<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">浙江山水，“心”在磐安。"巍巍數(shù)萬仞，中凹似仰磐，足躡浮云上，天風(fēng)六月寒"的大盤山脈，囊括磐安全境以及天臺(tái)、仙居、縉云、新昌、嵊州、東陽(yáng)、永康等地山區(qū)，然后向北延伸到會(huì)稽山，向東延伸到天臺(tái)山、四明山，向南連接括蒼山，向西連接仙霞嶺。大盤山脈也是錢塘江、甌江、靈江和曹娥江的發(fā)源地。這座綿延千里、萬峰聳立雄偉山脈，自古享有“群山之祖、諸水之源”盛譽(yù)，是中國(guó)山水精神源頭，也是“浙東學(xué)派”的文化源泉。三十年前，我參與著名史學(xué)家林正秋教授《浙江水上游》編纂工作，我們沿錢塘江、曹娥江、靈江、甌江溯流探源，解讀巍巍大盤山脈山水與人文和諧共生的動(dòng)人圖景。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">錢塘江在大盤山脈有兩個(gè)源頭。一是發(fā)源于磐安縣尚湖鎮(zhèn)嶺干村龍塢尖，流入東陽(yáng)北江。另一個(gè)是發(fā)源于磐安縣深澤、雙峰兩鄉(xiāng)交界處仰曹尖北坡的文溪，流入東陽(yáng)南江。東陽(yáng)南、北兩江在義烏佛堂地界匯成義烏江，在金華市區(qū)燕尾洲匯成婺江，在蘭溪蘭蔭山為蘭江。從大盤山脈源頭出發(fā)，金華境內(nèi)300里錢塘江中上游，呈現(xiàn)“一江春水向西流”奇特地理景觀。</p><p class="ql-block">龍塢尖峽是人跡罕至的原始森林。早年，只有身手不凡的燒炭工深入山林伐木燒炭，燒好“鐵炭”雇傭山民挑出峽谷，將一簍簍“鐵炭”裝上木筏，利用汛期大水順流而下賣到杭州、上海去。陳金明當(dāng)過縣旅游局負(fù)責(zé)人，對(duì)家鄉(xiāng)旅游業(yè)充滿熱情。他力邀我去看磐安“風(fēng)崖谷”景區(qū)。抵達(dá)后才知道，“風(fēng)崖谷”就是錢江源頭龍塢尖。</p><p class="ql-block">龍塢尖植被蔥郁、古樹參天，一派盎然生機(jī)。峽谷中空氣純凈，能洗凈人的五臟六腑。峽谷中大小泉眼涌出泉水，涓涓匯入到谷底溪澗中，成為錢塘江出發(fā)原點(diǎn)。泉水極其干凈，溪澗飛瀑清秀可愛，水就是這個(gè)峽谷的靈魂。我到過很多大江大河源頭，龍塢尖無論在水源體量、峽谷風(fēng)光、地質(zhì)地貌、生態(tài)系統(tǒng)上毫不遜色于任何江河源頭。</p><p class="ql-block">龍塢尖源頭流經(jīng)大盤山脈峽谷中幾十個(gè)村鎮(zhèn)，這些古村鎮(zhèn)，堪稱地域文化活標(biāo)本。龍塢尖源頭的嶺干村，是南宋名臣倪千里歸隱地。倪千里謚號(hào)“文忠”，村里有紀(jì)念倪千里的老牌坊“種德坊”。黃巖前以婺劇戲班聞名，出過多位婺劇名角，四鄰八鄉(xiāng)過年請(qǐng)黃巖前戲班演戲，都要提前排隊(duì)預(yù)約。窈川村始祖鄭瑞是唐朝進(jìn)士，后隱居于此。同朝宰相李泌有《贈(zèng)鄭瑞遷居窈川記》記述其事跡，另一位同朝宰相陸贄還題寫了“覆鐘擁奇、蘭屏積翠、金鵝落日、木馬晨雞、江湖秋鏡、盤泉曉鐘、洪潭聲雷、漫灘月色”等窈川八景詩(shī)。禮府村原名侖泉，始祖是宋四朝重臣傅欽之孫傅孟卸職后徙居于此。史姆村相傳有保姆攜遭迫害御史的小孩避難于此，將其養(yǎng)育成人，故以“史姆”紀(jì)念。著名科學(xué)家潘建偉就是該村人。梓譽(yù)村是理學(xué)大家蔡元定后裔聚居地。蔡元定是朱熹得意弟子，也是朱熹理學(xué)重要?jiǎng)?chuàng)建者，被譽(yù)為"朱門領(lǐng)袖"、"閩學(xué)干城"。1197年蔡元定之子蔡淵攜家避禍于此。蔡氏宗祠內(nèi)至今懸掛朱熹手書“理學(xué)名宗”匾額。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">安文古鎮(zhèn)是現(xiàn)實(shí)版“桃花源”。1130年陸宰攜兒子陸游及家眷來此避難，一同前來的還有龔茂良、晏敦復(fù)等大家族。他們出于安全考慮選擇來安文躲避戰(zhàn)亂。安文四面皆山，從每個(gè)方向抵達(dá)磐安，都需要翻越縱深幾百里大盤山脈屏障，能有效阻擋外來兵患。