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推薦文章：開(kāi)悟前后——一念行者

心靈成長(zhǎng) 生命覺(jué)醒

<p class="ql-block">推薦文章：</p><p class="ql-block"> 開(kāi)悟前后——一念行者</p><p class="ql-block"> 作者：一念行者</p> <p class="ql-block">問(wèn)：禪宗說(shuō)，"開(kāi)悟前吃飯喝茶！""開(kāi)悟后吃飯喝茶！這是啥意思？請(qǐng)教中……</p> <p class="ql-block">來(lái)自一念行者的回應(yīng)：首先來(lái)了解一下開(kāi)悟是什么？開(kāi)悟就是一種覺(jué)醒。是一種意識(shí)的回歸：一種清明意識(shí)再次回歸個(gè)體的感覺(jué)。多數(shù)人在塵世上生活，常常自覺(jué)自己是"清醒"的，因?yàn)槟阕约簳?huì)"覺(jué)得"---你每天都睜大眼睛很認(rèn)真地做著一切，你有痛苦的感受，你有愉快的感受，你有種種對(duì)某種外來(lái)"因素"的感受能力……因此，普通的人會(huì)一直認(rèn)為自己很"清醒"，自己并沒(méi)有"沉睡"!</p> <p class="ql-block">佛家說(shuō)塵世之人，百分之九十八以上的都是沉睡的……胡扯!如果你不明白的話，你會(huì)說(shuō)他們?cè)诤?。不?duì)，胡扯的是你自己。他們說(shuō)人生是一夢(mèng)，這是對(duì)的。因?yàn)槟氵^(guò)分"認(rèn)同"了你眼前生命中所發(fā)生的一切……所以你覺(jué)得生活或生命是那么真實(shí)!不，它是虛假的……真實(shí)來(lái)源于你對(duì)無(wú)知覺(jué)的深深的認(rèn)同。如果你在某一個(gè)時(shí)刻清醒過(guò)來(lái)……你會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些清醒是建立在昏睡基礎(chǔ)上的，這些所謂的真實(shí)是建立在虛假基礎(chǔ)上的……所有的物相世界里的一切都是建立在"認(rèn)同"基礎(chǔ)上的---一種無(wú)知覺(jué)的認(rèn)同!</p> <p class="ql-block">如果有一天，你突然清醒過(guò)來(lái)，你突然覺(jué)得你曾經(jīng)抽離了這個(gè)世界……當(dāng)你能時(shí)時(shí)覺(jué)知著整個(gè)存在的一切，那么你會(huì)深悟那些禪宗的話語(yǔ)。……開(kāi)悟，其本質(zhì)就是一種醒來(lái)。一種從你現(xiàn)有的意識(shí)層面的再次進(jìn)升或醒來(lái)。在你看來(lái)"夢(mèng)"是一種意識(shí)，它是"潛意識(shí)"，你所謂"醒"著的時(shí)候也是一種意識(shí)，它是"意識(shí)"的而非"潛意識(shí)"的……但是更為清醒的人看來(lái)---你所謂的"意識(shí)"---那種不同于夢(mèng)的意識(shí)---仍然為一種"潛意識(shí)"……在這個(gè)基礎(chǔ)上它還能再次醒來(lái)或上升的。我們每天睜著眼的行為中---幾乎有百分之百的都是"無(wú)意識(shí)"的。你們活在了一種催眠中。你們每天好像很清醒……而實(shí)質(zhì)你們?cè)谀阕晕业拇呙咧?。你每天在被你的信仰、目?biāo)、理念所深深的催眠著你自己，你在你的催眠中睡行……但你不知道!在你每天的行為中……真的幾乎是百分之百的是"無(wú)意識(shí)"的或"下意識(shí)"的。因?yàn)榱?xí)慣或慣性的作用……你每天都在吃飯喝茶，但你不知道；你每天都是上班走路，但你不知道……不但那些離你很遠(yuǎn)的你不知道，你忘記了它們---就連你自己的身體，你也經(jīng)常不知道它們---除非你有病時(shí)，除非你這兒痛那兒癢時(shí)你才：知道它們，否則你一直攜帶著你的身體、但你不知道它們。