<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何應欽故居位于興義市城南42公里處的泥凼鎮(zhèn)，占地面積10060平方米，建筑面積2461.72平方米，始建于光緒年間，擴建于民國年間。建筑保存較好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何應欽將軍生平</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">何應欽字敬之，1890年4月出生，貴州興義泥凼人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">先后就讀興義筆山書院、貴州陸軍小學、武昌陸軍第三中學、振武學校、日本陸軍士官學校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷任黔軍團長、旅長、講武學校校長，黃埔軍校總教宮、黨軍旅長、師長、國民革命軍軍長、東路總指揮、第一路總指揮、軍政部長、北平軍分會化理委員長等職。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抗戰(zhàn)時兼任第四戰(zhàn)區(qū)司令長官、軍事委員會參謀總長，中國戰(zhàn)區(qū)陸軍總司令。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1945年9月9日，代秦中國戰(zhàn)區(qū)接受日本投降，達到其人生巔峰。后赴美就聯(lián)合國安理會中國軍參團團長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">解放戰(zhàn)爭時期任國防部長、行政院長。1949年國民黨戰(zhàn)敗后飛往臺灣。1987年10月，何應欽在臺北病逝，終年98歲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何應欽是中國近現(xiàn)代史上對貴州乃至全國軍事、政治頗有影響的歷史人物，曾任國民黨軍政部長和同盟國中國戰(zhàn)區(qū)陸軍總司令、國民政府行政院長等要職，并于1945年9月9日代表中國戰(zhàn)區(qū)接受日本帝國主義的投降，達到了其人生經(jīng)歷的頂峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1890年何應欽就出生在這里并度過了自己的童年和少年時代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>主體建筑為二樓一底穿斗木結(jié)構，由正房、兩廂和朝門組成三合大院，附屬建筑有馬廄、碾房、花園、圍墻等。門窗、柱礎、家具、石凳等采用透浮相間之手法雕刻，栩栩如生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風波灣系何氏家族為躲避兵燹搬遷到泥凼的臨時住所，后經(jīng)何應欽二哥何應祿分家后進行擴建，并取名祿園，因此當?shù)胤Q這組建筑為風波灣祿園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱紅大門橫匾為何應欽自題“為民喉舌”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上聯(lián)：乾坤一夕雨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下聯(lián)：草木萬方春</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">主體建筑為二樓一底穿斗木結(jié)構，由正房、兩廂和朝門組成三合大院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“文湘夫人”即王文湘（1888—1978），何應欽的原配夫人。兩人于1917年結(jié)婚，婚姻持續(xù)六十年，王文湘雖無子女，但在何應欽的軍政生涯中扮演了重要的賢內(nèi)助角色，尤其在社交場合中以溫婉典雅著稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上聯(lián) “紅妝執(zhí)樂三千指” 表面描繪女子奏樂的盛景，實則暗合王文湘作為民國軍政要員夫人的優(yōu)雅氣質(zhì)。她擅長琴棋書畫，常以 “閨秀風范” 出入社交場合，此句可視為對其才德的隱喻贊美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “三千”雖為虛數(shù)，但與王文湘在何應欽家族中的核心地位形成微妙呼應——她雖無子嗣，卻以嫡妻身份統(tǒng)領家族事務，猶如 “紅妝” 中的核心人物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“組練長駈十萬夫” 明寫軍隊威嚴，暗指何應欽的軍事權威。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作為丈夫的事業(yè)寫照，此句與上聯(lián)形成 “夫貴妻賢” 的傳統(tǒng)敘事，既彰顯何應欽的功勛，又以 “紅妝執(zhí)樂” 的柔美元素平衡軍事主題的冷峻，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中 “陰陽調(diào)和” 的哲學觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這種 “以家事寫國事” 的手法，常見于民國政要的題贈作品，既符合禮儀規(guī)范，又暗含對受贈者賢內(nèi)助角色的認可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">題聯(lián)者譚澤闿（1889-1948），譚延闿之弟，是民國著名書法家，與何應欽同為國民黨軍政要員，與王文湘（文湘夫人）家族（祖籍湖南）老鄉(xiāng)。曾為何應欽故居題寫匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這副對聯(lián)融合了儒家經(jīng)典思想，體現(xiàn)了修身治國的理念，具體含義如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 上聯(lián)：“克己歸仁公輔事”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “克己歸仁”化用自《論語·顏淵》“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”，意為約束自身言行，使歸于禮，從而達成“仁”的境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “公輔事”指輔佐君主、治理國家的事業(yè)（“公輔”常指三公、宰輔等重臣）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整句強調(diào)以“克己歸仁”的道德修養(yǎng)為根基，去從事輔佐國家、服務社稷的大事，暗含儒家“內(nèi)圣外王”的追求，即先完善自身德行，再施展于治國理政。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">下聯(lián)“親民明德治平書”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “親民明德”關聯(lián)《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚光明正大的品德，“親民”一說為“新民”，即革新民眾，使其棄舊從善。