<p class="ql-block"> 一塊肥皂是怎樣怯魅的</p><p class="ql-block"> ——再讀魯迅的小說《肥皂）</p><p class="ql-block"> 北國草</p><p class="ql-block"> 暮色降臨，在藥房的柜臺(tái)前，一塊包著綠色紋路紙的檀香皂在油燈下泛著幽幽的靈光。這個(gè)西洋舶來的日常生活用品，在魯迅的筆下卻成了鋒利的解剖刀，徹底剖開了舊式文人長衫下的精神肉體。當(dāng)四銘拿著肥皂穿過街道時(shí)，他或許不曾意識(shí)到，這塊能洗凈塵垢的日常生活用品，竟成了照見他靈魂的神奇魔鏡。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)街頭光棍用"咯吱咯吱"的搓洗聲調(diào)笑女乞丐時(shí)，這種市井的粗鄙聲在四銘的斥責(zé)聲中獲得了道德升華。但是，這位道學(xué)家義正言辭的批判，不過是自己欲望的障眼法。那些被反復(fù)咀嚼的淫詞穢語，恰似暗流在道學(xué)的堤壩下嘩嘩地涌動(dòng)。四銘購買肥皂的行為構(gòu)成了絕妙的諷刺——他雖然鄙夷著市井之徒的下作，但是鬼使神差地又將這份隱秘和幻想虛化成了實(shí)體，讓檀香皂的芬芳在妻子身上完成了欲望的轉(zhuǎn)嫁。</p><p class="ql-block"> 這種精神分裂式的生存狀態(tài)，在舊式知識(shí)分子的群體中絕非先例。這些人雖自詡為禮教的守護(hù)者，卻在街頭巷尾的閑談中又在咂摸著情色的意味；它們雖然編纂著《孝女行》的贊歌，但是又對(duì)活生生的苦難視若無睹。道學(xué)家的長衫上繡滿的都是仁義道德，內(nèi)襯里卻爬滿了欲望的虱子。當(dāng)四銘因店員誤聽"惡毒婦"而惱羞成怒時(shí)，暴露的不僅僅是他的英文水平的匱乏，更是他面對(duì)現(xiàn)代性沖擊時(shí)的手足無措。</p><p class="ql-block"> 四銘購買的肥皂，展現(xiàn)出的是吊詭的雙重性：既是最直白的清潔工具，又是最曖昧的情欲介質(zhì)。當(dāng)四銘太太用它洗掉脖頸上的積垢時(shí)，香氣混著蒸汽在整個(gè)房內(nèi)彌漫，這本來應(yīng)該是夫婦之間最私密的場景，卻在這里被道學(xué)家的偽善異化成了精神出軌的現(xiàn)場。西洋的化工產(chǎn)品瓦解的不僅僅是民族皂莢的市場，更為嚴(yán)重的是在悄然腐蝕著道學(xué)家精心構(gòu)筑的倫理世界。</p><p class="ql-block"> 在何道統(tǒng)們倡導(dǎo)的"崇祀孟母"運(yùn)動(dòng)中，我們看見了某種荒誕的文化防御機(jī)制。這些文人越是激烈地捍衛(wèi)傳統(tǒng)，越是暴露出他們對(duì)現(xiàn)代文明的深度焦慮。就像四銘書房里的線裝書與檀香皂形成古怪的并置一樣，舊式文人們的精神世界在這里正在經(jīng)歷著無聲的崩解。他們一方面批判新學(xué)堂的體操課傷風(fēng)敗俗，另一方面自己卻對(duì)著肥皂包裝紙上的外文標(biāo)識(shí)看得出神。</p><p class="ql-block"> 魯迅的深刻之處在于，他洞見了這種虛偽并非個(gè)人德行方面的劣根性使然，而是千年文化糟粕遺留下的病根。當(dāng)封建道德和封建禮教將人欲壓縮成畸形的存在時(shí)，那些被壓抑的欲望終將以更加丑陋不堪的方式在人間還魂。我們可以看到，四銘的徒子徒孫們現(xiàn)在越生越旺；我們也可以想象，從前的和現(xiàn)在的“四銘們”活得都很幸苦，因?yàn)樗麄兊烂舶度坏膬?nèi)部，恰似那塊包裝著綠色紋紙的肥皂——在精美的包裝之下，是那個(gè)經(jīng)不起水洗的脆弱的內(nèi)核?，F(xiàn)在的“四銘”們都犯下了他們太爺爺遺傳的精神分裂癥。這種群體性的精神分裂癥，比起街頭那些光棍們的浪笑更可怕，因?yàn)樗髦柿x道德的面具，在陽光下浸染了整個(gè)文明的歷史。</p>