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立壇祭祀“火焰刀”

萬四老爺

<p class="ql-block"> 立壇懷思“火焰刀”</p><p class="ql-block"> 萬四老爺/文 </p> <p class="ql-block">牛妹告誡火焰刀，苗長助力教研組，</p><p class="ql-block">唯有嚴厲調(diào)角度，豈落打枝留丑戶。</p><p class="ql-block">神傳五月十四日，三點四十有兇注，</p><p class="ql-block">畢竟舉告屬實正，少賤哄茍且為祿。</p><p class="ql-block">明日夕照七時半，雨滴羞浸逍遙骨，</p><p class="ql-block">但凡風(fēng)雨卷塵時，當(dāng)助才子立高處。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 5月15日19時27分</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> 火焰刀，借網(wǎng)絡(luò)名詞，釋戒尺之語。</p> <p class="ql-block">　　在中國的古代教育史上，戒尺，作為教育工具，占據(jù)了舉足輕重的地位。</p><p class="ql-block"> 戒尺，它的由來可以追潮到兩千多年前，與古代的教育理念緊密相連，那時，教育被視為一種責(zé)任，不僅關(guān)乎個人的成長，更關(guān)系到國家的興衰。因此，教育方法和手段顯得尤為重要。</p><p class="ql-block"> 古代教育家們認為，學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)都需要嚴格的規(guī)范和約束，在這種背景下，戒尺應(yīng)運而生。</p> <p class="ql-block">　　“戒尺”這個名字起得好，“戒”，警戒，懲戒；“尺”，尺度，標(biāo)尺，標(biāo)準(zhǔn)。這些正是人在成長過程中所必需的，沒有規(guī)矩，難成方圓嘛。</p><p class="ql-block"> 我的印象當(dāng)中，不少偉大的人物都嘗到過戒尺的滋味。</p><p class="ql-block"> 在父親面前背“孟子見梁惠王”，桌上放著一根兩指闊的竹板，一想不起來就要挨一下打，半本書背下來，“右手掌被打得發(fā)腫，有半寸高，偷向燈光中一照，通亮，好像滿肚子裝著已成熟的絲的蠶身一樣”，陪在一旁的母親還要哭著說“打得好”。</p><p class="ql-block"> 戒尺是干什么用的？我們還是先看看前人是怎么用的。</p><p class="ql-block"> 魯迅的啟蒙老師壽鏡吾老先生是一個博學(xué)而又極為嚴厲的人，在他的三味書屋里，有戒尺，還有罰跪的規(guī)則，但是都不常用。</p><p class="ql-block"> 魏巍在上課時做小動作，蔡蕓芝先生手里的教鞭好像要落下來，他用石板一迎，教鞭輕輕地敲在了石板邊上，大伙笑了，蔡老師也笑了。</p><p class="ql-block"> 劉墉的孫子自己拿出“家法”，請爺爺“高高舉起，輕輕落下”。</p><p class="ql-block"> 看來這戒尺的使用還真的有些講究。它并不是非用不可的東西，今天的人不用它自有不用它的道理。</p><p class="ql-block"> 我曾求教于從教四十多年的教育泰斗老馬，在施教過程中，孩子到底能能“打”呢？</p><p class="ql-block"> 老馬如是說， “隨著教齡的增長，我們越來越覺得，做教師的首先要有“德”。一個教師的威信絕不是“打”出來的?！按颉被蛟S是一種方法，但不一定是最好的方法。孩子就象桑園里的小桑樹，只有耐心地培育，才能成材。孩子犯了錯誤，如果我們首先想到的是“打”，那至少說我們?nèi)狈坌?。再說了，如果連“打”的力氣也沒有了呢？</p><p class="ql-block"> 可以這樣認為，從孩子的身心發(fā)展規(guī)律看，孩子犯錯誤還不宜“打”?！按颉笔菫榱私逃菫榱俗尯⒆又e、改錯。</p><p class="ql-block"> 孩子都有自己的自尊，他們犯了錯誤，有時候心里很后悔、很害怕，就怕別人知道。