<p class="ql-block"> 后土祠位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中國大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟之一。作為中華民族廣泛信仰的神祗[zhī]，后土祠是總司土地之神，也是中華民族的發(fā)祥地之一。</p> <p class="ql-block"> 雖然現(xiàn)存的后土祠規(guī)模不及唐宋時期的壯觀，但其布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，仍然是國內(nèi)最具規(guī)模的后土祠廟之一。祠里現(xiàn)存有山門、品字戲臺、東西五虎殿、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、秋風(fēng)樓、宋真宗碑廊等建筑。近年來，國內(nèi)外各界人士、港澳臺同胞以及海外華僑紛紛前來尋根問祖，慕名而來，祭祀后土，絡(luò)繹不絕。他們祈禱后土圣母保佑九州豐收，國泰民安，世道平和，物產(chǎn)豐盈，同時也祈求全家健康平安，事業(yè)興旺，萬事如意。特別是在后土圣母誕辰日（農(nóng)歷三月十八）和十月初五廟會期間，善男信女、商旅游客絡(luò)繹不絕，廟會熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block"> 1996年，國務(wù)院確定萬榮后土祠為全國重點文物保護(hù)單位。2021年，后土祠獲批全國AAAA級景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現(xiàn)出其深邃[suì]的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府志》記載，“軒轅氏祀地祗掃地為壇于脽[shuí]上，二帝八員有司，三王方澤歲舉”。到漢代，進(jìn)而形成制度，每三年皇帝都要來這里舉行一次大祀。</p> <p class="ql-block"> 漢武帝劉徹時更是東岳封禪，汾陰祀土，于元鼎四年（公元前113年）擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》。</p> <p class="ql-block"> 漢宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢光武帝等先后來此祭祀達(dá)11次之多。唐時，玄宗李隆基于開元年間三次來此祭祀，并擴建祠廟。</p> <p class="ql-block"> 宋真宗趙桓大中祥符四年也來此祭祀，為這次祭祀活動，撥款對后土祠進(jìn)行了修葺[qì]，并御制御書了《汾陰二圣配饗[xiǎng]之銘》碑。</p><p class="ql-block"> 從漢代至宋代歷朝皇帝先后24次在萬榮汾陰祭祀后土。明清時皇帝祭祀后土的儀式，遷徙于北京天壇。</p> <p class="ql-block"> 后土祠的原址在汾陰脽上，汾陰是一條背汾帶河的長形高地，長四五里，廣二里多，高十余丈。</p><p class="ql-block"> 漢武帝所立的后土祠就在這里，漢代的幾位皇帝和唐玄宗、宋真宗率領(lǐng)文武百官都是在這里頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block"> 明代隆慶年間（1567—1572），黃河干流向東擺動，汾陰被黃河侵蝕，汾陰上的后土祠受到洪流的威脅，隨時有被淹沒的危險。</p><p class="ql-block"> 到明萬歷末年，后土祠只得往東移建。</p> <p class="ql-block"> 清順治十二年（1655年），黃河水決，后土祠內(nèi)的建筑大部分被黃河沖毀，只留下秋風(fēng)樓和門殿?？滴踉辏?662年），黃河再決，連秋風(fēng)樓也一同淹沒于黃河中?？滴醵?，后土祠移地重建于今廟前村北。同治六年（1867年），后土祠再次被黃河沖毀。同治九年（1870年），后土祠再次移建于廟前村北的高崖上，一直留存至今，已有140多年的歷史。