鏡旁，天風吹落瑤池香。亭亭翠蓋搖波光，紅衣窈窕騰芬芳。清思濯濯心徜徉，時流香露凝天漿。塵氛滌盡機相忘，恨不遺世身翱翔?！保┚畺|北側(cè)，緊靠陡崖筑一座土地夫妻共處的神龕，配對聯(lián)：“求吾二老，賜汝三多。”盡管二尊插滿香燭的爐已火熄灰冷，“二老”仍笑臉相迎，其關(guān)注率遠比井、鐵塔高。透過神龕東北隅一塊如往上翹起的欖核形石，可見一片硬密竹林，間插古松，有竹呼松應(yīng)的唱和聲，醇怡的爽氣灌滿谷間，即為丹霞山十二景之“松澗濤風”（清魯超有《松澗濤風》：“山中遙遙入深碧，衣衫盡染山云色。山云不出山外來，隔斷塵氛轉(zhuǎn)虛寂。靜聞幽澗激奔流，郁郁蒼松起千尺?；蛉珩{浪躍天吳，或若海童徙蛟室。廣陵江上舊曾聞，何意山中駭游客。松兮濤兮何從生？耳邊有無心自清。朝元閣上無此聲?！保?、“竹坡煙雨”（清魯超有《竹坡煙雨》：“雙鏡池前滿坡竹，陰森似入貧簹谷?；X龍吐氣化作煙，雨洗丹崖變成緑。誰將水墨畫瀟湘，一片冥蒙蕭更肅。憑凌高閣勢欲無，眼前山色爭卷舒。遙峰萬樹看如薺，中間此地涵空虛?；痤嶎嵐P寫不就，淋漓元氣真何如?！保┻@種天籟仿佛為我攀登險峰輸血打氣，是天然的精神支柱。 寶珠峰、海螺峰、長老峰，三峰鼎立耀丹霞12時39分，踏過“郁郁長林，峨峨聳峭”的蹬道后，斜架在眼前一道近70°蹬梯，把我的視線輕易引向碧霄。頑強的蹬道繼續(xù)從北側(cè)一塊如帆形傾斜的巖塊與南側(cè)一塊傾向北側(cè)巖體銜接處曲升。北側(cè)石峽刻清.蔡琦書“呼吸通天”、清.鄒宗堯書“竿頭進步”，以及南海黎國琛題《登丹霞山絕頂》：“千仞丹梯不易登，攀援鐵索懔兢兢。雪巖晚秀饒佳勝，未若躋來最上層。穿盡松篁上峻岑，澹歸塔古半銷沉。登高一覽山皆小，康樂當年惜未尋?！边@些摩崖，既可有效舒緩登者的緊張神經(jīng)，亦能對前景埋下伏筆。我抓穩(wěn)右側(cè)光滑的鐵鏈，用膝蓋當足前行，新鐫的“通天峽”摩崖似乎也有壯膽功能。跪上一段用臺階描繪的“石龍”后，在御風亭稍息，并補充水食。御風亭正對巖壁鐫“洗心池”、清.吳燮書刻“別有天”、清.山左井志泰書刻“宜若登天”。接著，開始鼓足干勁，右手抓住光亮的鐵鏈，穩(wěn)步登梯。當腳踏丹梯鐵鎖頂，屹立在海山門（據(jù)《丹霞山志》記載：“海山門，居長老峰巔頂。御風亭在中，亭之旁鐫有‘洗心池’三大字。自下望上，百有余丈；自上視下，魄悸心慌。鑿石級，僅可容趾，兩石旁牽以鐵繩鐵樁，登者緣之而上。游者至御風亭而一憩焉，少頃賈勇而上，不敢俯睇，三五步一止，移時始達海山門?！鼻皶r，才想起丹霞山十二景之“丹梯鐵鎖”（清魯超有《丹梯鐵鎖》：“層巒疊嶂連崔嵬，天門高絕天風吹。嶔崎陡壁一千丈，人行直在飛鳥上。勾連絙索鎖云梯，磴道難容足步齊。后人不敢相牽引，前人足踏后人頂?；腥缈軖炱溜L，望之搖曳心怔忡。又如螻蟻緣絕壁，手生目注不得息。一上天門心爽然，縱橫騁目星辰摘?！保┮约啊逗Ｉ介T》：“八風吹動竟何依，四面云難貼近飛。不畏艱危推足力，還多牽挽擊腰圍。