<p class="ql-block"> 看《民謠啊民謠》一書，知悉周云鵬、萬曉利等民謠歌手。用手機(jī)觀聽萬曉利吉他彈唱電視劇《西游記》插曲《女兒情》，感覺不錯，只是覺得歌詞不太適合男性唱。那就重新填一首適合男性禪者彈唱的歌詞吧。</p><p class="ql-block"> 悟澹在其“解讀《西游記》的禪文化”一書中，提出并詮釋一個觀點(diǎn)：一部《西游記》等于半部《六祖壇經(jīng)》。余頗為認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 品讀《女兒情》歌詞時，看到首句“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉”，腦中閃出宋代圓悟克勤禪師“艷詩悟道”著名公案中的兩句詩“頻呼小玉原無事，只要檀郎認(rèn)得聲”。那就用它替代原句吧，填詞就這樣起了頭。</p><p class="ql-block"> 隨即從書架上取下禪林典籍《五燈會元》，重新翻看五祖法演禪師、昭覺克勤禪師師徒傳記，其中載有徒弟克勤在師父法演門下“艷詩悟道”這一公案。余逐句化用公案內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 第二句為，法演禪師問提刑少年：小艷詩曾讀否？這句有承上啟上作用。法演禪師屬臨濟(jì)宗，在禪宗史上地位很高，影響不亞于當(dāng)年的五祖弘忍。</p><p class="ql-block"> 看過電視劇《大宋提刑官》的人，對“提刑”不陌生。當(dāng)年到五祖道場拜訪法演禪師的提刑官，應(yīng)是一位年輕才俊，故禪師稱為“提刑少年”。</p><p class="ql-block"> 第三句為克勤禪師聞艷詩悟道后寫出的《悟道偈》：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。將此偈面呈法演，獲師父高度認(rèn)可。</p><p class="ql-block"> 因觀花而悟，或擊石而省，當(dāng)屬普遍。但像克勤這樣，由艷詩而開悟者，而且說得如此自然、貼切，乃極為少見。這也是余要將其變成歌曲傳唱的動因。</p><p class="ql-block"> 參禪悟道這樣的事，正如“風(fēng)流韻事”一樣，他人不得而知，一句“只許佳人獨(dú)自知”，真乃入木三分，點(diǎn)破個中奧秘也。而且恰好與師父舉的詩句相映成趣。</p> <p class="ql-block"> 第四句為，師曰興禪林乃克勤爾，看腳下龍象塵光。這句化用的是另一公案。</p><p class="ql-block"> 一日，法演與三位徒弟踏月而歸，回屋時燈被風(fēng)吹滅，師父對徒弟說：面對此時此境，各下一轉(zhuǎn)語，快！慧勤說：彩鳳舞丹霄。清遠(yuǎn)說：鐵蛇橫古路?？饲趨s說：看腳下。</p><p class="ql-block"> 克勤所說，正契此時禪機(jī)。引得師父高興感慨：興禪林者，乃克勤爾。</p><p class="ql-block"> “龍象”喻指修行勇猛、具大力量的人，多用來稱贊主持正法的出家人，即“法門龍象”。“塵光”寓意細(xì)致入微、朝氣蓬勃、人才出眾。</p><p class="ql-block"> 將“龍象塵光”合為一詞，正好可接“看腳下”之語。</p> <p class="ql-block"> 上面四句，可謂起、承、轉(zhuǎn)、合。但為何讀艷詩也可悟道，這是需要用禪家哲語予以闡解的。</p><p class="ql-block"> 于是有了第五句，克勤禪師所說哲慧箴言：“無物不為妙用，無法不為真乘”。</p><p class="ql-block"> 六、七句，東方禪慧源遠(yuǎn)流長，道不盡龍象風(fēng)華。乃是基于中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展視野，道出余填寫該詞的主旨所在。</p>