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“榕影婆娑 樟江流韻”當(dāng)代中國書法家66人展作品集

?黃仁龍

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">經(jīng)典傳承 詩意呈現(xiàn)</b></p><p class="ql-block">——序“榕影婆娑﹒樟江流韻”當(dāng)代中國書法家66人作品邀請展</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">文／楊松庵</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 荔波山水如詩如畫。風(fēng)與云的流轉(zhuǎn)，山與水的相逢，繾綣了荔波的詩意綺夢。文人墨客，吟誦篇章，鐫刻詩意過往。清代“西南碩儒”鄭珍道光年間官荔波縣學(xué)教諭、訓(xùn)導(dǎo)。其有詩贊道：“峰巒越盡見平原，蒙石微曛映雨痕。田下江寬思置艇，樹中城小望疑村。路人怪看皆書擔(dān)，烏鳥驚飛已郭門。莫作居夷寥落意，此間便恐是桃源。”</p><p class="ql-block"> “榕影婆娑﹒樟江流韻”。荔波鐘靈毓秀，人文厚重而深沉，獨(dú)特的地域文化、民俗風(fēng)情，為書法家提供了豐富的創(chuàng)作資源與藝術(shù)滋養(yǎng)。當(dāng)青石板上鐫刻的水族文字遇到書法靈光，當(dāng)樟江漁火映照的漢簡木牘邂逅審美敘事；當(dāng)瑤山古寨的吊腳樓飛檐線條，化作草書中靈動的提按轉(zhuǎn)折；當(dāng)樟江碧水的蜿蜒曲流，化作漢隸北碑的高古渾厚。我們欣喜地看到：當(dāng)代書法正在荔波這片土地上生長出新的書法年輪。值此乙巳初夏，我們以荔波山水為硯，以時(shí)代審美為筆，在樟江之畔舉辦此次“當(dāng)代中國書法家66人作品邀請展”。</p><p class="ql-block"> 根植傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新。當(dāng)代書家已超越了狹隘的碑、帖觀念，他們以自己的審美去化合魏晉以來的書法經(jīng)典，有繼承也有融合。他們一方面以“二王”及其歷代帖學(xué)經(jīng)典為宗，創(chuàng)作注入時(shí)代審美，另一方面是對古典傳統(tǒng)書法資源的全面挖掘，在筆墨中塑造自我，形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)格的形成不是簡單的“嫁接”。每一位書家的書法風(fēng)格的形成，都與其人生階段密不可分。同時(shí)，每一位書家的風(fēng)格在每一個(gè)階段，對于書法技巧、筆墨體悟，所達(dá)到的藝術(shù)境界在不同年齡段也不一樣。正如徐利明先生在《關(guān)于當(dāng)代書法創(chuàng)作現(xiàn)狀與展覽評審機(jī)制的思考》一文中寫道：“過去老書家的書法成長是自然地成長，隨其人生，隨著年齡，書法的功力不斷地走向老成，越來越深厚，最后達(dá)到隨心所欲而妙趣橫生，自然地達(dá)到‘人書俱老’。此時(shí)他們的書法不需要想著這筆怎么寫，那個(gè)字取什么姿態(tài)，不需要想這些問題，很自然的就達(dá)到爐火純青的地步，不是刻意的去想、去造作的，是一任自然寫出來的，達(dá)到境界很高的程度。”</p><p class="ql-block"> 經(jīng)典傳承，書以載道。書法作為一種情感寄托和內(nèi)在修養(yǎng)的外化，是書家的主體審美情感的體現(xiàn)。組委會邀請的書法家都是有著各自的書法風(fēng)格，他們是對某一經(jīng)典書法譜系、某一書法風(fēng)格有特色，或者是碑學(xué)、帖學(xué)有特色的佼佼者。這60位書法家活躍于當(dāng)今書壇，他們有著豐沛的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，對書法經(jīng)典有著深刻思考。他們的作品，在內(nèi)容選擇上，除了經(jīng)典詩詞，更有描繪荔波自然風(fēng)光、民俗生活的詩文，讓觀者感受到經(jīng)典書法的深邃魅力。每一幅作品皆為書家審美世界的真實(shí)寫照，傾訴著他們對生活的感悟、對書法的執(zhí)著。