慚吾虛墮中無悔，愛此雄奇峭不肥。最上坦然平闊處，坐來方見有生機?！蓖鬟h眺景茫茫，群象擁護想過江。五指擒魔在江南，錦江如龍蜿蜒去。沖天飛龍與巴寨，茶壺峰前姐姐峰。歷歷在目爭奇秀，蔚然壯觀嶺南稀。 經(jīng)過海山門后，繼續(xù)沿東北方蹬道約行30米東行，仰見摩崖“海螺巖澹歸墓”（因“一螺倒卷海中天”稱“海螺巖”）。據(jù)《丹霞山志》記載：“海螺巖，在本峰下，深廣約二十余尺，凡十余旋至頂，若螺房然。長松古柏，龍攫虬舞；眾山列障，如辟門戶。上鐫‘海螺巖’三大字，字皆三尺許，李文定公所書。澹公居丹霞，尤愛此巖，示寂后門人建公塔于此，楚寧鄉(xiāng)陶奉長過此，有‘一片土求干凈死，千年鶴化老成遙’之句。”在一處葫蘆形佛眼前，佇立澹歸（號“借山野納”“舵石翁”）墓塔，深嵌在海拔302.8米的海螺巖西麓窟龕內(nèi)，縣文物保護單位。據(jù)徐乾學(xué)健庵《丹霞澹歸釋禪師塔銘》記載：“澹歸禪師者，前進士金道隱堡也。國亡，出家為僧，師嶺南天然和尚，受衣鉢，創(chuàng)建丹霞別傳寺。已度嶺來吳請藏經(jīng)，寄錫當湖陸氏園，病卒。弟子奉其靈骨歸，塔于丹霞?！礌?，師諱今釋，字澹歸，杭州仁和人，姓金氏，原名堡，字道隱。舉明崇禎庚辰進士，知山東臨清州，未一年，以災(zāi)疫不催科，罷歸?！梢?，開丹霞，充監(jiān)院。于兵馬林中屢瀕危殆，經(jīng)營五載，別傳寺告成，居然叢林。乃迎天和尚主席，日與師友嘯傲山水間。……臨終，徧發(fā)嶺內(nèi)外書，及諸遺念，囑侍者荼毘，投骨灰于江流。侍者求留偈，舉筆書曰：‘入俗入僧，幾番下火，如今兩腳捎空，仍舊一場憶囉。莫把是非來辨我，刀刀只砍無花果?！瘬]訖投筆而逝。時庚申八月九日也。侍僧奉靈骨回匡山。丹霞道俗迎歸，建塔于海螺巖，距入滅已九載矣。師生于萬歷甲寅，世壽六十有七，僧臘二十有九。所著有《徧行堂前后集》行世。其未脫白時，有《嶺海焚余集》?！彼ㄓ谇蹇滴跏拍辏?680），毀于清乾隆年間，1987年，本煥和尚重修，坐東向西，正方形實心紅砂巖板筑，由祭坪-基座-塔身-剎構(gòu)成，通高2.2米，身高1.09米，直徑1米，4層4角立石柱，6角形須彌座，礎(chǔ)上疊浮雕檐額方柱蓮花礎(chǔ)，華寶蓋剎，形如一頂硬化無翎的大清官帽，束腰刻蓮花瓣紋，正面楷書直陰刻“別傳寺開山澹歸老和尚墓”。塔前砌方柱，頂?shù)裥郦{，側(cè)豎須彌頂方柱，浮雕盤龍。擺浮雕雙龍戲珠圖案燭臺；隔近10平方米方形坪東南面設(shè)供臺，精雕“雙龍戲珠”“雙鳳朝陽”“龍觀呈祥”、蘭花、蓮花、獅子滾球、獨龍鬧海、喜鵲蘭花、覆蓮、靈芝仙草等圖飾石欄桿。祭堂開闊，欄隔享堂，紅砂巖砌外沿。陶煊《禮澹歸和尚塔》：“瓣香懷袖未能消，耆德開山早逐飈。一片土求干凈死，千年鶴化老成遙。偏安皂帽真師表，去后人天亦寂寥。下拜塔前回撥草，寒風落葉度虹橋?！笨侦`靜寂，形態(tài)安穩(wěn)，神情端穩(wěn)。