<p class="ql-block"> ——安陽民革黨員赴臨漳縣、磁縣開展參觀學習活動</p><p class="ql-block ql-indent-1">2025年5月17日，安陽民革黨員一行48人，赴河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣，開展了參觀學習活動。安陽市政協(xié)港澳臺僑外和民族宗教委員會主任呂志強、民革安陽市委員會秘書長郭穎甫參加活動。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本次活動由安陽民革第二、第三、第四、第七支部聯合開展，安排有臨漳縣鄴城考古博物館、磁縣直南黨史館、磁縣溢泉湖景區(qū)三處參觀學習點。大家一路行來，興致勃勃，收獲頗豐。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鄴都勝跡 光耀千秋 </p><p class="ql-block ql-indent-1">我們此行的第一站，是臨漳縣鄴城考古博物館。來到臨漳縣，大家感覺心里很親近。因為在新中國成立之前，這里一直歸安陽管轄。在清朝時期，彰德府管轄安陽、湯陰、林縣、臨漳、內黃、武安、涉縣7縣。今彰德府城隍廟里，就有七縣城隍殿，供奉有這7位城隍爺的塑像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安陽與臨漳不但地緣相近，而且文脈相承。安陽號稱“七朝古都”，除殷商古都，另外六朝古都都在鄴城，即曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊。在魏晉南北朝時期，鄴城作為全國的政治、經濟、文化中心，長達400年左右。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北周大象二年(公元580年)，相州總管尉遲迥因不滿楊堅擅政，于鄴城舉兵，旋被討平。楊堅縱火焚城，鄴城建筑俱成灰燼。設于鄴城的相州、魏郡、鄴縣三級治所及數萬百姓，南遷四十五里至安陽城。關于殷都、鄴城、安陽的發(fā)展沿革，因而有“殷都廢，鄴城起；鄴城廢，安陽興”之說。新中國成立后，以漳河為界，劃分為河南省、河北省。臨漳縣因為位于漳河之北，所以就從河南安陽劃給了河北邯鄲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這座鄴城考古博物館，就是一座佛造像藝術的神圣殿堂。鄴城佛教初興于十六國后趙時期，歷經北魏的發(fā)展，在東魏、北齊時期達到頂峰。鄴城成為北方地區(qū)繼大同、洛陽之后的佛教文化中心，在中國古代佛教史上占據著極其重要的地位。展陳在這里的很多件佛造像，作為國寶級的稀世珍品，都曾于建國70周年時在北京中國國家博物館展出。</p><p class="ql-block ql-indent-1">徜徉在展廳里，欣賞著精美絕倫的佛造像，莊嚴崇敬之感在大家心中悠然而生。與那些歷盡滄桑的佛首凝眸對視，仿佛就是在進行一場穿越時空的千年對話。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據講解員介紹，北周武帝宇文邕為了國計民生，于建德年間在全國發(fā)動了聲勢浩大的滅佛運動。鄴下佛教受到沉重打擊，寺塔盡毀、經像俱焚，僧徒流徙。2012 年春節(jié)期間，中國社會科學院考古研究所、河北省文物研究所聯合組成的鄴城考古隊，在鄴城遺址東搶救發(fā)掘了一處佛教造像埋藏坑遺跡。埋藏坑位于臨漳縣習文鄉(xiāng)北吳莊北地的河灘內，是一個專門埋藏佛教造像的大土坑。發(fā)掘出土佛教造像共計2895件(塊)，另有造像碎片3000 余塊。時代主要集中于東魏北齊時期，另有少量北魏和唐代造像。此次發(fā)現是中國佛教考古最重要的收獲之一，具有重要的學術價值、歷史價值和藝術價值。這座博物館里陳列的佛造像，大多數都是那次北吳莊出土的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在鄴城考古博物館展廳里，一個高仿的安陽小南海石窟場景引起了我的注意。東魏北齊繼承了北魏洛陽營造石窟之風，形成了以鄴城為中心的太行山東麓一線的石窟群。最具有代表性的是邯鄲市峰峰礦區(qū)響堂山石窟、水浴寺石窟，涉縣媧皇宮石窟，安陽小南海石窟、靈泉寺石窟，林州洪谷寺石窟，鶴壁五巖山石窟，衛(wèi)輝香泉寺石窟等。鄴城成為繼大同云岡、洛陽龍門之后，北方地區(qū)佛教石窟、寺院最集中的地區(qū)。安陽小南海石窟始建于北齊天保元年，現存三窟，中窟是高僧大德稠禪師的紀念窟。稠禪師曾出任少林寺第二代住持，將少林武術發(fā)揚光大。少林武術源于安陽——成為安陽文旅宣傳的一張名片。