<p class="ql-block">我讀《金瓶梅》之七十八 這姥姥不是姥姥</p><p class="ql-block"> 這姥姥不是姥姥，說的是潘姥姥，說的是潘金蓮眼中的潘姥姥，她的親生母親。</p><p class="ql-block"> 人與人之間的關(guān)系即使特定關(guān)系也有不特定的情況，例如父子、母女、夫妻等等。這些關(guān)系的情感、親疏大概率在一個(gè)密切的范圍內(nèi)，較之其它關(guān)系不同，但因具體情況又各有差異。所謂貧賤夫妻百事哀，夫妻關(guān)系在其中，以此推之，父母子女關(guān)系亦是如此。</p><p class="ql-block"> 潘金蓮和潘姥姥的母女關(guān)系亦是如此。</p><p class="ql-block"> 《金瓶梅》第七十八回，潘金蓮準(zhǔn)備過生，在大廳里正和小廝們逗嘴掛燈，小玉進(jìn)來為潘姥姥討要六分銀子轎錢。潘金蓮不但不給，反而把潘姥姥數(shù)落一頓。娘倆對話如下:</p><p class="ql-block"> 潘金蓮："你沒轎子錢，誰教你來了？恁出丑?劃的，教人家小看！"</p><p class="ql-block"> 潘姥姥："姐姐，你沒與我個(gè)錢兒與我來，老身那討個(gè)錢兒來，好容易周辨了這分禮兒來。"</p><p class="ql-block"> 潘金蓮："指望問我要錢，我那里討個(gè)錢兒與你？你看著，睜著眼在這里，七個(gè)窟窿到有八個(gè)眼兒等著在這里。今后你有轎子錢便來他家來，沒轎子錢別要來，料他家也沒少你這個(gè)窮親戚，休要傲打嘴的獻(xiàn)世包！關(guān)王買豆腐，人硬。我又聽不上人家那等毜珌聲顙氣。前日為你去了，和人家大嚷大鬧的，你知道？你罷了，驢糞球兒面前光，卻不知里面受恓惶！"</p><p class="ql-block"> 幾句說的潘姥姥嗚嗚咽咽哭起來了。</p><p class="ql-block"> 讀到此處，感慨因?yàn)闆]有錢，天下女人有幾多不把老娘當(dāng)娘親。掩卷時(shí)，卻在網(wǎng)上看到一段小視頻:</p><p class="ql-block"> —— 夜幕降臨，燈火闌珊，高樓下，一長發(fā)美女出現(xiàn)在鏡頭中，請一位男士挪車:</p><p class="ql-block"> 女: 嗨，您好，大哥，來抽支煙。</p><p class="ql-block"> 男: 不抽不抽，有啥事?。?lt;/p><p class="ql-block"> 女: 大哥能把車換個(gè)地方停吧，您停在我的車那里，然后我停這里。</p><p class="ql-block"> 男: 哎呀，老妹，這有啥差別呀？</p><p class="ql-block"> 女: 沒差別沒差別。是這樣大哥，您看對面那棟樓，我媽在那住，我住的這邊，每天晚上我媽看著我車停在這里才放心，不然她睡不著。我沒別的意思，我只是想讓她放心！</p><p class="ql-block"> 男: 哦，這樣啊，我馬上給你挪。哎呀，有媽真好！有媽媽惦記真幸福！</p><p class="ql-block"> 鏡頭中美女突然愣住，淚目。</p><p class="ql-block"> 評論區(qū)中淚目無數(shù)。</p><p class="ql-block"> 視頻中的美女為媽媽求人挪車，書中的潘金蓮卻不肯為媽媽付六分銀子的車錢，有情無情都有一個(gè)載體，一個(gè)是車，一個(gè)是轎子。一個(gè)情與錢俱全，一個(gè)情與錢俱無，這兩個(gè)對比如此鮮明。我突然設(shè)想，如果母女關(guān)系不變，改變的是兩個(gè)女兒的經(jīng)濟(jì)狀況，潘金蓮有車，而美女窮困潦倒，又需替母親付幾塊錢的車錢，會(huì)是什么樣。</p><p class="ql-block"> 世上只有媽媽好，潘金蓮沒有這個(gè)感覺，她把潘姥姥罵的“嗚咽嗚咽哭”已不是一次了。上回潘金蓮打秋菊，潘姥姥相勸，被潘金蓮連推帶罵：怪老貨，與我過一邊坐著去！