墓東側(cè)巖壁雕“光道壬寅正月九日游海螺巖最上乘蜀普安鄒宗堯書”?！昂Ｂ輲r東萊李熙書”；從澹歸墓往北穹巖，即為晚秀巖（含“巖至晚而愈秀”之意）。清.高承爵行刻“晚秀巖”；陶奉長刻“一片土求干凈死，千年鶴化老成遙。”據(jù)《丹霞山志》記載：“晚秀巖，在海螺巖之右，廣二十余丈，深二三丈，竹樹交陰，翠秾穠煙合，崇山復(fù)嶺，悅神會心。中有塔院，攬勝者得少憩焉?！睋?jù)姚繼舜亦若《晚秀巖記》記載：“……于丙戌官江右湖西藩參，因與虔撫李君孝源道同志合，謀一丘以自老。遂至仁陽徧覓，錦巖之上，四面石壁峭削，鳥道險峻，環(huán)山巖谷，可開鑿而居?！瓗r何以‘晚秀’名也？巖西向，層巒聳翠，飛碧流丹。清風颯于暮歸，翔云凝于夕景。至落照時，每見千紅萬紫，匝天云霞，盡入我襟帶，應(yīng)接不暇。巖固秀巖，至晚而愈秀，名所由始?！藭r余晉官冏卿，有子名弘，殫厥心以董厥事，竭力鳩工，積石砌臺，為出入道計，五月余構(gòu)屋三楹，樓高廿尺；左建靜室二間，鑿石避暑，又左建書房二間，右廚屋，極右又筑臺建倉二大所。業(yè)已費二百余金，皆所不恤。前種竹數(shù)千竿，后種桃、李百余株。葉蔓駢織，挺然翠然，真令人撫物而永嘆也。此雖天造，亦人力所致也。又開畦近五畝，下復(fù)鑿二井，皆弘兒手辟?！庇屑t砂巖階梯東通空虛的晚秀巖。 離開穹窟深入，徒有斷墻殘垣的晚秀巖，由原路繼續(xù)上登。13時22分，沐浴在觀日亭爽爽清風的我，舉目飽覽周圍秀雅絕倫的風光。史載：“……此山如船，……長老峰如桅，海螺、草懸諸巖如倉，龍石如舵……‘龍奮迅’以神名，‘法船’以形名，‘丹霞’以色名?！卑自茩M空藍天麗，清風吹綠景色鮮。滿目青浪裹紅巖，瓊林錦石相映襯。以一柱獨兀的僧帽峰為統(tǒng)帥，其他奇峰異柱如繞膝攀肩的兒孫，為其是瞻，這域亙古不易的自然風光，不愧為“較量東粵無雙地，鼎峙南華第一峰”。 從觀日亭返回，往東登“何年海上涌紅螺，寶塔凌空壓焰魔”的海螺峰巔，謁見鼎峙在海拔352.4米的螺頂浮圖。螺頂浮圖，俗稱美人塔、丹霞山塔，坐東北朝西南，縣文物保護單位。“浮屠”，梵語“佛陀”譯意，佛教供奉佛骨、佛像或收藏經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，通稱“塔”。據(jù)清.釋今釋《丹霞山舍利塔碑記》記載：“……時長老石鑒覞公，以千粒獻古岡善男子方云停，請為建塔，遂卜吉于海螺峰上?！迸途嵩趲p中央的塔，建于清康熙六年（1667），紅砂巖實心亭式正方體獨層塔，東西走向，由祭坪、基座、塔身壘成，通高8.9米，邊長5.5米；祭坪由1米高石欄包圍，內(nèi)寬1米環(huán)構(gòu)成，身下設(shè)高1.8米，邊長5.5米須彌座，邊長3.74米。鑲石構(gòu)圓形倚柱和礎(chǔ)。上部4層石板疊澀出檐，鰲吻翹角，四注寶珠攢尖頂；基3層：下邊長12.8米，高1米；中層邊長10.9米，高1米；上層邊長8.5米，高0.4米；四面中央分別雕：西面大勢至菩薩，額刻：“南無大勢至菩薩”，配聯(lián)：“勢力無強拔濟眾生苦，至圣慈悲普利有情樂?！