<p class="ql-block">做人就要處眾和交友，為官就要選人用人。那么，做人為官最難的是什么？不外乎兩個(gè)字：識(shí)人。最險(xiǎn)的是什么？也是兩個(gè)字：走眼。交友走眼，終受其累；用人走眼，“禍及連營(yíng)”。 </p><p class="ql-block">所謂走眼，主要是?指看人用人發(fā)生的失誤和錯(cuò)誤?？慈俗哐郜F(xiàn)象，可說(shuō)是司空見(jiàn)慣，不足為奇。就連圣人孔夫子，因注重相貌和言辭，看錯(cuò)了宰予和子羽。著有識(shí)人術(shù)專著《冰鑒》的名臣曾國(guó)藩，也因看重儀表和闊論對(duì)一個(gè)騙子委以重任，被騙去了大筆軍火費(fèi)?？慈擞萌酥y之險(xiǎn)，從一個(gè)圣人和半個(gè)圣人身上可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block">“天可度，地可量，唯有人心不可防。但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧?！保ò拙右祝?lt;/p><p class="ql-block">看人容易走眼，是因?yàn)槿耸鞘澜缟献盥斆饕沧顝?fù)雜善變的動(dòng)物，況且有些人還是表里不一、言行相悖的“兩面人”。比如，有的慈眉善眼，卻陰險(xiǎn)狡詐；有的飽讀詩(shī)書(shū)，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)；有的相貌堂堂，卻胸?zé)o點(diǎn)墨；有的能言善辯，卻行不符實(shí)。原本個(gè)別人常以表象和假象示人，再加上種種客觀條件的限制，看人就很容易走眼。</p><p class="ql-block">這里對(duì)被看走眼者不作詳述，只試析—下看人用人走眼的領(lǐng)導(dǎo)者眼與心之間的隱情或“貓膩”。</p><p class="ql-block">每當(dāng)有人在仕途中落了水，進(jìn)了局子，選用其人的頂頭上司檢討自己使用最多的一句話，就是“走眼了”“瞎眼了”。</p><p class="ql-block">此話有一定道理，但并不全面，更沒(méi)有觸及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和要害。這就需要厘清眼與心的復(fù)雜關(guān)系。</p><p class="ql-block">眼睛是人體的視覺(jué)器官，是人類獲取外界信息五條通道（眼耳鼻舌身，即視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)）中的重要通道。人類利用這五條通道所獲得的信息量，80%來(lái)自視覺(jué)，80%的知識(shí)以及記憶都是通過(guò)眼睛獲得的。眼睛具有視覺(jué)功能、傳播功能和感知功能。眼睛是心靈的窗戶，是聯(lián)系外界的媒體，它將攝入的外界信息反射到心腦，經(jīng)過(guò)大腦的吸收、鑒別形成判斷，而后作出反應(yīng)。眼睛在看人識(shí)物方面，確實(shí)功不可沒(méi)。</p> <p class="ql-block">一般說(shuō)來(lái)，心為主，眼為媒，眼心相通，相互照應(yīng)，相向而行。在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，既要重視眼睛的觀察，更要注重心靈的思考。只有將二者有機(jī)結(jié)合，我們才能撥開(kāi)迷霧，洞見(jiàn)真理的光芒。慧眼識(shí)人,在于眼,更在于心。看人選人，不能只通過(guò)眼睛觀察外表就草率定奪，而應(yīng)該悉心通過(guò)多種渠道，全面掌握人選的德才人品?？鬃佑醒裕右孕膶?dǎo)耳目，小人以耳目導(dǎo)心。孟子也說(shuō)，一個(gè)人的眼睛是最能表現(xiàn)其內(nèi)心狀態(tài)的，當(dāng)心地純正時(shí)，眼睛就明亮，心術(shù)不正，眼睛就會(huì)濁暗。一句話：心明眼才亮，眼亮心更明。</p><p class="ql-block">但是，正如《眼與心》一書(shū)所言：視覺(jué)不僅僅是對(duì)客觀世界的感知，更是心靈與世界相互作用的結(jié)果。