書法藝術的力量<br> ——跋《龐國鐘牌匾書法集》<br> 王志敏<br> 聽說國鐘準備出版《龐國鐘牌匾書法集》有些時間了，平時在各處見到國鐘書寫的匾額楹聯(lián)著實不少，新書出版，估計又是一個大制作？近日突然接到國鐘的電話，要我為該書寫個跋，接到樣書，不出意料，果然是個大部頭。<br> 牌匾、楹聯(lián)，一直以來都是傳統(tǒng)室內陳設、環(huán)境裝飾不可或缺的組成部分，園林古跡、齋館高閣之屬，藉木、石以求久遠，裝點一二，悠然古韻便撲面而來。同時更是書法藝術作用于公共空間與休閑景觀重要的載體形式。試想一個有名家書法藝術加持，古今文辭提摯的地方，怎能不讓環(huán)境生色，傳統(tǒng)古雅意蘊陡增？在全面復興中華傳統(tǒng)文化的今天，“環(huán)境用字書法化”，讓書法藝術所折射出來的人文關懷，在不知不覺中調動起人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與關注，提升學習的欲望，全面復興傳統(tǒng)文化的目的自然可以期望矣！<br> 國鐘遨游書壇近六十載，作為“文革”后全國書法熱潮興起最早一批弄潮兒，他的魏碑書風與隸書作品早已名滿當代，魏碑書風的作品更曾流傳有“南龐北孫”的美譽。在作為曾被中國書法家協(xié)會授與“中國書法城”的佛山，碑體書風事實上早已深入人心。清代先有李文田的搖旗吶喊；更有康南海《廣藝舟雙輯》，借宣揚書風革命，吁中華“求變，求強”理論歸納，和“康體”書法的實踐；解放后更有名振一時碑體大家林君選的身體力行，在廣大的市民群眾中，潛意識地對碑派書風的高度認同，也使國鐘的書法藝術如沐春風般地得到廣大愛好書法的民眾所接受，這一點，我們從書中所收入的匾額楹聯(lián)書法作品中，隸、魏體書風的比重約占全書牌匾使用量的85%以上中可見一斑。尤其是以《張猛龍碑》為淵源的魏碑體，所占數(shù)量之多，在書中的其他書體是難以比肩的。這估計還只是國鐘所書牌匾書法作品的一少部分，就足見洋洋大觀！足廣大書法愛好者對其魏碑體書風的由衷的喜愛！ 對國鐘碑體書風的展述，我想各家評論已很充分，在這里，我就不想多講些什么，同城而居，其書藝上的發(fā)展軌跡亦多有聽聞。我覺得曾經(jīng)發(fā)生在上世紀九十年代初的那次北上游歷經(jīng)驗，對于國鐘應該是一段有著脫胎換骨般的體驗。其間訪尋書史名跡，觀泰山經(jīng)石谿，謁四山刻石書跡；拜會書學名家，其間與當時的碑體書法大家孫伯翔先生的會面，更是一段讓他難以忘懷的經(jīng)歷！這些，見識大增自不在話下，自后不久書風大變！前人“讀萬卷書……走萬里路”的古訓果不虛也！<br> 粗略看，國鐘的碑體楷書主要源于《張猛龍碑》，但如果細心分析比校，事實上已經(jīng)融入了眾多前人經(jīng)典優(yōu)秀作品藝術特點，已不是簡單意義上的《張猛龍碑》所能涵括。如果沒有登臨泰山，親睹經(jīng)石谿的《金剛經(jīng)》、訪山東的《四山摩崖》，以及探究洛溪的《龍門造像》所獲得的震憾，估計很難懂得書法的磅磗大度！如果不是對《石門銘》《嵩高靈廟》《爨龍顏碑》等的虛靈超脫所感悟，很難想像寫碑體還能如此的空靈蘊藉！如果不被《爨寶子碑》等古碑的拙辣生坳所熏陶，很難領悟笨拙的表面如何可以蘊涵著性靈的律動！國鐘對于書法很強調“苦功夫”，我想，這“苦功夫”怎可以只磨筆頭就能達成？當然少不了那些青燈黃卷，焚膏繼晷，與古賢對奕時的一次次幡然醒悟！ <p class="ql-block"> 有魏碑書體的底氣，寫好隸書應該就事半功倍。</p><p class="ql-block"> 在漢隸方面，早年見到國鐘臨習的主要也是《張遷碑》《石門頌》等名碑。這兩個碑刻可以講就是漢碑經(jīng)典中經(jīng)典，《張遷碑》筆畫以方筆為主，端直樸茂、雄渾遒勁，字體沉穩(wěn)樸拙，結構巧妙，為方筆漢碑中之極至?！妒T頌》用筆圓渾生動，最富篆籀筆意和氣象，結構舒展放縱，飄逸自然，更兼字大如拳，格局博大，素有漢隸中的草書之稱，更是圓筆漢隸中的極品。古人云：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下”。兩帖并習，在取法上自然就優(yōu)于他人，得其精華，自然能體兼方圓，氣象宏博，自然是根基雄厚！</p><p class="ql-block"> 之后更專攻《封龍山頌》與《西狹頌》，尤其是《西狹頌》，研習時間最長，所受的影響也應該最大。</p><p class="ql-block"> 《封龍山頌》筆力遒勁，線條圓實，富篆籀筆意，結構宏闊，雄偉博大，于豪放中見凝重。