蹦厦娴夭赝跗兴_，額刻：“南無地藏王菩薩”，配聯(lián)：“眾生度盡方證菩提果，地獄未空永世不成佛。”東面觀世音菩薩，額刻：“南無觀世音菩薩”，配聯(lián)：“觀見眾生苦慈航普渡，音聲法界應(yīng)悲愍救拔?！北泵婺蠠o阿彌陀佛，額刻：“南無阿彌陀佛”，配聯(lián)：“彌陀接引眾生歸極樂，佛法普濟有情證菩提?！钡裣窬c真人等大，態(tài)度自然，形態(tài)各異，個性鮮明，慈眉善目，構(gòu)圖精麗，線條流暢，栩栩如生，呼之欲出。基座、香爐、欄桿處浮雕題材豐富，寓意深遠，工藝精湛。主要有麒麟、雙麟獻瑞、龍、雙鳳、雙喜鵲、臘梅、雙馬、雙鳳朝陽、牡丹、雙貓戲珠、荷葉、荷花、松鶴延年、喜上梅梢、芭蕉、喜鵲哺子、玉蘭、梅竹、蘭花、象、水仙蜻蜓、蝴蝶蘭、雙龍戲珠、梅花、龍鳳呈祥、蟹、松、菊花、雙鹿、猴摘仙桃、熊貓咬竹、雙獅滾球、鶴鹿松、四鶴云天、大蕉、葡萄、雙兔、雙燕、木蘭、丹鳳朝陽、紅棉、雙羊、水仙、向日葵、仙子、芝草、萬事如意、仙女、虎、桃花、枇杷、仙境、玉兔、竹、丹頂鶴、犀牛、五蝠、獨獅滾球、蓮房、花瓣、鷹、太陽花、雙雞、藤蘿、喇叭花等，形如動植物王國，仙界與人間合同。能容注如此眾多文化信息于一塔，是罕見的石雕珍品。丹霞山十二景之“螺頂浮圖”（清魯超有《螺頂浮圖》：“蘇屠矗立云霞護，占得螺峰最高處。崢嶸四射日光瑩，飛鳥迴翔不敢度。我聞此名窣堵波，千年不廢藏山阿。郁郁松杉繞龍象，琤琤鈴鐸懸嗟哦。君不見高冢麒麟臥古道，百年之后惟荒草。何如此塔長尊崇，常有山靈共相保?！? 再往前，則來到以自然景色取勝的丹霞山十二景之“虹橋擁翠”（清魯超有《虹橋擁翠》：“山云本無心，觸物成五色。名山無定容，色與云相得。行行入遙岑，峰巒渾一碧。何意嶔崎嵲屼間，晴虹一道如弦直。飛來翠色上須眉，時有輕風生肘腋。白頭老僧前致辭，此時山間龍化脊。迢迢夾路護長松，會與仙人探靈宅?！保┰谇巴鶎氈榉逋局?，有古奘來和尚墓塔，環(huán)境幽清，氣息爽怡。塔坐北向南，乙巳（1425）春正白月二日始建，全紅砂巖，通高1.6米，寬1米，由祭坪-基座-塔身-頂剎構(gòu)成：祭坪遼闊，享堂大方，從容向前伸展；筑高0.5米欄桿，氣勢磅礴；置方坐墩，供祭者用；“Ω”形墓沿，后靠有圓形裝飾，柔順包抄，呵護有加；方形基座、呈棱形墓室，平面四邊體，葫蘆剎。墓形謙和，體態(tài)平淡。東端為舵石，《舵石朝曦》：“杲杲赤羽從東來，九光照耀天為開。滿空云氣落滄溟，丹霞碧巘相昭回。磐石崚嶒云氣上，瞳嚨曉色看千狀。須臾旭采麗中天，萬里塵氛化清曠?！? 從舵石返回，至登觀日亭路口，往東北方向下行近30米，便來到深嵌在海螺峰東南隅的雪巖。據(jù)有關(guān)資料記載：雪巖寺于明末崇禎年間辟為佛寺，廣東省文物保護單位，現(xiàn)存主體建筑均為晚清、民國時期重修。