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “治平”源自《大學》“修身齊家治國平天下”，代表治國安邦、平定天下的理想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">整句表明“親民”與“明德”是實現(xiàn)“治平”（治國平天下）的根本，猶如經(jīng)典著作中所蘊含的治國智慧，強調(diào)品德修養(yǎng)與惠民濟世對國家治理的重要性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這副對聯(lián)整體展現(xiàn)了儒家“修身—治國—平天下”的思想脈絡，上聯(lián)側(cè)重自我修養(yǎng)與輔國之責，下聯(lián)聚焦品德親民與治世理想，寄寓了對德才兼?zhèn)?、兼濟天下的推崇?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何府神龕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神龕光緒年間制。龕首微翹。龕面</span>浮雕八仙，神態(tài)自若，正中騎鶴仙人，相栩如生，為江西老鄉(xiāng)尊崇之許遜。兩側(cè)花板浮雕鳥雀，掛牙飾云龍。開放式供位，無龕門。牙子透雕雙鳳朝陽。魚尾腿自然彎曲，暗榫卯連底座，曲卷處浮雕偷摘葡萄的小倉鼠，妙趣橫生。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上聯(lián)“勲勞至大不矜伐”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“勲勞”意為功勛、勞苦，“矜伐”指自夸功勞。此句高度贊譽某人雖建立了極大的功勛，卻不自我夸耀，體現(xiàn)出謙遜淡泊的高尚品格，暗含對其德行的推崇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下聯(lián)“議論國創(chuàng)歸和平”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“國創(chuàng)”可理解為國家的創(chuàng)建、發(fā)展或變革，整句表示對國家事務的討論、謀劃以實現(xiàn)和平為最終目標，寄寓了對國家安定、和諧的美好愿景，也可能暗含對某種政治理念或治國方略的追求。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何父明倫公略傳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鄉(xiāng)人何其敏，字明倫。春榮公四子。清咸豐七年生。務農(nóng)之余，兼事貿(mào)遷，營染織，獲利倍陡，家道小康，興學造士，修路建祠，愛護鄉(xiāng)幫。妻史永英，續(xù)弦簡氏，育五子六女。民國十八年九月十五日，公西歸，終七十三，葬五臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時三子應欽聞父噩耗，痛不自勝，哀懇辭去本兼各職，俾便奔喪守墓，未準。嗣央府在京置堂公祭，黨國軍政紛至，親蒞靈堂，唁勸有加，懷慕不忘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中華民國地圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鳳床</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為史永英量身定做的鳳床，長六尺，寬四尺，側(cè)圍均用整板修空透雕而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1941年8月初，國民政府軍政部長、軍事委員會參謀總長何應欽回鄉(xiāng)省親所住房間</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附屬建筑有酒房、碾房、花園、魚池、圍墻等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何家吊鍋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時代：民國</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">質(zhì)地：鐵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">來源：興義市泥凼鎮(zhèn)何氏家族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">描述：用于煮飯、燒水、熬湯等</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">木碓窩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時代：民國</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">數(shù)量：一個</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">來源：興義市泥凼鎮(zhèn)何氏家族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">描述：用于舂米、舂糍粑等</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石刻“降書”全文</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俱往矣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何應欽是中國近代史上極具爭議的政治軍事人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為黃埔軍?？偨坦?，何應欽參與制定軍事訓練體系，注重實戰(zhàn)教學。他協(xié)助蔣介石鞏固黃埔勢力，被視為“黃埔系第二號人物”。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">抗日戰(zhàn)爭時期，作為中國戰(zhàn)區(qū)陸軍總司令，何應欽統(tǒng)籌指揮湘西會戰(zhàn)、滇緬反攻等戰(zhàn)役，主持1945年南京受降儀式，成為抗戰(zhàn)勝利的象征性人物。但他在華北主政期間簽署《塘沽協(xié)定》《何梅協(xié)定》，對日妥協(xié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 戰(zhàn)后積極參與庇護侵華日軍總司令岡村寧次，協(xié)助其逃脫審判，是為“民族罪人”。他對日本的曖昧態(tài)度與其抗日立場形成鮮明矛盾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為蔣介石的核心助手，何應欽長期執(zhí)行“剿共”政策，參與策劃皖南事變，推動國內(nèi)戰(zhàn)爭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何應欽的一生交織著軍事才能與政治投機、抗日功績與親日爭議。他既是黃埔體系的重要奠基者、抗戰(zhàn)勝利的受降代表，也是蔣介石反共政策的執(zhí)行者、親日傾向的典型人物。其復雜的歷史形象折射出近代中國政治軍事的多重矛盾，正如學者所言，他 “在忠順與權謀之間搖擺，在榮耀與爭議中落幕” 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青山依舊在，幾度夕陽紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2025年3月2日記</span></p>