你明日與我夾著那老屄走…。書中寫到: “那潘姥姥聽見女兒這等證他，走那里邊屋里嗚嗚咽咽哭起來了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 潘金蓮對母親的態(tài)度在《〈金瓶梅〉人物形象評說》（范正生著）中被稱為弗洛伊德的"伊賴克輟情結(jié)"，即愛父嫌母的感情?！斑@一情結(jié)出自古希臘神話，弗洛伊德借用來表示女孩戀父斥母的情懷。潘金蓮對母親的斥責(zé)，完全可以認(rèn)為是女戀父導(dǎo)致的病態(tài)心理作怪”。把潘金蓮對母親的態(tài)度拉到古希臘神話中對號入座，似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)。潘金蓮的父親在她七歲時(shí)就死了，至少在《金瓶梅》中沒看到他在潘金蓮的感情生活中有一點(diǎn)痕跡，她從來就沒提到過他。但是從性別的角度去解讀母女之間的矛盾是專家們的普遍認(rèn)知，《女性之書》的作者就寫到:“相比兒子，女兒對母親總是很苛刻。無論母親做了什么，她都做得不對。連女性主義都沒治好我們對母親的怨恨，我們揪住對母親的憤怒不放”，“成年人所有未能滿足的愿望都丟在了自己母親的門前”（【美】娜塔莉.安吉爾）。小說家王安憶在《一把刀千行字》中說，“父子大約是世界上最疏遠(yuǎn)的關(guān)系”，我揣測，女作家的本意也許是“母女大約是世界上最疏遠(yuǎn)的關(guān)系”。</p><p class="ql-block"> 專家學(xué)者們總是善于從個(gè)例中找出一般，把特殊現(xiàn)象歸納提煉為普遍規(guī)律，從而找出對社會(huì)發(fā)展的方向指導(dǎo)，這是他們的責(zé)任。不過對潘金蓮和潘姥姥的關(guān)系仍然傾向于把它從中剝離出來，一般情況下，家人之間的親情和關(guān)愛都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其他人際關(guān)系，如果不是這樣，肯定自有原因。</p><p class="ql-block"> 潘金蓮的特殊性有三:她的身世，她的個(gè)性，她的處境和潘姥姥對她的不體諒。</p><p class="ql-block"> 首先是身世。潘金蓮自幼生活在一個(gè)沒有母愛的環(huán)境中。父親死后，她先被媽媽賣到王招宣家，王招宣死后，又被媽媽賣給張大戶做了丫頭，然后嫁給了又丑又窮的武大郎。“沒媽的孩子是棵草”，潘金蓮有媽卻又等同于沒媽，她只是媽媽手中的“一棵草”，一個(gè)商品，被媽媽賣來賣去。在潘金蓮嫁給西門慶之前的窮困日子里，潘姥姥從來沒有看望過她，好像就沒有這個(gè)女兒。而一旦她嫁入豪門，潘姥姥三天兩頭頻頻探親，連吃帶拿，盡享上賓之尊貴。這樣的母女，何談感情。近來看電視尋親節(jié)目，都是女兒幼年被親生母親拋棄，被養(yǎng)父母千辛萬苦撫養(yǎng)成才甚至成了名人，這時(shí)候生母“下山摘桃”，聲淚俱下，訴說無盡思念和委屈，周圍看客無不為之動(dòng)容，道德綁架的刀架在了女兒的脖子上，硬是連潘金蓮那點(diǎn)自由也沒有了。</p><p class="ql-block"> 其次是個(gè)性。潘金蓮在人情冷暖中練就了潑皮狠毒，敢愛敢恨，逞強(qiáng)好勝的性格，她勾引小叔子，毒死武大郎，逼死宋惠蓮，嚇?biāo)拦俑鐑?，氣死李瓶兒，只要她想得到的，就不擇手段。這樣一個(gè)人，如何會(huì)把一個(gè)窮困潦倒又沒有感情的老母親放在眼里。她一口一個(gè)“怪老貨”，“明日與我夾著老屄走”，很難想象這是出自對母親的女兒之口。</p><p class="ql-block"> 其三，潘金蓮在西門大院里，環(huán)境并不寬松。她除了西門慶和春梅之外，幾乎四面為敵。她出身微薄，不像李瓶兒和孟玉樓有著豐厚的嫁妝作資本，又處處爭寵，一心要獨(dú)占西門慶，上至吳月娘，下到眾小廝，沒有一個(gè)不對她心存不滿。