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">星火燎原 直南先鋒</p><p class="ql-block ql-indent-1">走出臨漳縣鄴城考古博物館，我們又來到第二站——磁縣直南黨史館。這是我們安陽民革第七支部在四年之內，第三次到此參觀學習。被譽為“直南黨史第一人”的王子清，是我們第七支部主委王愛英的祖父。直南黨史館館長王志強，就是王子清曾孫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">直南，即直隸?。ń窈颖笔〉呐f稱）南部，主要是指邢臺、邯鄲地區(qū)，也包括豫北與魯西交界地帶，共轄68個縣。在大革命及土地革命時期，磁縣作為中國共產黨在直南地區(qū)的策源地，在共產黨員王子清的帶領下，最早建立了黨組織，開展了轟轟烈烈的工農革命斗爭，創(chuàng)下直南黨史上的“九個第一”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一走進黨史館大廳，迎面便是一道弧形的磁縣革命斗爭史浮雕墻。一面鮮艷的中國共產黨黨旗浮雕居于浮雕墻正中，“直南先鋒”四個大字熠熠生輝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在講解員帶領下，我們首先來到一面直南地區(qū)地圖前。講解員介紹道，磁縣在直南黨史上創(chuàng)下九個第一。即直南第一位共產黨員，直南第一個共產主義小組，直南第一個黨支部——中共磁縣特別支部，直南第一個縣委——中共磁縣特別委員會，直南第一個共青團組織，直南第一次出席全國黨代會的代表，直南第一個抗日民主政府，直南第一個抗日兒童團，直南第一個赤色工會。而這九個第一，都離不開一個人——王子清！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">說著，我們移步至一組情景銅像前。1919年5月6日，時年16歲的王子清，從直南磁縣來到北平，經人介紹見到了中國共產黨創(chuàng)始人之一的李大釗同志。李大釗對王子清語重心長地說：“革命的勝利需要農民、工人和眾多的學生參與。你要在他們中間傳播，豎起一桿赤旗！”這句話，影響了王子清的一生，他的革命生涯由此開始。這組情景銅像，真實再現了當年李大釗與王子清交談時的場面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1921年9月，王子清從法國勤工儉學歸來。12月，在北平經李大釗介紹，他加入中國共產黨，成為直南地區(qū)第一位共產黨員。聽著講解員的介紹，瀏覽著一幅幅珍貴的老照片，直南黨史第一人王子清的形象，在大家心中變得愈發(fā)高大、鮮活起來。</p> <p class="ql-block"> 展廳里還陳列有王子清去蘇聯莫斯科參加中共六大時，使用過的手提箱。據講解員介紹說，1928年6月18日至7月11日，中國共產黨第六次全國代表大會在蘇聯莫斯科五一村召開。王子清作為正式代表出席會議，被編為第13號同志。在會上，他先后兩次就黨的組織、兵士工作、革命潮流、同志關系、農民土地等方面的問題，作了理論聯系實際的發(fā)言。他的精辟發(fā)言給與會人員留下了深刻的印象。在當年的代表名單中，可以清楚地看到王子清的名字。</p><p class="ql-block"> 聽著講解員的講述，大家對王子清肅然起敬。發(fā)言稿的字字句句，都融鑄著他崇高的理想信念，融鑄著他堅定的使命擔當。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在雁棲園吃過午飯，大家又游覽了風景如畫的溢泉湖景區(qū)。漫步在長長的棧橋上，遠眺雄壯巍峨的群山，近賞波光瀲滟的湖面，真是令人寵辱皆忘、心曠神怡！站在著名的“磁橋映月”景點，我突然聯想起安陽馬氏莊園的那副楹聯——“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">讀書學習是民革黨員履職的必修課，調查研究是民革黨員履職的基本功，擔當盡責是民革黨員履職的試金石。今天我們來到鄴城考古博物館、直南黨史館和溢泉湖景區(qū)參觀學習，不就是在“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">王子清作為一位堅定而純粹的革命者，在復雜形勢面前不迷航，在艱巨斗爭面前不退縮。無論境遇怎樣危險，他都能夠做到對黨忠誠，不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。我們也應當以先烈為鏡，以堅定的理想信念砥礪自己的赤膽忠心。在奮進新時代中，提高工作本領，勇于擔當作為，自覺做中國共產黨的好參謀、好幫手、好同事，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻民革力量！</p><p class="ql-block ql-indent-1">3000字</p>