當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)“南塢嶺頭罵老爺”，意思是翻過東陽(yáng)吳寧鎮(zhèn)南塢嶺，就是官府也鞭長(zhǎng)莫及的莽莽山區(qū)。另外，安文盆地有平疇沃野，糧食瓜菜出產(chǎn)甚豐，有富余食物滿足增加的人口消耗。安文豪紳陳宗譽(yù)又組織起強(qiáng)大自衛(wèi)武裝，成為保一方太平的依靠。陸游日后為陳宗譽(yù)撰寫《陳君墓志銘》說，“建炎四年……金兵侵南及吳楚，謀避之遠(yuǎn)游……彥聲（陳宗譽(yù)字）越百里來迎……既至，屋廬器用無不具者，家人如歸焉，居三年乃歸。”</p><p class="ql-block">陸游六歲到安文，九歲才離開。有人考證，獨(dú)秀峰下“金巽坪”是陸游安居地，離安福寺不到百米。陸游常常到安福寺游玩。安文山明水秀，有花臺(tái)新月、西山暮雨、獨(dú)秀遺址、雙溪合流、連木鶯聲、長(zhǎng)汀漁笛、桃塢春光、梅枝雪霽等安文八景。少年陸游在這個(gè)世外桃源般的地方，可親近山水、可讀圣賢書，享受遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的安定生活?！秳e安福僧》、《非烏》等描寫安文的存世習(xí)作，已展示少年陸游的聰慧才氣。</p><p class="ql-block">1160年暮春，陸游從福州北歸杭州述職。他特地取道安文尋找童年記憶，寫下《東陽(yáng)觀酴醾》一詩(shī)。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中收留他們家族，給他安寧童年的安文滿懷感恩。陸游描寫安文的詩(shī)歌包括《雜興第三》、《齋中雜興第六》、《縱筆第三》、《予素不工書故硯筆墨皆取具而已作詩(shī)自嘲》、《行牌頭奴寨之間皆建黃末避賊所經(jīng)也》等。陸游父親陸宰也有《題獨(dú)秀亭》、《題安文山居》和《入車慈嶺》等詩(shī)寫安文避居生活。安文庇護(hù)了陸游、龔茂良、晏敦復(fù)等大家族，也正是他們的到來，開啟了這個(gè)僻遠(yuǎn)山鎮(zhèn)文化新境界。</p><p class="ql-block">文溪給安文平添清麗氣質(zhì)。文溪匯聚了上游三條支流，分別是從仰曹尖北坡發(fā)源的深澤溪，從金竹塢發(fā)源的花溪，從王隱坑發(fā)源的根溪?？罩懈╊?，寬闊平緩的文溪就像瓜秧主干，深澤溪、云山溪、根溪等支流就是深入大盤山脈的藤蔓，沿溪分布的村莊就是藤蔓結(jié)出的瓜。在閑暇時(shí)候，我喜歡在文溪兩岸漫步，或騎車探訪深藏山坳的神秘村莊。</p><p class="ql-block">沿深澤溪上溯五里，有峽谷狹窄若門，湍急的溪流穿峽而過。溪邊有村稱“溪門”。山區(qū)氣候多變，一陣烏云帶來一場(chǎng)暴雨，上游山洪來勢(shì)迅猛，下游人們卻毫無知覺，容易造成人畜傷害。溪門村就曾發(fā)生涉溪少女被山洪沖走的悲劇。后來溪門筑起水壩才解除隱患。從溪門溯行十里，就到羅家。米線是羅家村特產(chǎn)，米線湯水清澈、久煮不糊，遠(yuǎn)銷到省內(nèi)外。繼續(xù)溯源經(jīng)深澤、上產(chǎn)、上橫等村，抵源頭村。村上游有源頭水庫(kù)，使深澤溪清流不斷。深澤溪源頭在深澤、雙峰交界處的深山中。</p><p class="ql-block">從云山溪溯流，白云山麓有上葛、石頭、白云山等村。經(jīng)峽谷內(nèi)中田、下應(yīng)、上馬石、雙坑等村，進(jìn)入花溪景區(qū)境內(nèi)。上世紀(jì)九十年代，我調(diào)金華旅游部門工作。磐安老同事老李邀我去看他們村十里平板長(zhǎng)溪，希望開發(fā)花溪景區(qū)。如今花溪已是知名旅游目的地。從花溪往上游四十多里，抵達(dá)溪流源頭大盤山主峰附近的金竹塢。</p><p class="ql-block">沿根溪溯源，經(jīng)上章、根溪、橫山、嶺外、胡村、下葛等村，進(jìn)入竹林幽密的峽谷，峽谷盡頭有王隱坑村。傳說南梁昭明太子蕭統(tǒng)曾隱居于此，因而得名。大盤山主峰附近有很多蕭統(tǒng)傳說。騰云宮和盤山洞據(jù)說是蕭統(tǒng)避暑讀書處，洗肚坑是蕭統(tǒng)洗滌愁腸處。大盤嶺頭有真帝廟，供奉昭明太子像。我老家東川村廟宇也供奉昭明太子像，山上還有昭明太子讀書巖。多版《東陽(yáng)縣志》、《東陽(yáng)縣志稿》及安文陳氏、大盤馬氏的宗譜，均有蕭統(tǒng)隱居大盤山記載。時(shí)間為梁大通年間，原因是躲避讒言宮斗。</p>