<p class="ql-block"> 到獅子關(guān)和土司城是我們恩施旅游的最后一站，這也是我們在恩施旅游期間體能消耗最輕松的一天。</p><p class="ql-block"> 獅子關(guān)是宣恩縣境內(nèi)的一處景點，古代曾是宣恩古三大關(guān)隘之一。獅子關(guān)由干峽谷、水峽谷和大峽谷三峽交匯，全長9.6公里。此地山勢雄偉，有大小巖山五座，山形如虎牙交錯，其中有兩座石山，狀似獅子，扼守通往長潭河的要道，獅子關(guān)因而得名。</p><p class="ql-block"> 恩施土司城景區(qū)位于恩施市,景區(qū)占地面積300余畝，是古建與園林景觀的民俗風(fēng)景區(qū)，也是仿古土司莊園建筑群。恩施地區(qū)的土司制度起于元朝止于清雍正十三年（1735年），歷經(jīng)三朝450余年。恩施土司城景區(qū)是中國保存最為完整的土家土司王城，有“中華土家第一城”和“中國旅游文化示范地”之稱。</p> <p class="ql-block"> 獅子關(guān)水上浮橋幾年前我就有所聞，是一部介紹自駕旅游的視頻。浮橋橫跨獅子關(guān)水庫，是一座集交通、景觀、文化于一體的創(chuàng)新型鋼結(jié)構(gòu)浮橋。這座橋不僅是宣恩縣的重要交通節(jié)點，更因水上浮橋的獨特設(shè)計，成為近年來國內(nèi)熱門網(wǎng)紅打卡地。浮橋由86個標(biāo)準(zhǔn)化鋼浮筒支撐，每個浮筒直徑6米、高10米，承載力達(dá)200噸，橋面鋪設(shè)鋼板并覆蓋防滑橡膠層，確保車輛安全通行。橋全長590米，寬6.5米，可雙向通行兩車道，設(shè)計使用壽命20年。</p> <p class="ql-block">駕車過橋要穿過一個山口，在橋頭做暫短停留，由管理人員控制流量，上橋行駛車輛車距不小于50米，自重不超過2.5頓，時速不過20公里。</p> <p class="ql-block"> 從圖片可以看到，河水碧藍(lán)、青山巍峨，一條S型的黃色彩帶從水面飄過。真是車行碧波上、人在畫中游。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)駕車行駛橋面上，會有帶有節(jié)奏的輕微顛簸，橋面與水接觸產(chǎn)生的振蕩，激起的漣漪一圈一圈散開，一種平時難以獲得乘車感讓人興奮。我想起一句歌詞：“小小竹排江中游，魏巍青山兩岸走……”。</p> <p class="ql-block"> 這里被稱為猴山，但沒見一只猴子。</p> <p class="ql-block"> 在山崖的中間可看到一副棺木，這就是巴蜀地區(qū)有別與中原地區(qū)特殊的一種喪葬風(fēng)俗——懸棺葬。但古人在百丈懸崖之上安放棺木并非易事，如何安放的，現(xiàn)在也沒有統(tǒng)一的合理解釋。</p> <p class="ql-block"> 獅子關(guān)景區(qū)好有創(chuàng)造性，他們把水專門引到公路上，讓小車在寖滿水的公路上飛速狂奔，輪胎激起的水花就像兩個飛翔的翅膀，發(fā)動機(jī)的轟鳴聲、浪花的飛濺聲還有人的歡呼聲響徹山谷。</p> <p class="ql-block"> 典型的土家族高腳屋，木結(jié)構(gòu)、簡約、飛檐、高腳是其特點。</p> <p class="ql-block"> 稟君是土家族的保護(hù)神，如同古代華夏文化里的伏羲和女媧。在宗教崇拜這一點上中西方有差異。中國對神的認(rèn)知和崇拜主要源于地域、家族、行業(yè)等，也造就了專屬的神靈。家族宗族有專屬的祖先神靈，如宗祠里供奉的祖先牌位；行業(yè)有行業(yè)自己的神，如財神爺、藥王孫思邈等。神靈往往被視為特定群體的庇護(hù)者和象征。在西方基督教文化中，上帝被視為宇宙的唯一真神，超越了具體的地域、家族和行業(yè)界限，信徒們對上帝認(rèn)知與崇拜是基于對上帝創(chuàng)造世界和拯救人類的共同信念。還有，中國的神靈崇拜強(qiáng)調(diào)集體主義和社會責(zé)任，追求社會的穩(wěn)定與和諧，許多神話故事里的神都是為拯救民生疾苦而存在。而西方神話中的神，更強(qiáng)調(diào)個人英雄主義和自我價值的實現(xiàn)，崇拜個人奮斗的力量。</p> <p class="ql-block"> 依我看， 現(xiàn)在旅游行業(yè)服務(wù)增值較大的項目是旅拍，化妝、服裝、攝影一條龍服務(wù)。不過作為消費群體，女士居多、少見男同胞。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說這是土家族佛教里的四大金剛，無論人物形象和藝術(shù)造型，與中原地區(qū)佛教寺院的四大金剛大相徑庭。</p> <p class="ql-block"> 土家族的保護(hù)神稟君，其化身是白虎。</p> <p class="ql-block"> 九進(jìn)堂全景。土司城的主要建筑群是一個稱為“九進(jìn)堂”的大院，相當(dāng)于土司的王宮。九進(jìn)堂其實就是九道門，每道門后面都有庭院和層樓。將吊腳樓、擺手堂、官言堂、書院及月臺、戲樓等融為一體，亭臺樓角，層檐飛爪，高低上下，錯落有致，十分雄奇壯觀。</p> <p class="ql-block"> 土司制度是中國元、明、清三代中央政府在西北和西南地區(qū)實行的特殊行政制度，旨在通過任命少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任世襲的官職，以維持中央政府對邊疆地區(qū)的控制。這種制度最早可以追溯到秦漢時期的羈縻制度，并在唐、宋時期進(jìn)一步發(fā)展。元代正式確立了土司制度，明代達(dá)到鼎盛，清代逐漸式微，最終在20世紀(jì)50年代被廢除?。</p> <p class="ql-block"> 富有民族特色的建筑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 女兒城也是恩施的旅游熱點，雖沒有多少文化氣息，但滿街美味飄香。</p> <p class="ql-block"> 恩施市四面環(huán)山，雨后的恩施“云霧繚繞似仙州”。</p>