</p> <p class="ql-block">如果你的腳不痛你不會(huì)意識(shí)它們，如果你的胃不痛你會(huì)忘了胃，如果你的心沒(méi)問(wèn)題---你也早就想不起它……同樣的事情，你每天的行為你知道嗎？你每天的頭腦中所流過(guò)哪些意想或觀念你知道嗎？你每天內(nèi)心起伏哪些樣的情緒你知道嗎？……如果讓你來(lái)問(wèn)你---你一定對(duì)此統(tǒng)統(tǒng)無(wú)所知!你每天早上起來(lái)騎著自行車(chē)或駕著車(chē)就去上班---你一直有覺(jué)知嗎？你是怎么來(lái)上班的？如果我不問(wèn)你會(huì)忘了你是怎么來(lái)的，你會(huì)知道嗎？如果你在路上摔了個(gè)跤，然后沒(méi)有大問(wèn)題，然后你又起來(lái)……繼續(xù)趕路，你在路上發(fā)生了什么？如果我不"問(wèn)"你你會(huì)"忘記"這一切，但我問(wèn)你時(shí)---你會(huì)"回憶"起---但此時(shí)你對(duì)"回憶"又有覺(jué)察嗎？因?yàn)槿祟^腦的習(xí)慣性，大部分掉入了無(wú)邊的無(wú)意識(shí)中!人們也許會(huì)說(shuō)，如果我每天都留心著這些事、我還能做其它的嗎？上帝為什么設(shè)計(jì)讓眾多人的眾多習(xí)性或動(dòng)作變成無(wú)意識(shí)的？不是為了能更好的去生活嗎？……不，如果你真正的保持了時(shí)刻的清醒覺(jué)知---它不但不影響你對(duì)其它事情的工作，相反，你會(huì)變得更有效率和更具有能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上述我所講的這一切必須進(jìn)入你的生命經(jīng)驗(yàn)---否則它對(duì)你一點(diǎn)用處都沒(méi)有。開(kāi)悟就是把更多的無(wú)意識(shí)或下意識(shí)再次回到你的意識(shí)中來(lái)。開(kāi)悟就是一種知道。一種對(duì)一切的知道。但是現(xiàn)在，你及你周?chē)囊磺?quot;知道"的很少，因?yàn)槟憬^大多數(shù)"意識(shí)"其實(shí)也是一種"無(wú)意識(shí)"。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟前吃飯喝茶……你是無(wú)意識(shí)的行為；開(kāi)悟后你也吃飯喝茶……但是一切都落在你的"意識(shí)"中了。開(kāi)悟前你吃飯喝茶，你活在世俗中；開(kāi)悟后你吃飯喝茶你也在世俗中……但你整個(gè)的品質(zhì)變了。這個(gè)變化---它就是開(kāi)悟的品質(zhì)。開(kāi)悟前后從外在看來(lái)你毫無(wú)變化，但變化發(fā)生在那個(gè)里面。開(kāi)悟前你對(duì)一切是知而不知，開(kāi)悟后你對(duì)一切是不知而知。開(kāi)悟前你是狹窄的，開(kāi)悟后你是廣闊的。開(kāi)悟前你是遲鈍的，開(kāi)悟后你是敏銳的。開(kāi)悟前是你是知識(shí)型的，開(kāi)悟后你是智慧型的。開(kāi)悟前你的智慧依賴(lài)于知識(shí)，開(kāi)悟后你的智慧根離了知識(shí)。完全的不開(kāi)悟是一種無(wú)知；完全的開(kāi)悟是一種成道。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟即成一個(gè)覺(jué)醒的佛。開(kāi)悟即離塵。如果你開(kāi)悟了，那么你就脫離了這個(gè)俗塵。雖然你仍在它里面生活，但是你和它不再沾連。你活在紅塵，但是你不屬于它。你和普通的一樣，愛(ài)恨情愁、悲歡離合……但你不再執(zhí)著于它們。你和這些塵世的關(guān)系，就好像你捧把水放到蓮葉上一樣，水經(jīng)過(guò)了蓮葉……但蓮衣沒(méi)有濕。成道或開(kāi)悟從某種意義上說(shuō)，就是成為了蓮花。成為花中之蓮。你成為了蓮花并非只是你成為了圣潔或清高，更重要的是你成為離塵。