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存的后土祠，東西寬105米，南北長240米，占地面積25286平方米。</p><p class="ql-block"> 祠內(nèi)現(xiàn)存建筑有山門、舞臺、獻(xiàn)殿、正殿、東西五虎殿、秋風(fēng)樓等，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)合理。</p> <p class="ql-block"> 和唐宋時期相比，現(xiàn)存的后土祠規(guī)模要遜色不少，但仍不失為一處龐大而輝煌的古代祠廟建筑群。</p><p class="ql-block"> 祠內(nèi)的正殿、獻(xiàn)殿，建筑工藝精巧，光彩奪目，是祠內(nèi)建筑的精華。</p><p class="ql-block"> 祠內(nèi)的舞臺由三座舞臺前后聯(lián)綴布列，形成“品”字形格局，為全國獨例，至為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 秋風(fēng)樓位于正殿之后，因藏有漢武帝《秋風(fēng)辭》碑刻而得名。樓高32.6米，下部為一高大的臺基——掃地壇，東西穿通。樓分三層，四周回廊。</p><p class="ql-block"> 樓身比例適度，檐下斗拱結(jié)構(gòu)古樸精美，形制巍峨勁秀，為現(xiàn)存古建筑中罕見的珍品。</p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)保存的宋代碑刻《汾陰二圣配饗銘》，是由宋真宗親自撰寫并書丹的碑刻，中國古代由皇帝書丹的碑刻并不多見，因而此碑是中國古代名碑之一。</p><p class="ql-block"> 正是由于后土祠巨大的歷史文化價值，1996年，國務(wù)院確定萬榮后土祠為全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 后土祠，是古代帝王祭祀后土———土地之神地皇———地母的處所。在上古時期，祭祀和戰(zhàn)爭是人們最重視的兩件大事，所以《左傳·成公十三年》有這樣的說法：“國之大事，在祀與戎?！弊畛醯募漓雽ο笫恰吧纭?，“社”就是土地之神，即后土地母。從商代開始，祭祀的對象除了“社”之外</p><p class="ql-block"> 又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。在先秦的文獻(xiàn)中，“社稷”就是國家的同義詞，可見人們對土地神和谷神的敬仰程度。</p> <p class="ql-block"> 傳說軒轅黃帝平定天下，在汾陰掃地設(shè)壇，祭祀后土地母。堯、舜之時，夏、商、周三代，都在這里舉行祭祀活動。漢文帝十六年（公元前164年），擬在黃河岸邊修建后土廟。漢武帝元鼎四年（公元前113年），漢武帝在雍縣（今陜西鳳翔縣南）祭天時，對大臣們說：“今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也?！保ā稘h書·郊祀志》下同）讓大臣們討論祭祀后土事宜。太史令司馬談和祠官寬舒建議在汾陰縣祭祀后土，漢武帝便“立后土祠于汾陰脽上”，率領(lǐng)群臣到汾陰祭祀后土，“親望拜，如上帝禮。</p> <p class="ql-block"> 太史令司馬談是《史記》作者司馬遷的父親，他的家鄉(xiāng)夏陽（今陜西韓城）與汾陰僅一水之隔，他建議漢武帝到汾陰祭祀后土，應(yīng)當(dāng)說在汾陰祭祀后土的活動，在漢武帝以前就有很久的歷史了。司馬談作為史官，熟悉歷史上的祭祀情況和汾陰縣的風(fēng)土人情，所以向漢武帝提出了這樣的建議。漢武帝在祭祀完后土之后，泛舟于河汾之間，同群臣?xì)g宴于船上，極目四望，秋風(fēng)蕭瑟，草木落黃，鴻雁南歸，即景生情，吟唱了一首流傳千古的《秋風(fēng)辭》：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。后來，漢武帝又先后五次到汾陰祭祀后土，并在后土祠建造了一座萬歲宮，漢宣帝兩次到汾陰祭祀后土。</p> <p class="ql-block"> 漢元帝三次到汾陰祭祀后土。