這時候如果迎頭受到呵斥、責(zé)打，那本來就很脆弱的心，怎么承受得了呢？就那么簡單粗暴的一“打”，非常容易挫傷孩子的自尊和學(xué)習(xí)熱情，還會形成一種逆反心理——</p><p class="ql-block"> “錯了，不就是挨一次打嗎？”，無所謂了，也就“破罐子破摔”了。這樣的結(jié)局恐怕不是我們當(dāng)初“打”的目的吧？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，恰到好處的“打”有時候也是可行的，這可以打去邪氣，打去傲氣，打出志氣，打出勇氣。但是如果你把孩子當(dāng)出氣筒，那你只能打出晦氣。這是一著險招，沒有大匠運斧之功，不用最好！</p> <p class="ql-block">　　戒尺，不僅僅是教育工具，更是權(quán)威和紀律的象征。</p> <p class="ql-block">　　古代私塾里老師懲罰調(diào)皮搗蛋的孩子的方法是打手心板，手心有一個“清心智的穴位”叫勞宮穴，用戒尺打手心，既能告誡又能清心智。而且戒尺也是有講究的，戒尺寬八分是指對學(xué)生的過錯要有八分的寬容和忍耐，長一尺二寸是指對發(fā)怒的老師要有120分的防范和警戒。</p> <p class="ql-block">　　在古代學(xué)堂里，戒尺的每一次輕揚，都仿佛是一首悠揚的教育詩篇，在學(xué)生的心田上緩緩鋪展。它不僅是維持課堂秩序的“法寶”，更是塑造學(xué)生品格的“雕刀”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)學(xué)生的思緒飄向窗外，或是手指輕敲桌面時，戒尺便以它那不容置疑的力度，輕輕敲打著桌面，也敲打著學(xué)生的心。</p><p class="ql-block"> 那一刻，時間仿佛凝固，空氣中彌漫著一種既緊張又期待的氣息。學(xué)生們或低頭認錯，或暗自發(fā)誓要更加努力學(xué)習(xí)，以不負師長的期望。</p> <p class="ql-block">　　戒尺固有韌性，我是下了很大的力氣，借助于建筑棱角才將這象征權(quán)威和嚴厲的所謂的竹片折斷，敬立于桌前以示正氣！</p> <p class="ql-block">　　這個東西隨便一揮就呼呼作響，所以打手心非常嚇人。雖然嚇人是它的主要功能，但我感覺這有點過于嚇人了，直到現(xiàn)在想起來還心有余悸。</p><p class="ql-block"> 我小時候那個年代也只有一部分老師會用，大部分老師只是嚇唬嚇唬而已，也有像我小學(xué)數(shù)學(xué)老師這樣嚴格使用的，還遇到過各種亂打的兇猛老師。所以老師好不好也很重要。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在對老師權(quán)利的要求越來越規(guī)范，對體罰不能容忍，我覺得對學(xué)生是好事，有些老師過于急功近利不惜傷害學(xué)生，把師德都拋棄了，這是本末倒置。</p> <p class="ql-block">　　如今教育很無奈，因為時不時會遇到一些令你無所適從如坐針氈的奇葩學(xué)生。大到學(xué)校，小到班級，這類學(xué)生一直存在，禍國殃民談不上，但是折騰起來把老師氣得七竅生煙絕對沒有問題。</p><p class="ql-block"> 奇葩的學(xué)生背后注定會有奇葩的家長如影隨形，可氣之處就在于孩子在一線點火，家長在后方玩命扇風(fēng)，出了事根本不考慮雙方協(xié)商息事寧人，反而氣勢洶洶找到學(xué)校，為孩子撐腰，替孩子討要公道。</p> <p class="ql-block">　　私塾里犯了錯，老師懲戒起來沒有絲毫留情。戒尺打手心是常有的事，書讀不好，違反了課堂紀律，那就乖乖等著挨揍吧?！度纸?jīng)》里面早有告誡：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義?！辈缓煤媚顣?，打板子，抽鞭子，罰跪，戒食一一伺候，不打不成器，大家都懂這個理兒。</p><p class="ql-block"> 王充《論衡·自紀篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭”；明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！