據(jù)《建丹霞雪巖石室供關(guān)帝呂祖碑記》記載：“……而顧登顛，步武曲折，四望窮原竟委，惟所稱‘雪巖’一地，位居正離，前朝后擁，左拱右仰，奇峰怪石，層巒疊翠，或如怒馬之奔騰，或如波濤之踴躍，或如劍戟之森嚴，或如樓臺之巍峨，悉羅列于雪巖之前后左右焉?！^仙與神，雖殊途而實同歸者也。爰捐俸資，命匠氏隨山形勢加斧鑿功，建石室三間，中裝關(guān)帝、呂祖之像于其上，一切四壁六窗、龕座幾案、角門露柱、階戺欄楯，咸以石為，取其固也。俶載于康熙丁丑年二月吉日，告竣于子月吉日。董斯事者誰？寺中曉事僧古喻也?！瓘?fù)捐俸資買租田八十畝，歲入國課外，歲余贏貯為逐月長明香油，及帝祖升誕芳辰、朔望時節(jié)設(shè)齋上供之資，余給守僧二人，每歲衣食無缺焉，使不饕餮于丹霞之常住，永遠計也?！睋?jù)姚繼舜亦若《晚秀巖記》記載：“……至于面南為雪巖，李經(jīng)宇、周錫甫開基，而處有乳泉，經(jīng)宇建閣于其上，奉龍王神而祀之?！彼伦背希洪T豎立一對方形柱，紅砂巖石板墁坪；紅砂巖砌檐街道；須彌礎(chǔ)菱形檐柱；兩側(cè)筑拱門。紅砂巖石板鋪門坪；紅砂巖砌正面墻，鑲回紋形、卍紋、十字花紋欞窗。室內(nèi)中央設(shè)神龕，兩側(cè)置盤龍柱；底雕雙龍戲珠、雙猴攀枝、雙鹿靈芝、竹節(jié)等圖案；額雕雙龍戲珠、仙桃、蝙蝠等圖案。巖頂摩崖陰刻“清康熙丁丑雪巖三韓高富題”（字長約1.3米，高約0.4米）。東面巖頂摩崖陰刻“甲戌初秋縱目松韻老人題”。西側(cè)殘存泥磚墻。左右山墻（開拱門）及正面墻壁（菱形雕窗），均以紅砂巖砌筑。寺西側(cè)大明巖南面紅砂巖筑沿二眼方形泉井，總長約10米，寬1.3米，深約0.3米；北、東、西均筠用紅砂巖砌高約2米墻，北墻龍頭出泉眼；“泉眼”上摩崖陰刻“石乳泉”“石乳泉”上鑲《石乳泉記》，東側(cè)豎《龍王閣香燈租記》碑（明澹歸《龍王閣》：“誰道龍歸碧海深，高巖還有一泓吟。云濤變幻山如水，日月光華地是金。貝闕珠宮塵劫夢，刀耕火種古人心。爪牙更繞前峰出，瀑布須饒五百尋”）。“石乳泉”南面泉池兩隅各放一只石龜。清.薩哈諒刻“雙鏡”，刻大虛和尚書“仁泉”（不存）。水質(zhì)清純鮮亮，四季不枯。丹霞山十二景之一“乳泉春溜”（清魯超有《乳泉春溜》：“丹霞之奇在其前，丹霞之幽在其背。逶迤紆折過紅橋，雪巖景物乃為最。石骨崚崚玉作身，石乳涓涓滴成匯。琉璃一泓空人心，繡蝕苔花濕山翠。”古韻蔥蘢的巖，含頗高的文史價值。 位于別傳寺東南面的天然巖，據(jù)《丹霞山記》記載：“天然巖，在中山長老峰下，巖口向西，廣寬數(shù)丈，深丈余。巖內(nèi)有乳泉。僧人辟為庵宇，稱天然庵。巖頂有明萬歷六年刻‘天然巖’三字。”《天然巖》：“隙地山根曲，誅茅結(jié)草堂。境靈無瘴癘，心靜得清涼。鑿石通泉脈，栽花近水香。他時閑臥好，有夢到羲皇?！碧烊粠r清.鄒紹鸞書刻“潭影空人心”；擘窠大刻“天然”。紫玉臺位于天然巖東南面?！队衽_爽氣》：“葦橋曲抑山幾盤，坐入松風生峭寒。秋空高揭眾山矗，憑凌天半看煙鬟。