<p class="ql-block">華夏<span style="font-size:18px;">脊梁，</span>巍巍太行。其雄壯奇峻的外表，其豐富多彩的民族精神，皆令世人神往。</p><p class="ql-block">當它左擁燕趙，右攬三晉大地時，兩麓的明山秀水間便開啟了孕育中華民族傳統(tǒng)美德的征程。于是就降誕了潤澤炎黃子孫的民族美德精華——貞義(東麓河北京娘湖)與忠義(西麓山西藏山)。</p> <p class="ql-block">藏山，龐矗于八百里太行西麓，山西陽泉市盂縣萇池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中。它東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺山。因距今二千六百多年前程嬰藏匿趙氏孤兒趙武于此而得名。素有“晉東第一名山”之譽。</p> <p class="ql-block">乙巳蛇年農(nóng)歷三月初一，我們“老兩口”計劃了很久的藏山之旅，終于付諸行動。</p><p class="ql-block">不期乍暖還寒，景區(qū)溫度驟降至10°C以下。大概率我們是幸運體質(zhì)，易逢兇化吉。天兒歪打正著地被寒潮濯摡得長空一碧，湛藍湛藍得泛出一種藍格瑩瑩的玉光。這反使初綻的柳綠顯得更具黃綠盈盈的清爽。我們在游人屈指可數(shù)的悠哉中，暢享。 </p> <p class="ql-block">摳心挖膽地說，我確實是奔著感受程嬰救孤的歷史壯舉與感悟厚重的忠義文化而來。所以，腦海中一直都繚繞著晉劇《程嬰救孤》的戲音，心并未被奇峰怪石、漫山花樹、飛瀑幽潭的自然風光所挾持。進景區(qū)大門，過育孤園后，自然擇定了“<b>藏山祠</b>(神馬泉--迎賓瀑--碑文廣場--藏山祠--黑龍?zhí)?-滴水巖)→<b style="font-size:18px;">天門</b><span style="font-size:18px;">(</span>南天門--天門--北天門)→<b>蓮花寺</b>(天地根--<span style="font-size:18px;">圣母湖</span>--老子像--石蓮花寺--蓮花河--臥佛寺--孔子祠)”路線。(<b>仙人峰</b>區(qū)域禁火封山不開放)</p> <p class="ql-block">良駒氣韻隨鞍主，踏月追風共此心。攜孤而逃的程嬰，人困馬乏，饑渴難耐，身陷絕境，難以為繼時，坐騎急其所需，蹄刨泉涌，救其于危難之際。真乃人馬兩相契，忠義薄云天。神馬泉，自此流義入心田。</p> <p class="ql-block">一路上行，過迎賓瀑、碑文廣場，我們來至藏山祠。</p><p class="ql-block">藏山祠坐北朝南，依山而建，布局沿三層遞高的平臺展開，中軸線上的主要建筑包括：山門、牌樓、儀門、正殿、寢宮、梳洗樓等。</p><p class="ql-block">山門， 斗券飛閣，連帶青墻，鎖鎮(zhèn)谷中洞天。</p><p class="ql-block">明代“藏孤勝境”牌樓 ，檐牙高琢，裝飾華麗，體量宏大，氣勢雄偉。</p><p class="ql-block">靈感大王殿，與身后山崖上的總圣懸樓，在視覺上形成高下層疊之狀。一并看來，頗覺雄偉壯觀，氣勢萬千。作為藏山祠正殿，它單檐懸山頂，內(nèi)中供奉趙武（謚號趙文子），兩側(cè)四十二幅壁畫以連環(huán)畫形式展現(xiàn)“藏孤救趙”的故事。