<p class="ql-block">朝歌文化園，位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)淇水大道與泰山路交匯處，是以商代朝歌鹿臺(tái)遺址和《封神演義》為文化淵源，重點(diǎn)展示商代后期朝歌歷史文化，具有游覽、娛樂(lè)、休憩功能的文旅融合項(xiàng)目，是不收門(mén)票的開(kāi)放型景區(qū)。朝歌文化園是中原文博會(huì)的永久性會(huì)址，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。10月15日中午，我們?cè)诼愤叺牧窒峦＼?chē)場(chǎng)停好車(chē)，頂著麗日探游了朝歌文化園。</p> <p class="ql-block">朝歌文化園的主要景點(diǎn)有鹿臺(tái)閣、鹿臺(tái)遺址、封神臺(tái)、龍王廟和大型音樂(lè)噴泉等。鹿臺(tái)閣是朝歌文化園的主體建筑，處在文化園的中心位置，采用商代高臺(tái)建筑形式，共五層高38米，總建筑面積約2萬(wàn)平方米，是鶴壁市淇河邊的文化新地標(biāo)。歷史上的鹿臺(tái)是商紂王帝辛?xí)r修建，耗費(fèi)了大量的物力財(cái)力，瓊樓玉宇，金碧輝煌，既彰顯了商朝后期的強(qiáng)盛，又見(jiàn)證了商朝的滅亡。</p> <p class="ql-block">朝歌是商朝后期的都城，鹿臺(tái)是商朝宮苑的多功能建筑，因商紂王基本在此處理政務(wù)軍務(wù)，會(huì)見(jiàn)朝廷大臣與各方諸侯，了解敵情民情，登臺(tái)祭祀祈愿，鹿臺(tái)實(shí)際上成為商紂王的皇宮。鹿臺(tái)又是商紂王與群臣登高望遠(yuǎn)、觀賞歌舞的高臺(tái)，是商紂王與妲己縱情酒色、荒淫享樂(lè)之場(chǎng)所。鹿臺(tái)更是商朝后期儲(chǔ)存錢(qián)糧、兵器禮器等物資的倉(cāng)庫(kù)，商紂王搜刮民脂民膏，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)”（《史記?殷本紀(jì)》）。</p> <p class="ql-block">在安陽(yáng)市殷墟遺址博物館，我們看到商紂王帝辛的畫(huà)像，十分威武俊帥，據(jù)說(shuō)他文武雙全。站在遠(yuǎn)處觀望鹿臺(tái)閣，似乎看到紂王在鹿臺(tái)奢華荒淫、不理朝政，濫施暴刑、殘害忠良，以致貴族離心離德；看到紂王窮兵黷武，雖征戰(zhàn)東夷取得勝利，卻導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化，“紂克東夷而損其身”（《左傳》）。商紂王與周武王率領(lǐng)的諸侯盟軍決戰(zhàn)牧野（今淇縣南、衛(wèi)河北區(qū)域），商軍潰敗，紂王逃回朝歌鹿臺(tái)自焚，商朝滅亡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”（《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》）。傳說(shuō)帝嚳的次妃簡(jiǎn)狄外出洗澡時(shí)看到一枚鳥(niǎo)蛋，吞下后懷孕生了契，契是商人的始祖，乃秉承天命而生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“相士烈烈，海外有截?！保ā对?shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》）頌揚(yáng)商湯王及其相士勇猛有為，使海外的人前來(lái)臣服。</span></p> <p class="ql-block">周武王率諸侯盟軍滅亡商朝后，將鹿臺(tái)存儲(chǔ)的糧食錢(qián)財(cái)散發(fā)給諸侯與民眾，深受歡迎；“武王伐紂，散鹿臺(tái)之財(cái)”，“武王牧野，實(shí)撫天下。”（《史記》）鹿臺(tái)可能是隨著商紂王自焚而基本損毀，逐漸廢棄。朝歌鹿臺(tái)遺址，在河南省鶴壁市淇縣城西15里太行山東麓，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)說(shuō)鹿臺(tái)遺址曾出土銅爵杯、鹿骨、陶鬲等文物，但現(xiàn)在沒(méi)多少東西可看，我們沒(méi)去尋探。</p> <p class="ql-block">在鹿臺(tái)遺址附近的高臺(tái)上有龍王廟，建筑規(guī)模不太大，后院也供奉有龍母及諸神。供奉拜祭龍王，在科技與經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的古代，官府與民間都很盛行，特別是久旱或洪災(zāi)的風(fēng)雨失調(diào)之時(shí)，官府與民眾都會(huì)到龍王廟禱求龍王治水，祈愿風(fēng)調(diào)雨順。龍是中華民族的圖騰，全國(guó)各地的龍王廟、龍母廟很多，至今仍然香火旺盛；但現(xiàn)代的一些龍母廟供奉的主神，與“龍”似乎已無(wú)太多的聯(lián)系了。</p> <p class="ql-block">周武王伐紂勝利后，應(yīng)該是在朝歌筑臺(tái)祭奠陣亡將士。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳與文學(xué)創(chuàng)作，形成了周滅商后姜子牙將陣亡的將士封為各路神仙的封神榜。朝歌文化園的封神臺(tái)，就是依據(jù)《封神演義》中姜子牙封神而建的演繹性景觀臺(tái)。封神臺(tái)不高，斜坡都鋪上青石板，臺(tái)階和周邊漢白玉護(hù)欄雕刻著戰(zhàn)場(chǎng)與封神場(chǎng)景，強(qiáng)化了神話傳說(shuō)之氛圍，慢慢察看，引人遐思。</p> <p class="ql-block">封神臺(tái)休閑區(qū)綠樹(shù)成蔭，我們沒(méi)空游覽；午后的音樂(lè)噴泉自然不開(kāi)啟，更無(wú)演出。離開(kāi)前我們繞鹿臺(tái)閣一圈，仰望高大的臺(tái)閣，遙想紂王樂(lè)極生悲，遙想夏朝商朝與西周滅亡的共同點(diǎn)，都有帝王荒淫無(wú)度沉迷酒色——夏桀王與妹喜，修建“酒池肉林”，縱情欲海；商紂王與妲己，荒淫無(wú)度，陷害忠良；西周幽王為逗笑褒姒，多次點(diǎn)燃烽火臺(tái)假傳敵情、戲弄諸侯。封建文人談及皇朝滅亡，多斥責(zé)“紅顏禍水”。在奴隸制或封建制父權(quán)社會(huì)，<span style="font-size:18px;">“后宮佳麗三千人”的風(fēng)流天子</span>，擁有絕對(duì)權(quán)威，怎能把滅國(guó)的罪過(guò)推退給女人呢！</p>