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟之前你吃飯喝茶，開(kāi)悟之后你也吃飯喝茶……但開(kāi)悟之后并非是你吃飯喝茶就是喜悅的或享受的。并非那樣……開(kāi)悟之前吃飯喝茶和開(kāi)悟之后吃飯喝茶---它的本質(zhì)差別并不在于你的喜悅或享受。而在于你的"知道"。相反---如果你開(kāi)悟……你知道你開(kāi)悟之后并不是變成了喜悅的或享受。它的實(shí)相是，你變成了非喜悅的、也非非喜悅的；你變成了非享受的、也非非享受的……開(kāi)悟前你處在"二"元的世界里，開(kāi)悟后你回到了"一"之中……甚至在空無(wú)之中。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟是一種意識(shí)上的變革或突變。開(kāi)悟并非由實(shí)修所達(dá)成，當(dāng)然實(shí)修可能達(dá)成開(kāi)悟。開(kāi)悟和修行無(wú)關(guān)。一般人存在一個(gè)誤解，認(rèn)為開(kāi)悟是修行的結(jié)果，這是偏見(jiàn)，事實(shí)相反，開(kāi)悟是修行的原因。人們的誤解還有：修行并非一種生活，相反，生活是一種修行。同樣，開(kāi)悟也不是一種生活，開(kāi)悟是一種生活的結(jié)果。人們對(duì)有關(guān)修行及開(kāi)悟的事知之甚少。所以誤解很多。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒(méi)有這種機(jī)緣和這種意識(shí)---所以關(guān)于修行及開(kāi)悟的實(shí)相知道的甚少。</p> <p class="ql-block">從某種意義上說(shuō)，心理咨詢(xún)或心理治療或其它與心理行業(yè)有關(guān)的……這一切是和開(kāi)悟或修行有關(guān)的。---但它只到達(dá)了它的邊界。心理咨詢(xún)師或治療師---他們只是摸到了心靈的邊，或者他們只是或清或迷的"知道"了一點(diǎn)開(kāi)悟或者修行的事。但是他很少量。在我看來(lái)，深入的心理就是心靈，而心靈的很表淺層才是心理。大部分心理工作者只在心靈的地表工作，他們是個(gè)地表工作者。但是一個(gè)宗教度人者，他就深入了地下---他已然是一個(gè)地下工作者了……他是個(gè)靈魂的治療師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教大師們自己修行，他們所有的是一種他們自己的身體的經(jīng)驗(yàn)和心靈的經(jīng)驗(yàn)……他們靠這些經(jīng)驗(yàn)或?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)告訴人們。而心理治療師們一般自己不修行---他們只是在用頭腦、知識(shí)和技巧工作。所以他們的實(shí)質(zhì)是一種技術(shù)工作者。和宗教大師們的工作比起來(lái)，心理治療師只是一些體力勞動(dòng)者……他們靠某一種"力"工作，而非一種"智"在工作。他們靠知識(shí)治療人，而不是靠智慧養(yǎng)愈人。</p> <p class="ql-block">如果我要問(wèn)你世界上最偉大的心理治療師是誰(shuí)---大家一定會(huì)想到弗洛尹德、榮格、帕爾斯等等……事實(shí)上，在我看來(lái)，世界上有史以來(lái)最為偉大非凡的治療師---他是佛陀!世界上沒(méi)有一個(gè)治療師他的功績(jī)是超越佛陀的……沒(méi)有一個(gè)人治療的人數(shù)能超越過(guò)佛陀。佛陀及其后人創(chuàng)造了一整套根治人生種種疾苦的好方法和好理論---它超越于任何一個(gè)治療師或心理學(xué)家的功績(jī)?！?yàn)闀r(shí)空和種種外相的關(guān)系---某種障障礙了人們……使人們對(duì)佛陀體系的了解比較少，這是因?yàn)槠D澀和自我的因素。佛陀被置于神秘、宗教或世俗之外!</p> <p class="ql-block">在我看來(lái)沒(méi)有人比佛陀及佛陀的教導(dǎo)更生活化和世俗化的了。