</p><p class="ql-block"> 翰墨千年，文脈傳承。書法展覽是推動當(dāng)代書法發(fā)展的有效手段，也是對書法家創(chuàng)作成果，以及當(dāng)代書法發(fā)展整體狀態(tài)的一種檢驗(yàn)與審視。書法創(chuàng)作若僅僅是為形式而形式，為技法而技法，為展覽而展覽也是不行的。凡是經(jīng)典書法作品，個(gè)性特征是鮮明的，也是有創(chuàng)造性的。書法的原創(chuàng)力、藝術(shù)想象力和創(chuàng)新性是書家創(chuàng)造力的標(biāo)志，也體現(xiàn)了一個(gè)書家的藝術(shù)創(chuàng)造精神和整體活力。只有根植于鮮活的書法創(chuàng)作實(shí)踐，向傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)書法的恢宏與正大審美精神，自覺探索書法經(jīng)典語言和新時(shí)代審美表現(xiàn)相融合的方式，這樣的書法創(chuàng)作探索才有意義！</p><p class="ql-block"> 放歌時(shí)代，詩意呈現(xiàn)。中國書法注重表現(xiàn)功能，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)性靈與情感。書法的深刻性在于，它雖然強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和藝術(shù)的表現(xiàn)功能，但它表現(xiàn)和抒發(fā)的情感絕非一般的情感，而是經(jīng)過凈化和深化，把對書法的藝術(shù)審美引入到創(chuàng)作中。這也是書法具備“形而上”審美品格的緣由。本次展覽探索優(yōu)秀書法經(jīng)典與當(dāng)代書法審美相融合，這既是對千年書法文明的致敬，也是荔波地域文化的一次詩意呈現(xiàn)。衷心祝愿各界朋友能于此展中，領(lǐng)略中國書法之美，感受當(dāng)代書法家之精神世界，共赴這場書法盛宴 ，書寫屬于荔波的“蘭亭新章”。</p><p class="ql-block"> 是為序。 </p><p class="ql-block"> 2025年3月于枕石山房</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">荔波小七孔風(fēng)景</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">攝影／熊亞平（中國攝影家協(xié)會會員、荔波縣攝協(xié)主席）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">參展作者（66人）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（排名不分先后）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">劉兆輝、吳勇、劉宗陽、曹元偉、歐陽荷庚、王志安、仇必鳘、樊利杰、杜鵬飛、王墉、許飛飛、李銳、岑嵐、秦良靜、馮建國、周繼中、蘆荻、劉石、倪俊冬、楊峰、隋守訓(xùn)、賀進(jìn)、薛明輝、張勇、李松濤、朱俊首、夏仕勇、嚴(yán)亞軍、何后得、吳鵬、鄧楊、陳克年、農(nóng)恒云、曹建平、殷濤、王世鵬、閆安、伍長巍、何志斌、王敏學(xué)、吳應(yīng)祥、喬堃龍、崔傳富、郁民華、覃白壁、謝安輝、彭飛、梁冰、汪平、徐明春、龔領(lǐng)、羅占遵、李聚精、朱宜濱、申學(xué)軍、馮澤松、張先念、潘兵、王毅、陳剛、包滿斌、李景臣、夏俊、張遠(yuǎn)智、黃仁旭、黃仁龍。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">后記／河南薛明輝（中國書法家協(xié)會會員、鄭州市書協(xié)副主席）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">荔波小七孔拉雅瀑布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">攝影／王軍（中國記者協(xié)會會員、黔南州攝協(xié)副主席）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">謝謝觀看！</b></p>