分幸?guī)定：“無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！惫怨缘牟坏昧?，學(xué)生犯了錯挨揍不要緊，事不過三，過了三次連家長一塊兒揍。</p><p class="ql-block"> 老師管得嚴，學(xué)生們知道刻苦。學(xué)得最刻苦的居然能頭懸梁錐刺股，有條件的發(fā)奮學(xué)，沒條件的創(chuàng)造條件也要學(xué)，于是有人聞雞起舞，有人鑿壁偷光，反正都是為了學(xué)習(xí)，各種手段不一而足。家長們也給力，為了孩子不辭辛苦，孟母三遷的故事大家至今都在津津樂道。有的家長很聰明，往往能夠舉一反三古為今用，孟母三遷也學(xué)了，一來二去都是奔著學(xué)區(qū)房，孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境的確改善了，可是往往很自然的就忽略了德育教育。</p><p class="ql-block"> 教書育人的最終目的就是要把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面健康的好孩子，所以奉勸有些家長，對于孩子的袒護不能沒有原則。做了錯事受懲罰，天經(jīng)地義。只要不傷及筋骨，老師適當(dāng)?shù)拇驇紫聼o需大驚小怪。這點兒權(quán)利都不給老師，那一天到晚管你家熊孩子，老師們還不得給逼瘋了？！！</p> <p class="ql-block">　　偶然間看到一篇名為《粗糲能甘》的文章，霎那間情緒跌蕩，“拾舊”“斑”那些少年應(yīng)有的精神品格，竟然與戒尺那古老的告誡工具呈現(xiàn)出來的使命格格不入，縱有古今名人名言警句的提示，學(xué)?！氨ж摯旨c能甘，使命紛華不染”主題演講比賽的激勵，仍難撼動那些自以為立的愚昧者。</p><p class="ql-block"> 不是戒尺的力度所能觸及的精神歆享，自有天昭棄葬之后廉價淚珠作媒了……</p> <p class="ql-block">　　在歷史的長河里，戒尺仿佛是一位穿越時空的旅者。它輕踏著歲月的節(jié)拍，敲響了一代一代學(xué)子的心門。它不言不語，卻承載著千年的智慧與期許。</p><p class="ql-block"> 戒尺輕揚，規(guī)矩立心田之岸；</p><p class="ql-block"> 教鞭微揮，智慧灑學(xué)海之淵。</p> <p class="ql-block">　　我第一次被它打是在初一年剛上學(xué)的時候，因為我在數(shù)學(xué)老師課堂上睡著了，然后被視作違反紀律。然后手心被抽了一道紅印。</p><p class="ql-block"> 印象比較深，那時候我同桌是一個萌萌的小胖子，成績不太好，我總給他講題，有一次數(shù)學(xué)課上做練習(xí)我先做完了，閑著無聊，沒人陪我玩，就故意跟他講錯的答案，還捉弄他，導(dǎo)致他被老師罵哭了。在我的一再騷擾下他告老師去了，然后老師讓我過去，當(dāng)時就感覺腿軟。那是一種發(fā)自內(nèi)心的恐懼，感覺末日到來了。我還記得當(dāng)時我從座位走到講臺，那個短短的距離感覺可以走上一萬年。真的特別嚇人。小孩子調(diào)皮是天性啊，真的有必要讓人感到末日一樣的恐懼嗎？所以真心覺得這有點過。這個東西打在手心感覺主要不是痛，而是麻，一打下去整個手都震麻了，灼熱感會散開，整個掌心都會變紅，隱隱刺痛。痛不可怕，主要是這個氣氛太可怕了。當(dāng)全班注目下老師握著我的手腕并揚起她的大殺器的時刻，我感到大腦一片空白。空氣好像凝固了，只聽見呼嘯的風(fēng)聲，和我手心與它親密接觸的聲音。嚇蒙。那次我記得打了兩下，隨后恍惚間就已經(jīng)回到座位了。過了好長時間才回過神來。懵逼的狀態(tài)持續(xù)了好久。這時候顯然同桌已經(jīng)原諒了我，因為我記得他后來還關(guān)心我手疼不疼。哈哈哈小孩子之間就是這么純真。雖然那之后我顯得乖順了許多，但是內(nèi)心暗中委屈。就算知道自己做錯，但被這樣當(dāng)眾打還是很委屈。多少會影響我的自尊感，雖然大家都一樣所以也不是很在意，小孩畢竟是比較天然的服從，但也不是沒有影響。如果還能碰到那個數(shù)學(xué)老師，我得告訴她當(dāng)年是怎么把我嚇傻的。</p> <p class="ql-block">　　隨著時代的變遷，戒尺逐漸從現(xiàn)代的課堂中消失了。