疑有仙人浥沆瀣，風搖環(huán)珮聲珊珊。遙聞清嘯太虛靜，月明笙鶴應(yīng)飛還。” 14時15分，在觀日亭往翔龍湖路口休整，繼續(xù)補充水食后，開始下山。眼前的風景如剛打過蠟一般，明麗透亮，爽心悅目。獨兀峰群的僧帽峰猶為杰出，孤立綠茵叢中的蠟燭峰威風四溢，有一根紅柱出綠來的神韻。在觀景臺西南側(cè)巖壁頂，一處酷似“囍”字巖壁，如給游人道喜。遙望鑲在東南面巖壁的仙居巖，仿佛有仙氣冉冉升騰。經(jīng)過上下均一線光明的福音峽，從峽東南面一處如往北俯沖的船頭形石經(jīng)過，“船頭”對面一處如兩只人頭相撞的巖壁，長相廝守；繼續(xù)前行近1千米，14時55分，終于來到一處酷似成熟少女陰器的巖石，高約4.3米，寬約2.1米，中央裂開高約2米，寬約0.2米，即為陰元石。 風光不與周邊同的翔龍湖從陰元石北側(cè)繼續(xù)往前，繞行到風平浪靜的翔龍湖南側(cè)，得以飽賞湖光峰色。翔龍湖，民間稱“許愿湖、宰相湖”，因湖形似東北→西南躍入錦江的青龍，張?zhí)鞄熌涎矔r命名，長1350米，寬15公頃，龍頭水深18米。澄碧一泓，層巒繞湖；面平波碧，峰影水麗。湖東南隅筑玉帶橋，兩端置抱鼓石，設(shè)欄桿，頗壯觀；橋東南面朝湖伸出的巖石（鐫象形文字）上建毓秀亭。 從橋繼續(xù)往東南方行幾百米，經(jīng)過巨巖垂直的雙龍壁，來到一座幾乎與地面垂直的峭壁，摩崖“大音希聲”，前方就是古老的仙居巖，取“眾仙曾聚居”意。據(jù)有關(guān)資料介紹，張?zhí)鞄熌嫌谓蛋谆⒕惹帻埦铀?，后人建壇祭之。該道觀建于東晉建武元年（317），原有道觀房8間，100平方米，葛洪時為茅庵，唐貞觀十一年（637）修老君殿，南宋年間修佑圣觀，明嘉靖年（1522）重修天師殿等，1960年再修，江西龍虎山天師府道教祖庭派人指導(dǎo)。坐東南朝西北的門樓，懸“仙居觀”匾，額書“紫氣東來”，配門聯(lián)：“龍吟霞谷聞一聲無量藥池黃芽沾清露，象拱仙居悟三洞妙有丹臺松煙鎖玄關(guān)。”東北隅仍存二眼葛洪洗藥池，摩崖“丹池”。主體建筑基本為唐基礎(chǔ)，重修2殿。在“井軫分精”匾門，配門聯(lián)：“云蹤依稀聲去遠，壁影仿佛鹿回頭。”內(nèi)刻“圓通自在”，配對聯(lián)：“紫竹林中置妙相，白蓮臺上獻慈容?！薄袄麧?，配對聯(lián)：“財濟水火木金土，寶涵東西中北南?！薄案鄣撊保鋵β?lián)：“三星高照稱無量，五福垂拱慶有余?！迸c一位趴桌午休的道士打招呼后，我離開“殿開白晝風來掃，門到黃昏云自封”的仙居巖，沿湖東畔下山。 奇觀挺秀的陽元山15時32分，坐旅游大巴到博物館門口與友人胡桂灣會合后，驅(qū)車前往陽元山東北麓，開啟陽元山之登。據(jù)有關(guān)資料介紹，陽元山，俗稱“斷石”等，因形神兼?zhèn)洌崴撇鹉懈妹?0萬年前從母巖分裂，高28米，直徑7米，一石沖天，閎壯雋偉，挺拔如柱，崢嶸獨秀，是世界同類石之最。