佛陀并非宗教，佛陀反對(duì)神秘，佛陀直指問(wèn)題的根源，佛陀直探種種人生苦相之源。試問(wèn)世界上有哪些治療師或治療體系---能達(dá)到佛陀所帶來(lái)的真相所涉及的深度及廣度呢？智慧可斷一切存在之苦，佛陀所要給予我們的根本法定就是它!其實(shí)佛陀萬(wàn)言，佛陀良苦與本意是……他什么也沒(méi)打算給你、他什么也不想對(duì)你做---他惟一想要對(duì)你做的就是：推你或拉你---跳入智慧!佛陀推人或拉人進(jìn)入存在的大智慧……這就是佛陀整個(gè)一生實(shí)質(zhì)的工作。</p> <p class="ql-block">如果我們心理治療師的主要工作---也不是直接面對(duì)或想幫著病人想辦法"克服"他的疾病或疾苦……而是想盡一切辦法給予他某種生命的智慧的話。我想這種"治療"就更具有超越性了。從某種意義上講，它已然不是"治療"了，他是一種"教育"，一種生命對(duì)于生命的啟發(fā)與共享了。當(dāng)我跳到佛陀的大殿上再往下看目前的心理治師時(shí)，我感覺(jué)到了他們的有限和局限……就猶如我坐在飛機(jī)上在看地面上表演的臣民一樣，我覺(jué)察到他們整個(gè)努力的有限性。</p> <p class="ql-block">因此我從頭腦的邊界上跳了出來(lái)，開(kāi)始進(jìn)入佛陀的世界---在那里用自己的生命經(jīng)驗(yàn)著一切知見(jiàn)和智慧。也許有一天我會(huì)返回到塵世的治療邊界---那一定就象佛陀講法或度化人心的時(shí)刻。但我覺(jué)得我更象個(gè)阿羅漢---我可能會(huì)用阿羅漢的方式進(jìn)行佛陀的事情。但目前我還只是個(gè)醒來(lái)的種子---我還沒(méi)有準(zhǔn)備開(kāi)花、抽葉和結(jié)果的事情。因?yàn)樵诜N子里是一種享受，同時(shí)也是一個(gè)準(zhǔn)備。我很覺(jué)知的停留在種子里，清明的跟隨著我的種子的自性---我的自性而運(yùn)行。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟是一種意識(shí)的回歸。一種一個(gè)人基本經(jīng)常處于全意識(shí)當(dāng)中的生活。開(kāi)悟是意識(shí)的開(kāi)花。成道是意識(shí)的結(jié)果?！鼈兪欠鹜右蛔宓纳?。我經(jīng)常憑借某種外在的問(wèn)題或障相來(lái)流淌我里面的生命經(jīng)驗(yàn)，我流淌自己就猶如花朵炸開(kāi)它自己。我沒(méi)有什么目的。我敞開(kāi)便是花香……但我并沒(méi)有一種目的是來(lái)吸引蜜蜂或蝴蝶的。我毫無(wú)目標(biāo)的呈現(xiàn)我自己。</p><p class="ql-block">靈感就是一個(gè)觸……它是一個(gè)人智慧炸開(kāi)的原因，就猶如火柴磳擦引發(fā)煙花透露它自己一樣。而我的所有寫(xiě)作或呈現(xiàn)基本就這樣。它是花朵沒(méi)有目標(biāo)的開(kāi)花，它是香的呈現(xiàn)或釋放。開(kāi)悟就是意識(shí)的花朵張開(kāi)……而其中流淌的智慧就是那花朵之香。一個(gè)人開(kāi)悟之前它是一粒種子，但是開(kāi)悟之后它就變成了一朵花。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟之前種子在沉睡，但開(kāi)悟之后花朵覺(jué)醒。開(kāi)悟之前你也吃飯喝茶，開(kāi)悟之后你也同時(shí)的做這些事---但是開(kāi)悟之前你只是吃飯或喝茶……那時(shí)你的"吃"或"喝"的本質(zhì)與一只動(dòng)物沒(méi)什么兩樣，你喝如同動(dòng)物的飲，你吃如同動(dòng)物的嚼---它沒(méi)有本質(zhì)的差別。在沒(méi)有開(kāi)悟之前，你是動(dòng)物般的。但開(kāi)悟之后，你首度才看起來(lái)更像個(gè)人。都是吃飯喝茶，但它中心的品質(zhì)變得不一樣了。它成了一個(gè)知道。