漢成帝初年，丞相匡衡和御史大夫張譚向漢成帝上奏章，認(rèn)為到汾陰祭祀后土，要“渡大川，有風(fēng)波舟楫[jí]之?！?，建議把對后土的祭祀活動改在長安北郊，把祭天的活動改在長安南郊。漢成帝采納了他們的建議，暫把祭天和祭地的活動改在長安近郊舉行，不再去汾陰祭祀后土了。過了兩年，匡衡因為別的事情被罷了官，朝野上下都認(rèn)為這是對匡衡的報應(yīng)，認(rèn)為他不應(yīng)該建議皇帝輕易改變祭祀天地的地方。漢成帝十分后悔當(dāng)初聽了匡衡的建議。漢成帝永始三年（前14年），漢成帝的母親看到皇帝久無子嗣，便以皇太后的名義下了一道詔令，決定恢復(fù)皇帝至汾陰祭祀后土的“先帝之制”</p> <p class="ql-block"> 皇太后認(rèn)為漢成帝當(dāng)初把祭祀天地的地方換在長安南北郊，得罪了皇天后土，失天地之心，天地之神降罪，以致皇帝久無子嗣。漢成帝永始四年（前13年）三月，漢成帝率群臣渡黃河，到汾陰祭祀后土。其后，漢成帝又先后三次到汾陰祭祀后土。東漢建武十八年（公元42年），光武帝率群臣到汾陰祭祀后土。這是漢朝皇帝最后一次到汾陰祭祀后土。</p> <p class="ql-block"> 古之帝王即位，均要郊祀社、稷。萬榮后土祠，是明以前歷代帝王祭祀后土的廟宇。據(jù)史料記載，早在原始社會，這里就是軒轅黃帝掃地而祭之所。后土祠位于中國歷史上盛稱為“汾陰脽上丘”。所謂“脽”，是因此地背汾（河）帶河（黃河），自然形成一條長四、五里，寬二里有余，高十多丈的長阜。因東周時屬魏，故又稱為“魏都”。漢武帝劉徹即位，把祭祀后土列為國家一件重要大事。從元鼎至天漢元年，漢武帝八次巡幸汾陰祀后土，設(shè)壇施祭，大筵群臣，中流飲然而賦千古絕調(diào)《秋風(fēng)辭》。元鼎元年六月得寶鼎于祠旁，即興作《寶鼎之歌》，并改年號為元鼎。</p> <p class="ql-block"> 唐代，唐玄宗開元十年（722年），大臣張說向唐玄宗上奏說：“汾陰上有漢家后土祠，其禮久廢，陛下宜因巡幸修之，為農(nóng)祈谷?！保ā杜f唐書·張說傳》）開元十一年（723年）、開元二十年（732年），唐玄宗兩次到汾陰祭祀后土。在開元十一年祭祀后土?xí)r，在后土祠掘得兩尊古代寶鼎，便將汾陰縣改為寶鼎縣。</p><p class="ql-block"> 北宋時期的萬榮汾陰后土祠，莊嚴(yán)弘鉅，為海內(nèi)祠廟之冠。后土祠廟貌圖碑所記，廟南北長732步，東西闊320步，約合南北長1204.14米，東西寬526.4米，面積為633859.29平方米，是現(xiàn)存后土祠面積的25倍，比北京故宮還要大。所以說后土祠是海內(nèi)祠廟之冠，中華之最。</p><p class="ql-block"> 西漢宣帝、元鼎、成帝、哀帝和東漢光武帝，相繼來此祭祀不下10余次。唐明皇先后三次巡幸，并將后土祠加以擴建，其規(guī)模壯麗，同于王居，號奉祗宮。宋真宗大中祥符三年（公元1010年），先命人對祠作了修葺，廟貌倍益增麗，次年亦來親祭，還為后土祠親撰了《汾陰二圣配饗之銘》碑（蕭墻碑），現(xiàn)仍完好地保存于廟內(nèi)?，F(xiàn)廟內(nèi)明天啟年間重刻的金代廟圖碑上，記載了宋代以前歷朝立廟致祠實跡。該祠在明以前是皇家祭祀圣地，而后屬民間祭祀的廟宇。</p><p class="ql-block"> 明萬歷年間，由于黃河沖刷，脽丘塌陷，后土祠擇地遷建。清順治十二年（公元1655年）黃河泛濫，后土祠被淹，只留下門殿及秋風(fēng)樓。到康熙元年（公元1662年）秋，黃河決口，后土祠建筑蕩然無存。清同治九年（公元1870年），榮河知縣戴儒珍將此祠移遷于廟前村北的高崖上，這就是現(xiàn)在的后土祠。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑有山門、井臺、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、秋風(fēng)樓、東西五虎配殿等，建筑宏偉，結(jié)構(gòu)精巧。山門與井臺組成國內(nèi)罕見的“品”字戲臺，對研究中國古代舞臺形制提供了重要例證，具有極高的歷史藝術(shù)價值。正殿琉璃飾件光彩奪目，極為珍貴。各建筑物上的懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。</p>