我們循緊貼南坡的陡峻蹬級逐級升登。前步是后步的鋪墊，后步是前步的延續(xù)，前后呼應(yīng)，相互銜接，彼此照顧，共同進步?；赝鹳F的陽元石，它如一具睪丸朝南的男根，挺拔雄壯；東南面隔清美的錦江，東西橫亙錦石巖；錦江拐角處西北面一塊酷似雄壯鯉魚朝江面跳躍的巖石，即是“鯉魚跳龍門”，平整敦厚的海螺墩，近處有昂首止足的群象過江，茂密的竹樹其間充填，空中彌漫清凈氣息。 16時54分，繼續(xù)踏登約寬1米的蹬道上升，開始爬一段硬是在巖壁鑿出的狹窄蹬道。人類意志是最強硬的，為了達到目的，可以鑿平頑石，填平大海，變不通為通，變不可上為可上，變不可能為可能。艱難爬上山頂后東行，來到貌似皇冠的嘉遁亭。注：據(jù)《易·遯》記載：“嘉遯貞吉，以正志也?！奔味?，亦作“嘉遯”，指合乎正道的退隱，合乎時宜的隱遁。站在東西走向的陽元山巔東端，前眺敦矮的蛤蟆石，如一片風帆的丹霞山一號樓，東南方是如一頭從西南往東北爬行老龜?shù)陌胝?洪巖-龍爪-龍尾；洪巖東南面是與之平行的禾場寨；南面是隔蜿蜒錦江；西起觀日亭，東至舵石，以長老峰-海螺峰-寶珠峰為主體的丹霞山；北面是頭朝東平伸，體型龐大，背脊平整，肌肉發(fā)達的獅子山，以及與獅子山尾部銜接，體形龐大的海豹石-獅象石。沐浴夕陽，群峰星點，綠茵薰天，景色醇和，氣韻鮮明。離開嘉遁亭往西行，來到陽元山西端的細尾寨，殘存的紅砂巖兼青磚砌墻，開朝東方后門，內(nèi)設(shè)紅砂巖階梯，后門對面紅砂巖砌基礎(chǔ)，青磚砌墻，紅砂巖墁地板。東、西面均緊貼巖壁，青磚砌拱形北門，高約4.5米，寬約1.2-2米，拱高2米，寬1.2米；置陡峻的紅砂巖階梯通行，整體如一只包裝箱。蛇頭形巖頸部北側(cè)摩崖“細尾寨”；西面摩崖：“明末崇禎年間，闖賊大亂車頭村，吳德彰祖創(chuàng)建細美寨避世，保全性命。迄今清朝咸豐年間，連遭洪賊之亂。至咸豐九年已末，賊極惡，焚屋殺人，不計其數(shù)。上此寨逃生，以?；钚悦叨嗳耍且缘抡米嫒孔訉O族老耆民吳吐秀係三房孫也。大房房長吳天養(yǎng)，二房房長吳承宗，三房等重此寨，是為記。咸豐九年已未六月吉日?！薄霸诖耸幼　薄跋特S乙夘年”“江興朝國公位”“右國公位”。過北門轉(zhuǎn)東南方，北、西側(cè)均紅砂巖基礎(chǔ)，青磚筑墻。西面墻建在海拔236米的陡崖前，紅砂巖砌高6米墻，青磚砌高1米女墻；開高2米，寬1米，厚1.3米方門，置安全栓，額鑲“細美寨”匾，如被一只張開巨嘴石獸銜穩(wěn)的寨門，在醇和夕陽“鎏金”下，渾身紫紅，穩(wěn)重頑固，威風凜凜，氣宇軒昂。 人類為了保命，有時往往反其道而行之，選擇最險峻處建造最安全堡壘，險中求勝。細美寨臨危建筑，危中求安，安中求穩(wěn)，穩(wěn)中求進。巍峨的寨門正對以陡峭著稱的“九九天梯”，是寨唯一通道?！熬啪盘焯荨毕露?，鼎立一塊略似巨大方印的石柱——混元石。有如此端正圓潤的石體，大自然的神力嘆為觀止！