但它所代表的教育理念和價值卻不應(yīng)被遺忘。在當(dāng)今社會，雖然我們不再使用戒尺進行體罰，但我們依然需要規(guī)矩、需要責(zé)任、需要激勵。我們需要用現(xiàn)代的教育方法和理念，傳承戒尺所蘊含的精神。</p><p class="ql-block"> 我們可以通過建立良好的規(guī)章制度，讓學(xué)生們明白什么是可以做的，什么是不可以做的。用嚴格的紀律來維護課堂秩序，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。我們也可以通過鼓勵和表揚，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們在學(xué)習(xí)中找到成就感和自信心。同時，我們還可以通過言傳身教，讓學(xué)生們從老師和家長的身上學(xué)到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，成為有道德、有品質(zhì)的人。</p><p class="ql-block"> 戒尺，雖已遠去，但它的精神卻永遠留在我們的心中。它是教育歷史的見證，是傳承的尺度，是我們在教育道路上不斷前行的指引。讓我們銘記戒尺的意義，用現(xiàn)代的方式傳承它所代表的教育價值，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才而努力。在新時代的教育征程中，我們或許不再需要那把有形的戒尺，但我們需要在心中樹立起一把無形的戒尺，時刻提醒自己要遵守規(guī)矩、承擔(dān)責(zé)任、追求進步。</p><p class="ql-block"> 讓我們以戒尺為鏡，反思自己的教育行為，不斷探索更加科學(xué)、有效的教育方法，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。</p> <p class="ql-block">　　教育是雙向的，老師需要懂得學(xué)生的需求，對不同的人采取不同的方式，需要互相磨合，而不是強迫學(xué)生接受老師的某種方式。我的看法是老師都希望學(xué)生細心少出錯，然而人并不是機器，這種方式短時間內(nèi)可能有用，但長遠來看是弊大于利的。</p> <p class="ql-block">　　告語戒言：</p><p class="ql-block"> 戒之今鑒，啟迪智慧</p><p class="ql-block"> 戒尺，這一承載著深厚的歷史與文化底蘊的器物，在歲月流轉(zhuǎn)中已經(jīng)悄然蛻變。它不再是一種直接懲戒工具的角色，而是以無形的力量，提醒著每一位學(xué)子在追求知識與夢想的道路上，不忘初心。它如同一面明鏡，高懸于每位學(xué)子的心間，映照出行為的規(guī)范與道德的尺度。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)學(xué)生偶爾偏離軌道時，這面鏡子便輕輕晃動，以溫柔卻堅定的力量，引導(dǎo)他們回歸正途。戒尺的現(xiàn)代作用，不再是簡單的“敲打”，而是心靈深處的自我審視與覺醒。</p><p class="ql-block"> 它化身為一座橋梁，連接著古老的教育智慧與現(xiàn)代的教育理念。在這座橋上，學(xué)生們可以感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，同時也能領(lǐng)略到現(xiàn)代教育的前衛(wèi)與包容。</p><p class="ql-block"> 戒尺以它獨有的方式，講述著規(guī)矩與自由、約束與成長之間的和諧共生，讓學(xué)生們在尊重傳統(tǒng)的同時，也能勇敢地探索未知。</p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)代教育中，戒尺已經(jīng)遠遠超出了其物質(zhì)形態(tài)本身。啟迪我們教育不僅僅是知識的傳授，更是品德的塑造和靈魂的滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 它以一種更加生動、更加細膩的方式，融入了現(xiàn)代教育的每一個角落，成為了一種精神力量、一種文化傳承、一種教育智慧的象征。</p>