</p><p class="ql-block">正殿西側(cè)的寢宮，懸山六檁結(jié)構(gòu)，筑于天然巖龕內(nèi)。</p><p class="ql-block">梳洗樓(總圣懸樓)，<span style="font-size:18px;">依山鑿崖而建?！懊鞫等保赐庥^兩層，內(nèi)部實際三層）的木結(jié)構(gòu)形制。</span>雙檐歇山頂。屋頂采用鐵鑄梁槽，兩端裝飾琉璃鴟尾，檐下斜拱重疊，舉折平緩。<span style="font-size:18px;">四周圍廊，</span>室內(nèi)無柱，卯榫拼合。聳峙山腰，俯瞰全祠。</p><p class="ql-block">整座祠建筑緊湊，高樹掩映，一派肅然，啟人景仰之心。這一切的固化形式，皆是為了祭祀與趙氏孤兒相關(guān)的舍生取義的忠義人物；皆是為了凝貯擔當責任、堅守原則的忠義精神；皆是為了維護華夏社會的誠信體系。</p> <p class="ql-block">藏山祠院落外圍東側(cè)飲馬池北，坐落著抱孤殿。殿內(nèi)程嬰抱孤的金身塑像栩栩如生?！妒酚洝ぺw世家》中“士為知己者死”的忍辱負重、舍生取義的程嬰，一下子具象化了。然而不同于我的聯(lián)想想象——面容清瘦而滄桑，面色憔悴，眉宇間凝聚憂思——的是，這尊塑像除了那堅毅與隱忍的眼神，其他方面都類于神像。也許此乃后人敬仰其義，將其仙化的一種審美結(jié)果吧。盡管如此，我仍能真切地感受到他眼神中暗藏的熾烈忠義之火。此行值得！</p> <p class="ql-block">緣藏山祠內(nèi)東側(cè)的石階攀上，不一會兒，即至崖穴內(nèi)的報恩殿——供奉程嬰、公孫杵臼等八位救孤義士，以紀念他們舍生取義、藏孤救趙的忠烈事跡的場所。其西側(cè)是保孤祠，祠內(nèi)主祀代趙武而死的程嬰親生子驚哥。而報恩殿與保孤祠間留有一條僅容一人通過的狹道。通道東側(cè)磚壁上有一顯眼銘牌——“藏孤洞”。它提醒著人們，這里正是通往二千六百多年前程嬰藏匿趙武石洞的途徑。</p><p class="ql-block">往深里走上四、五米，便接近了那崖穴北盡頭的洞壁。北壁正對通道之處刻有一個一米見方的大字——“藏”。此處向左轉(zhuǎn)，在保孤祠與北穴壁間形成著一條八、九米長的光線暗淡的通道。通道最西端，有巨巖壟起，巨巖之上的石壁上，有一逐漸向內(nèi)收縮口徑的石洞。石洞北側(cè)立一白底紅字豎牌——"藏孤處"。</p><p class="ql-block">這就是整個藏山的核心所在——程嬰育孤的攸關(guān)之處。這的確是最好的隱蔽所:林木繁茂，山陡崖峭，穴深洞隱。剛出生不久的趙氏遺孤，在此潛長了十六年(文獻記載為15年，此文取民間算法的16年)。</p><p class="ql-block">十六年，程嬰負屈含冤，為世人唾罵;十六年，程嬰祭子悼妻，為悲愴摧心;十六年，程嬰含辛茹苦，為遺孤華發(fā)。試問:又能有誰，為了一句臨危托孤，為了一聲千鈞重諾，<span style="font-size:18px;">戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，</span>謹小慎微，茍延殘喘于世十六年？<span style="font-size:18px;"> 程嬰忍辱，不是怯懦，是比死亡更灼熱的擔當;程嬰沉默，并非屈服，是比吶喊更鏗鏘的信仰。</span>當歷史陷入暗夜，程嬰以血肉點亮火把;當?shù)懒x沉入深淵，程嬰以忠義舟載希望。千秋義士?。∧蒙闪康男帕x之碑，不懼時代變遷，必永遠高矗在華夏精神的家園！