石東側(cè)紅砂巖砌高1米，長2米的過道墻，鋪5級臺階，紅砂巖砌高3.1米，寬2米墻；朝北開方門，是細美寨的輔助建筑物。南側(cè)一處鳳眼形穿巖，頂滿干枯樹技，主人希望因此獲取自然神力。過門沿紅砂巖砌陡峭階梯，往前彎行約30米，來到被無數(shù)腳板磨得光滑的玄機臺，臺內(nèi)龜背形巖脊繁星式點綴的壺穴，一眼蓄水方形井，充滿玄機，散發(fā)神秘氣息。從玄機臺下來，通過一扇紅砂巖砌高2.3米，寬1.3米方門，再下一段臺階，鉆入一處方形穹穴，頂摩崖“天罡橋”，內(nèi)有火焰等摩崖；東北面一處橢圓形天然隧道，透射的光芒，充滿神奇色彩。鉆入南端朝前看，灑滿夕陽的巖柱古樸莊嚴，紫光熠熠，枝葉蔥翠。一根如低垂的鴨嘴獸頭，老人頭巖體，令人回味無窮。如陳年老窖的夕陽，令丹霞地貌錦上添花。桂灣遙指西北方酷似兩頭大象親吻的巖體，說：“這是千年之吻”?；煸缫欢溆肋h無法開放的花蕾，正耐心接受天地的悉心釀造。暮色愈加沉重，陽元山北側(cè)如被神刀劃刻的垂直節(jié)理（地質(zhì)學(xué)稱“曬布巖”）顯得格外鮮明；偶爾可見一些鳳眼形洞穴，如神來之筆，令巖壁充滿詩意。突出巖表的豐滿雙乳石，在黯淡光線中仍閃爍獨特的母性光輝。緊偎雙乳石東面，是以發(fā)達縱向節(jié)理見長的回春谷?；赝鼓幌碌年栐?，依然挺撥傲慢，巋然不動，一束金色光線從南往北劃過，或許是陽元石的獨特注腳。恐怖的獅子頭向我們投來奇異的目光，至此，飽覽丹霞山之旅圓滿結(jié)束。 據(jù)明澹歸《繞丹霞記》記載：“……盡丹霞之上，不盡丹霞之下，不足以得其天之全?！は贾剑拿鏅M峰側(cè)嶺，波委云屬。從半砦后左繞，其勝雖多，舵石之高危第一；自歇馬噢而下，七如來峰巨麗第一；過通天而上，燄慧峰以來，蟠結(jié)扶搖簇秀第一；大坑沖以往，鲇魚坂深邃之徑與雪巖石壁廣博相間發(fā)第一；立南華澳望紫玉臺，神觀俊拔第一。其總名曰‘芳坑洞’。丹霞之左，勝于丹霞之右。右大江之明媚，不如左曲澗之隱秀也。”是對“丹霞環(huán)錦水，兩岸見波紋；石激千山響，灘聲十里聞”丹霞山氣質(zhì)的高度概括；明倫以瓊眼中的丹霞山則是：“水盡巖崖見，丹霞碧漢間。女媧五色石，虞舜千年山”。每個游人心中都有自己的丹霞山，每次游丹霞山都有不同的收獲，對丹霞山的精神都有不同的理解，只有潛心游山，才能“足以得其天之全”。明釋今釋稱：“游丹霞如讀《南華經(jīng)》，變幻不可測也?！钡は忌绞莿討B(tài)的《南華經(jīng)》，游者則是會思考的《南華經(jīng)》。登山如讀書，開卷明大意。在讀山的同時，自己也被山讀，在相互閱讀中相互理解，相互切磋，共同進步，達成默契，最終進入人山合一的境界，即為神游。二〇二五年五月 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/CusbjRhGqGJ7flujAzbCxQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有