<p class="ql-block">秦始皇嬴政，被譽為“千古一帝”，以其卓越的雄才大略統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了大秦帝國的輝煌時代。他廢除分封制，推行郡縣制，統(tǒng)一度量衡，實施“車同軌，書同文”的政策，奠定了中央集權制度的基礎，這一制度成為中國歷史長河中延續(xù)千年的基石。</p> <p class="ql-block">秦始皇在統(tǒng)一六國之后，為鞏固帝國統(tǒng)治，宣揚自己的無上功績，多次巡游天下。從公元前220年至公元前210年，他進行了五次大規(guī)模的巡游。在這期間，群臣為頌揚他的豐功偉績，刻下了七處石碑，史稱“秦七刻石”，分別是《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《東觀刻石》《會稽刻石》和《碣石刻石》。這些刻石不僅記錄了秦始皇的功績，也成為了研究秦代歷史與文化的重要實物資料。</p> <p class="ql-block">秦七刻石均由丞相李斯親自撰文并書，其小篆書法堪稱秦代文字藝術的巔峰之作。這些刻石不僅是秦代“書同文”政策的見證，更是中國文字史與書法史上不可多得的瑰寶，為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">一、秦始皇的第一次巡游在公元前220年，他從都城咸陽出發(fā)，向西行經(jīng)隴西郡與北地郡，登臨雞頭山，隨后經(jīng)回中返回咸陽。此次巡游雖未留下刻石，但其行程彰顯了秦始皇對西部邊疆的重視。</p> <p class="ql-block">二、公元前219年，秦始皇首次東巡，開啟第二次巡游。足跡遍布韓、魏故地及齊、魯舊境，抵達山東、江蘇、安徽等地。他祭祀東方名山，巡視海濱，并在此次巡游中留下了三處刻石：嶧山刻石、泰山刻石與瑯琊刻石。</p> <p class="ql-block">1.嶧山刻石是最早的一塊秦刻石，立于公元前219年，位于山東鄒城嶧山。刻石前為“始皇詔”，共144字；后為“二世詔”，79字，總計223字。其內(nèi)容頌揚秦滅六國、統(tǒng)一天下的偉大功績。然而，原石在北魏時被推倒，唐初焚毀，現(xiàn)存主要為摹刻本。</p> <p class="ql-block">保存在西安碑林的北宋鄭文寶據(jù)南唐徐鉉摹本重刻的“長安本”，是嶧山刻石的重要摹刻版本。</p> <p class="ql-block">收藏于山東省鄒城博物館的元代“元摹嶧山秦篆碑”，是嶧山刻石的另一重要摹刻版本。</p> <p class="ql-block">2.泰山刻石立于公元前219年，原位于泰山山頂，歷經(jīng)歲月滄桑，泰山刻石現(xiàn)僅存秦二世詔書10個殘字，即“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”，保存在岱廟東御座內(nèi)，是中國古代石刻藝術的珍品，具有極高的歷史、文化和藝術價值。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)藏泰安岱廟的泰山刻石，是現(xiàn)存最早的刻石，被譽為天下第一名刻。雖歷經(jīng)滄桑，但仍保存至今，成為研究秦代歷史的重要實物。</p> <p class="ql-block">泰山刻石復原圖，展現(xiàn)了其原貌，為研究者提供了寶貴的參考。</p> <p class="ql-block">3.瑯琊刻石立于公元前219年，原位于山東青島瑯琊臺，現(xiàn)藏中國國家博物館。始皇詔詳述秦統(tǒng)一后的政治與經(jīng)濟措施，現(xiàn)存殘石僅存二世詔部分86字。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)藏中國國家博物館的瑯琊刻石，雖殘缺不全，但依然彰顯了秦代文字藝術的魅力。</p> <p class="ql-block">三、秦始皇的第三次巡游發(fā)生在公元前218年，他再次東行，重點巡視齊地與渤海灣，留下了芝罘刻石與東觀刻石兩處刻石。</p> <p class="ql-block">4.芝罘刻石立于公元前219年，原位于山東煙臺芝罘島。其內(nèi)容頌揚秦之功德，但原石佚失，僅存文獻轉述碑文大意。</p> <p class="ql-block">5.芝罘東觀刻石立于公元前218年，原位于山東煙臺芝罘島東觀。其內(nèi)容與芝罘刻石同為東巡紀功，但具體內(nèi)容不詳，原石已不存在，僅存史書記載。</p> <p class="ql-block">四、秦始皇的第四次巡游發(fā)生在公元前215年，他北至碣石，兼顧震懾匈奴與巡視燕趙故地，留下了碣石刻石。</p> <p class="ql-block">6.碣石刻石立于公元前215年，原位于河北秦皇島碣石山。其內(nèi)容強調拆除六國壁壘、鞏固統(tǒng)一，原石佚失，僅存文獻記載。</p> <p class="ql-block">五、秦始皇的第五次巡游發(fā)生在公元前210年，他南至會稽山，祭祀大禹，留下了會稽刻石。</p> <p class="ql-block">7.會稽刻石立于公元前210年，原位于浙江紹興會稽山，是秦七刻石中的最后一塊，始皇詔強調秦之德政與整飭風俗。但是原石在唐時已毀，現(xiàn)存清代重刻碑為清乾隆年間劉征根據(jù)北宋拓本重刻。</p> <p class="ql-block">存于浙江省紹興市大禹陵碑廊的清代劉征復刻的會稽刻石，雖為后世重刻，但仍保留了秦代文字藝術的風貌。</p> <p class="ql-block">秦七刻石中，僅泰山刻石與瑯琊刻石存有殘石，其余五刻石依賴重刻本與文獻記載流傳。這些刻石不僅是秦代“書同文”政策的實物見證，其小篆書法更成為中國文字史與書法史上的里程碑。后世通過殘拓、重刻與摹寫，得以窺見秦代官方文字的莊嚴風貌，感受其千古不朽的藝術魅力。</p>