<p class="ql-block">作者昵稱：朗朗之軒</p><p class="ql-block">美篇號(hào)： 5019902 </p><p class="ql-block"> 唐伯虎、祝允明是明代文化名人，他們的書畫藝術(shù)很受人們喜愛尊崇。老夫雖然無緣得獲他們二位的手跡真作，卻也在四十年前就擁有了祝枝山手書《唐寅畫山水歌》的墨搨碑帖。老祝之作，文句雋永情摯綿長，行草書法行云流水、瀟灑自如，甚合我之欣賞口味。每趁余暇不時(shí)取出展觀品玩。偶或腦際飄忽一閃之念：原碑之刻工亦非等閑之輩，然不知此爿精妙碑石尚存于世否？ </p><p class="ql-block"> 孰料這一懸念竟盤踞腦海數(shù)十年之久！</p> <p class="ql-block"> 初夏時(shí)節(jié)，清晨遛彎怡園后，順便到對(duì)過的蘇州古舊書店搜書，步上三樓，但見店堂改觀：許許多多的石板羅列在桌，似乎都是古代石刻。原來這里正在搞一次中國非遺傳統(tǒng)技術(shù)——“碑帖傳搨”的小型展示活動(dòng)。循序?yàn)g覽，居然看到一長方形的石碑上鐫刻著頗為熟稔的字體——“枝山體”《唐寅畫山水歌》！我認(rèn)認(rèn)真真地俯身細(xì)辨字口筆畫，又將碑身碑石四面打量了一番。確認(rèn)了眼前這個(gè)碑刻就是家中墨搨碑帖的“原作真身”！因?yàn)椋撼宋淖謨?nèi)容、書體風(fēng)格、筆畫特征、以及尺幅大小均與其相同外，而且在其下部尚具有一個(gè)重要的部件——榫頭。它是古代制碑工藝的重要技術(shù)性組成部分，用以與所立石碑底座上的“卯口”相合而矗。不似許多店家用來制作商品的現(xiàn)代新版“偽作”那般方正無凸，料細(xì)單薄。</p><p class="ql-block"> 噫吁兮，睹此詩碑原石，吾感似有冥冥之助于我，得幸可觀可撫其原碑之石哉！</p> <p class="ql-block"> 祝允明的書法能力、藝術(shù)水平均在唐伯虎之上，在其時(shí)代深受朝野上下喜愛追求。余雖不擅揮毫行草書，面對(duì)如此佳妙上乘之作，確以品玩欣賞為己之精神享受。????????????</p><p class="ql-block"> 明月曾經(jīng)照古人，古人何曾知今人。</p><p class="ql-block"> 惟有文化、技術(shù)勞動(dòng)成果的留存、流傳，才能夠使得后世之人得見古人之心之想之技之能之才之藝！</p> <p class="ql-block"> 中國是個(gè)歷史悠久的古老文明之邦，自古而今，有相當(dāng)一部分人相信“緣份”、遇事愛講“緣由”，而且認(rèn)為“宿因”“定數(shù)”不止限于人與人，也同樣存在于“人”與“物”間。</p><p class="ql-block"> 我不是一個(gè)“唯心主義者”，亦非汲汲貪求外在物質(zhì)財(cái)富之人。但是，數(shù)十余年的過往閱歷讓我思考、令我深信：在宇宙中、地球上、人世間的萬事萬物萬質(zhì)之間，彼此都隱蓄、隱藏著一種無形的“引力作用”。各種大小、遠(yuǎn)近引力場(chǎng)都在悄然地吸引、驅(qū)使、促激那些能夠與它們同頻諧振的事物！它們之間的產(chǎn)生、存續(xù)、交集并非盡屬規(guī)則方式、直線運(yùn)動(dòng)、也不受時(shí)間短長的限定和控制?。ㄋ^“時(shí)間”觀念，其實(shí)只是人類自己炒作出來的東西）</p><p class="ql-block"> 這方碑石與老夫的巧遇，不就是一份講不清的“因緣”？ 是一個(gè)個(gè)人興趣、意念與具體實(shí)物，在一段時(shí)空循環(huán)、交錯(cuò)過程中的交匯而成的精神與物質(zhì)融溶實(shí)證之確實(shí)證明么？！</p><p class="ql-block">（本篇圖片均為作者拍攝）</p><p class="ql-block"><br></p>