這就表明，眼睛與心理及客觀世界三者之間的關(guān)系，非常奧秘，相當(dāng)復(fù)雜。這是眼與心可能發(fā)生錯(cuò)位和背反現(xiàn)象的根源所在。心可以迷眼，眼也可能亂心。尤其是當(dāng)今處于五光十色分外刺激耳目的世界，當(dāng)眼睛被外界眩目光彩所迷蒙時(shí)，心腦極可能發(fā)生認(rèn)知混亂，產(chǎn)生過(guò)度追求物質(zhì)享受的欲望，忽視精神層面的追求，逐漸迷失自我，甚至形成扭曲的價(jià)值觀和人生觀。</p><p class="ql-block">眼睛既是正確認(rèn)知世界的橋梁，也是發(fā)生錯(cuò)誤認(rèn)知的渠道。眼對(duì)于心存在的正作用力和反作用力，都不可低估。</p> <p class="ql-block">值得注視的是，眼睛還有一種負(fù)能量很強(qiáng)的功能：欺騙。它不僅會(huì)成為欺騙自己心腦的“蟊賊”，也會(huì)當(dāng)作欺騙別人的遮羞布。某些情況下，有人會(huì)通過(guò)眼睛來(lái)偽裝或撒謊，以掩蓋自己的骯臟心理，歪曲事實(shí)真相，借以從中為非作歹。正如柳青在《眼睛》的詩(shī)句所說(shuō)的那樣，最可愛(ài)的是眼睛，最可怕的也是眼睛。西方兩位哲人說(shuō)得更直白：“眼睛是心靈的叛徒”“眼睛是靈魂的鏡子，卻也是謊言的畫(huà)布?！?如此說(shuō)來(lái)，有人昧著良心任用私人，常把眼晴作為“替罪羊”，用走眼二字掩蓋骯臟的心靈，這就不奇怪了。</p><p class="ql-block">由此推斷，選人用人的走眼，可分為無(wú)意（無(wú)心）和有意（成心）兩種不同性質(zhì)的類型。</p><p class="ql-block">一種是無(wú)私念的認(rèn)知障礙型無(wú)意走眼。因受主觀性、片面性和表面性思維方式影響，選人用人時(shí)無(wú)意或善意而走眼。比如，諸葛亮素以善于識(shí)人用人著稱，卻被“大偽似誠(chéng)，大奸似忠”的糜芳蒙蔽，委以鎮(zhèn)守荊州邊城重鎮(zhèn)的重任，不料危急時(shí)刻糜芳背叛投敵，致使荊州失守，關(guān)羽敗走麥城。因囿于對(duì)馬謖“有才氣，好論謀略”的主觀印象，讓馬謖鎮(zhèn)守街亭，造成了因此重地失守而使北伐告敗的嚴(yán)重后果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些領(lǐng)導(dǎo)者選人重學(xué)歷或資歷，重口才或儀表，用了一些庸官或糊涂官；還有的選官者被所選對(duì)象的某種假象或虛假政績(jī)所蒙蔽，用了個(gè)別敗類。選官的認(rèn)知障礙型走眼，雖然無(wú)主觀故意，但因用人失誤給事業(yè)造成的損失不可低估。</p> <p class="ql-block">有些落馬的貪官，亊發(fā)后將昧心選用人渣的罪過(guò)，輕描淡寫(xiě)地歸根于走眼二字，令人笑掉大牙。他們?yōu)榱颂用撟镓?zé)，企圖用走眼掩飾昧心，用眼瞎掩蓋心瞎，豈不知欲蓋彌彰，這從反面愈發(fā)證明他們的走眼出于昧心，眼瞎源自心瞎，心瞎必定會(huì)眼瞎！</p><p class="ql-block">還有更讓人匪夷所思的奇事。有位退休多年的大官素以“清廉”聞名，后來(lái)他的一位下屬官員犯事，為立功減刑，下屬將他向這位大官多次行巨賄買官的丑亊供了出來(lái)。這位被揭去“清廉”畫(huà)皮的貪鄙大官，“痛心疾首”而又輕巧地說(shuō)：“都怪我瞎了眼，選用了這么個(gè)忘恩負(fù)義白眼狼?！比绱嘶玖拥谋硌?，實(shí)在令人作嘔！</p> <p class="ql-block">至于管官的官怎樣才能做到公正選人用人，作者在三十年前寫(xiě)過(guò)一篇言論，題目是《選賢用賢的關(guān)鍵是用人者賢》，被軍內(nèi)外多家刊物采用。文章的中心意思是說(shuō)，有人買官要官，關(guān)鍵是有人賣官。舉賢之本，莫大正身，公道出自公心，自賢才會(huì)選賢。只有管官的官克私立公，公道正派，確實(shí)做到舉者公、薦者賢，才能把黨的任人唯賢的干部路線落到實(shí)處?，F(xiàn)在看來(lái)，上述觀點(diǎn)仍不過(guò)時(shí)，且從一個(gè)側(cè)面回答了選人用人如何避免昧心和走眼的問(wèn)題。</p>