但是那個(gè)知道也只有那個(gè)知道者。</p> <p class="ql-block">如果你也同樣是個(gè)覺(jué)者……你會(huì)看出他里面的品質(zhì)，如果你不是，那你什么也發(fā)現(xiàn)不了。開(kāi)悟者都有一種覺(jué)醒的優(yōu)雅，但因?yàn)槠胀ǖ娜藢?duì)此事一無(wú)所知，所以他們什么也發(fā)現(xiàn)不了、也看不到。當(dāng)有一個(gè)開(kāi)悟者在你面前，你喝茶他也喝茶；他吃飯你也吃飯……但因?yàn)槟愕牟恢?--你會(huì)什么也不知道。但如果有另一個(gè)開(kāi)悟者在場(chǎng)，那么他就能享受那種連接和那種品質(zhì)的美。</p> <p class="ql-block">開(kāi)悟能擴(kuò)展你的意識(shí)的邊界，使你變得更具備智慧。完全的開(kāi)悟就象是一顆埋藏在泥土中的鉆石給挖掘出來(lái)并清洗了一下---開(kāi)悟使你的整體存在在各個(gè)面上都變得極為光亮和有光。開(kāi)悟并非是一種頭腦的理解，并非一種認(rèn)知……它是一種你整個(gè)生命---全身所有的細(xì)胞的覺(jué)醒。甚至開(kāi)悟和頭腦和理解和認(rèn)知完全沒(méi)有關(guān)系。開(kāi)悟是一種生命的狀態(tài)，而理解或者認(rèn)知它是一種動(dòng)腦的動(dòng)作。開(kāi)悟和理解十分不同，你在頭腦的邊界上你是無(wú)法知道開(kāi)悟的事，除非你變得開(kāi)悟。你可以應(yīng)用你的頭腦"想像"一些開(kāi)悟的事---但那不是開(kāi)悟本身。</p> <p class="ql-block">如果你也是一個(gè)開(kāi)悟者，你可以會(huì)覺(jué)得我說(shuō)的很好，很符合開(kāi)悟本身的事---你還可能會(huì)為我的表達(dá)完全、流暢而喜悅，但是如果你對(duì)開(kāi)悟一無(wú)所知的話，你可能會(huì)覺(jué)得我在胡扯或者是在故弄神秘。不要緊，知道者是知道的；不知道者，你跟他很詳細(xì)地說(shuō)他也不知道。開(kāi)悟的本質(zhì)并非神秘，相反它是完全的清明及敞開(kāi)。知道者知道，不知道者不知道……我是在講開(kāi)悟的事。</p> <p class="ql-block">一個(gè)人開(kāi)悟之后他還在塵世生活，不開(kāi)悟他也在塵世生活……但某種改變已發(fā)生在他里面。一個(gè)人開(kāi)悟之后他還吃喝拉潵，不開(kāi)悟他也吃喝拉潵……但開(kāi)悟的品質(zhì)滲進(jìn)在他的生命當(dāng)中。你也端茶杯喝茶，我也端茶杯喝茶---但是某個(gè)時(shí)刻我們是不一樣的；你也端碗吃飯我也端碗吃飯，但在某個(gè)片刻中我們是不一樣的。開(kāi)悟前你做一件事，開(kāi)悟后你也做同樣的一件事---從外在看起來(lái)兩者沒(méi)有什么不同……但是不同還是存在的，它在那個(gè)里面。這個(gè)只有那個(gè)知者知道---一個(gè)知道者會(huì)知道另一個(gè)知道者，但是不知道者就無(wú)法知道。</p> <p class="ql-block">因?yàn)樗且环N生命的經(jīng)驗(yàn)---你必須經(jīng)之驗(yàn)之你才知之不同。禪宗說(shuō)開(kāi)悟前吃飯喝茶，開(kāi)悟后吃飯喝茶……在一個(gè)不知道者看來(lái)，它沒(méi)有不同，沒(méi)有什么在發(fā)生，事實(shí)它有一種東西在發(fā)生，它是某種內(nèi)在的品質(zhì)---這個(gè)品質(zhì)能帶來(lái)覺(jué)知的優(yōu)雅和覺(jué)知的香。嗯，藉由某種提醒或契機(jī)……愿有一天你能進(jìn)入它并品嘗它。你進(jìn)入它的一個(gè)顯象特征就是你變得更為醒來(lái)或智慧。智慧常常是一個(gè)開(kāi)悟的人首要特征、其次是某種隱藏的美……愿你知道，知道我之知道。開(kāi)悟吧，達(dá)成某種開(kāi)悟吧，開(kāi)悟能讓你的整個(gè)變得更加擴(kuò)展。</p>