潘姥姥不懂也不會(huì)去體諒女兒的難處，只知道腆著臉來蹭吃蹭喝，讓眾人看潘金蓮的笑話，加劇了潘金蓮對她的厭惡。</p><p class="ql-block"> 有此三條，潘金蓮不把親娘當(dāng)娘親就在情理之中了。</p><p class="ql-block"> 然而潘姥姥有潘姥姥的委屈，潘金蓮有潘金蓮的難處。</p><p class="ql-block"> 潘姥姥去對如意兒訴說，“想著你從七歲沒了老子，我怎的守你到如今，從小兒交你做針指，往余秀才家上女學(xué)去，替你怎么纏手縛腳兒的，你天生就是這等聰明伶俐，到得這步田地？他把娘喝過來斷過去，不看一眼兒。"而春梅則來安撫潘姥姥："姥姥罷．你老人家只知其一，不知其二，俺娘他爭強(qiáng)，不伏弱的性兒。比不同的六娘錢自有，他本等手里沒錢，你只說他不與你。別人不知道，我知道。相俺爹，雖是抄的銀子放在屋里，俺娘正眼兒也不看他的。若遇著買花兒東西，明管正義問他要。不恁瞞藏背掖的，教人看小了他，他怎么張著嘴兒說人！他本沒錢，姥姥怪他，就虧了他了。莫不我護(hù)他，也要個(gè)公道。"</p><p class="ql-block"> 若要公道，打個(gè)顛倒，就是說換位思考。換位思考，就能讓這娘倆握手言歡嗎？不能。不是說這娘倆能不能換位思考，而是根本原因不在這里。</p><p class="ql-block"> 根本問題在一個(gè)“窮”字。</p><p class="ql-block"> 如果不是窮，潘姥姥不會(huì)把自己的親生骨肉一賣再賣；如果不是窮，潘姥姥不會(huì)腆著臉讓女兒出那六分銀子轎錢；如果不是窮，潘金蓮不會(huì)為這六分銀子讓母親下不來臺。春梅一句話說到根本，“他本等手里沒錢”，貧窮讓人六親不認(rèn)。貧窮是一把刀，割舍了親情骨肉；貧窮是風(fēng)霜，摧殘了人性的花朵?；茧y見真情，準(zhǔn)確的說，是患難檢驗(yàn)真情。</p><p class="ql-block"> 貧窮的影響不僅僅在于當(dāng)下。如果不是貧窮，潘金蓮自幼生活在一個(gè)富裕人家，她將受到良好的教育，知書達(dá)理，才藝雙全，即使成不了杜十娘甚或李清照，也不會(huì)比李瓶兒孟玉樓差哪去。</p><p class="ql-block"> 人的種種惡行無不與窮相關(guān)，殺人越貨，賣兒鬻女，搶劫，盜竊，敲詐等等，所謂“窮兇極惡”，一個(gè)“窮”字讓人鋌而走險(xiǎn)。馬斯洛的五個(gè)需求層次告訴我們，窮人在最基本的生理和安全保障需求滿足之前，難以顧及友情，尊重，審美，道德，自律等等更高層次的需要。其實(shí)，這些人即使在最基本的需求滿足后，習(xí)慣養(yǎng)成也仍長時(shí)間留滯在原來的生活層面上，就像暴發(fā)戶喜歡赤膊一樣。更高層面的需求，那種溫文爾雅的氣質(zhì)需要長時(shí)間的培養(yǎng)，需要自幼就有的潛移默化熏陶?！耙粋€(gè)人內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界，是通過早年的經(jīng)歷形成的。童年的經(jīng)歷如此強(qiáng)大，她塑造了每個(gè)人對世界的獨(dú)特看法”（英，羅伯特《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》）。誰想自己的女兒不成為潘金蓮，誰想自己的女兒成為一個(gè)有良好教養(yǎng)的大家閨秀，誰就必須努力掙錢，為她提供一個(gè)健康溫馨，富裕穩(wěn)定，能夠受到良好教育的的成長環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 那位為母親挪車的美眉，不知可曾想到，潘金蓮即使出得起這六分銀子，她也不會(huì)出。既然潘姥姥不曾盡過姥姥的職責(zé)，既然潘金蓮已經(jīng)成為潘金蓮，要想潘金蓮把潘姥姥當(dāng)姥姥，這輩子大約不可能了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p>