《西狹頌》是石刻摩崖作品，結字高古，雄偉莊重，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌瑲忭嵏吖?屬漢碑中的巨構。這幾件漢代碑刻作品，最大的共同點是用筆古樸粗曠，屬不拘小節(jié)，氣象宏闊一路，與東漢晚期筆法精致成熟的隸書不同。</p><p class="ql-block"> 我們從這些選擇中可以看到，國鐘隸書作品藝術個性的形成，很難講是因為個人性格選擇了這些碑帖，還是研習了這些碑帖而成就了現(xiàn)時作品的品格？再加上寫意國畫的愛好！水與墨特性在書法創(chuàng)作上的應用，國鐘的隸書為你展現(xiàn)出來的氣象，就是那樣的雄渾博大而不乏執(zhí)拗，渾樸古拙而能見空靈，水墨淋漓而又剛柔有度！有如書中的《氫能源研究院》《四方藝林》等匾額作品。</p> <p class="ql-block"> 匾額書法作品的內容，從一個側面也透視出作品的內涵和格局。對全集作品內容進行粗率的統(tǒng)計可知，所書的牌匾、楹聯(lián)、題字的內容主要是一些公共機構的環(huán)境題詞和名字等，如西樵山摩崖刻石的“戊戌搖籃”，檔案館的“地方文獻館”，研究所的“氫能源研究院”等，文化場館如“瓊花大劇院”“佛山市文化館”等，名勝古跡如“瓊花會館”“梁園”“李廣海醫(yī)館”等，園林景觀如“桃花廊”“聽濤亭”“石灣公園”等，大底與文化有關。餐廳食肆則只少有的幾個，也是一些比較重格調，講趣味的特色餐廳，如“萊茵閣”“陶趣居”等。而為數(shù)最多的，當屬藝術界、文化界名人開設的工作室。佛山是“中國歷史文化名城”，國際著名的“陶藝之都”，中國書法家協(xié)會頒授“中國書法城”，書畫藝術創(chuàng)作特別繁榮，陶藝和民間工藝行業(yè)興旺發(fā)達，藝術家設室從業(yè)，創(chuàng)作授徒比比皆是。在集子收錄的匾額中，我們就可以找到澳門著名油畫家余國宏的“枕云聽濤閣”，佛山書畫群體的“四方藝林”，著名陶藝大師封偉民的“封偉民陶藝工作室”等……，就是當中比較知名的一群。這些匾額存在，體現(xiàn)出國鐘日常間與藝術家之間交流廣泛、唱酬不斷、相互賞識、融恰無間的日常狀態(tài)，也從一個側面看到，國鐘的書法作品在他們心目中的“江湖地位”！</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)匾額的制作由于技術上的原因，前人要把小字放大成牌匾所需的大字會有較大困難，放大后的作品更很難傳達出原作的精神面貌，因此前人牌匾書法作品的書寫，多以原大為之。所以通觀傳統(tǒng)匾額書法，即使是出自大家之手，很多與日常作字差距都很大。當中也有為與環(huán)境而構思作品的因素。比如要書寫“天下雄關”，大底要寫出高昂博大、凜凜然不可犯之勢，方許與雄關匹美。書“瘦西湖”自然要寫出那份溫婉與閑情。傳說西漢蕭何為未央宮前殿題寫匾額，竟要苦思三月之久，足見榜書之難。明費瀛在《大書長語》中曾有“楷書千字不敵大書一字，愈大愈難”的說法。也許就是這個“設計”，往往使匾額作品的書寫創(chuàng)作與本色書寫的創(chuàng)作存在著一定距離吧？</p> <p class="ql-block"> 國鐘所書寫的匾額大字，明顯地出自本色的書寫，這當然與其平時擅寫“擘窠大字”有關。據(jù)作者介紹，此次結集出版的匾額書法作品，幾乎都是原大書寫，最大的單字達80厘米。經(jīng)常在展覽中我們都能夠看到國鐘以榜書作品示人，因此作者對匾額書法的章法結構的把握自然就是駕輕就熟，布局精到，首尾呼應，向背顧盼，氣脈貫通，一氣呵成。加上碑體書風本身特有的張力，對環(huán)境氣場是一種的強勢介入，傳統(tǒng)文化的古雅氣韻無疑大大的增益。</p><p class="ql-block"> 一直以來，書法作品的結集刊行，大都以原件作品印行為主，以匾額楹聯(lián)結集出版的為數(shù)甚少，《龐國鍾匾額楹聯(lián)書法集》的出版印行，算得上開風氣之先，從藝術載體的表現(xiàn)角度，大大豐富了書法作品出版印行傳播的呈現(xiàn)方法，也為更好地宣傳、研究和保存書法作品資料等方面有著特別的意義，更為我們深入了解國鐘在書法藝術創(chuàng)作上的成就提供了一個嶄新作角度。</p><p class="ql-block"> 祝《龐國鐘牌匾書法集》刊行成功！</p><p class="ql-block"> 是為跋。</p>