</p> <p class="ql-block">由此西行，不遠即向東折上，攀掛壁崖徑，至更高的先祖(趙武曾祖、祖父、父親)殿。先祖殿之東不遠，便是藏山祠的重要組成部分——位于山腰的總圣懸樓(又名梳洗樓)——這一在谷底藏山祠儀門內(nèi)舉頭可見的"空中樓閣"。站在檐下，憑欄俯瞰，藏山精粹悉映眼簾。再輔以東側(cè)山壁上“忠藏境幽”“義博雲(yún)天”等摩崖石刻，藏山祠的忠義氣韻，更是熾盛非凡。</p> <p class="ql-block">東向穿過小鐘樓，北轉(zhuǎn)，經(jīng)過說法臺，再東轉(zhuǎn)。附屬于藏山祠，與總圣懸樓同處一條等高線上的一眾小祠廟——八義祠、三代廟、韓厥廟、二靈祠等，沿線排布，聚義之馨，香遠后世。</p> <p class="ql-block">而盂山神廟與龍王廟的出現(xiàn)，讓人豁然而知，那維系程嬰與趙孤生命的水源地到了。</p><p class="ql-block">水從東峰玦型山罅涌出，雷電般奔流，撲下山巖，<span style="font-size:18px;">飛瀑漱玉，珠簾掛穴，下成幽潭。</span>遂生奇景黑龍瀑、滴水巖。</p><p class="ql-block">攝險階而下，只覺瀑聲訇訇撼耳，偶遇風送水屑沐面。至東峰腳，卻見瀑水觸潭，漪漾冰封。冰水相擊，妙不可言。滴水巖下，深穴吐寒，瀑體凝玉，冰柱碩然，接石頂巖，若冰豚躍焉。巖穴深處，亦是冰山具體而微者布遍。清代愛國志士顧炎武以詩句“窈洞看冰柱”對此景予以描繪，并為書法家朱焰題刻于巖壁。穴囗?冰所接之石，狀若臥虎，曾駭退追兵，護程嬰、趙武周全。</p><p class="ql-block">此處堪稱藏山"奇?zhèn)ス骞种^"！</p> <p class="ql-block">從滴水巖西出，谷底中西行不遠，便會來至與藏山祠相向的笏峰腳下的明代“南天門”石牌坊。由此而上，經(jīng)千余級“之”字型石階，直達峰頂桃花夭夭處——天門——趙武成仙登天的地方。</p><p class="ql-block">天門拱券，聯(lián)通南北。佇此而顧，惟見桃花灼灼，映藍天而開，依山勢而散，簇綻于峰巒嶂谷，一時竟成桃源仙境。難怪趙武擇此飛仙！不知程嬰之魄是否曾于此流連？因為北向長若泰山十八盤的天梯，盡頭北天門外，有<span style="font-size:18px;">漫覆山谷的</span>普陀觀音道場——蓮花寺。別有新意的是，釋子、老子、孔子三圣像共存一谷之中?！胺痧B(yǎng)心，道修身，儒治世?！比哂谒?，共弘人間正道，齊揚人間正義。而谷間更有恍若瑤池的圣母湖，有湖東兩峰交匯的崖壁處上恍若人類生命之門的天地根。令人深思九九同源之道，陡生返樸之意，重拾赤子真心。</p> <p class="ql-block">聽當?shù)厝苏f，每年農(nóng)歷四月十五蓮花寺廟會，香客如織，香火鼎盛。這不禁令我浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block">可是，不經(jīng)意間，我莫名焦慮起來：“在‘名利當頭’‘一切向錢看’的當今社會，這香火會有多少奉享于道義；這香火又有多少會飄過天門，為程嬰等忠義之士所歆享呢？”旅即又釋然:“藏山不老，歷史不斷，忠義精神必千古不朽，中華美德定賡續(xù)無限！”</p> <p class="ql-block">太行巍巍，人間滄桑，不變的永遠是傳統(tǒng)美德所撐起的<span style="font-size:18px;">中華民族之</span>精神脊梁！</p>