藏山風(fēng)景區(qū)?位于山西省陽泉市盂縣萇池鎮(zhèn)藏山村，是國家AAAA級旅游景區(qū)，享有“三晉歷史文化第一名山”的美譽(yù)。藏山風(fēng)景區(qū)由育孤園、春秋藏孤勝地、三教文化圣地和仙人峰自然生態(tài)區(qū)四大板塊組成，共有168個(gè)景點(diǎn)，游覽面積十余平方公里?。 藏山因春秋時(shí)期趙氏孤兒的故事而聞名。相傳晉國大夫趙朔被殺害后，其門客程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入藏山藏匿15年。后人為了紀(jì)念程嬰等人的忠義行為，將盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史?。藏山祠是景區(qū)內(nèi)的重要建筑群，包括文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報(bào)恩祠和啟忠祠，這些建筑不僅展示了古代建筑的精美工藝，還反映了當(dāng)?shù)氐臍v史文化?。 藏山風(fēng)景區(qū)自然景觀豐富，群峰壁立，峻極于天，鳥語花香，飛瀑流泉，風(fēng)景綺麗。景區(qū)內(nèi)有奇峰、怪石、飛瀑、清泉等自然景觀，四季景色各異，春季山花爛漫，夏季飛瀑流泉，秋季層林盡染，冬季銀裝素裹?。 ?藏山的神馬泉?是一個(gè)充滿傳奇色彩的自然景觀，位于藏山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。傳說中，程嬰帶著趙氏孤兒逃到此處時(shí)，饑渴難耐，坐馬救主心切，用前蹄刨地，瞬間兩股泉水涌出，解決了他們的饑渴之苦?。這兩股泉水分別被稱為左泉和右泉，左泉深不見底，右泉清澈見底，形成了獨(dú)特的自然景觀?。 ?藏山千古榆抱槐?是一棵位于藏山風(fēng)景區(qū)的奇特樹木，由一棵榆樹和一棵槐樹合抱而成。這棵樹位于藏山風(fēng)景區(qū)的碑文廣場一側(cè)，其中槐樹已經(jīng)枯死，但榆樹依然枝繁葉茂。據(jù)專家考證，這棵榆樹的樹齡至少有一千多年，已被列入山西名樹之一?。<br>藏山千古榆抱槐不僅是一棵自然奇觀，還承載著豐富的歷史和文化意義?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日軍曾試圖鋸倒這棵樹作為取暖之用，但在鋸樹時(shí)噴出的紅色樹汁被誤認(rèn)為是血水，導(dǎo)致日軍士兵驚恐不已，最終放棄并撤退。這一事件也成為了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)傳說，增加了這棵樹的神秘色彩?。 ?迎賓瀑?位于盂縣藏山風(fēng)景區(qū)的入口處，寬30余米，沿99階臺階順勢而下，形成高達(dá)18米的一柱柱噴珠濺玉的水簾，朵朵飛濺的水花仿佛陣陣掌聲，迎接著五湖四海的賓朋?。迎賓瀑是進(jìn)入藏山的第一道風(fēng)景，其壯觀的景象和清新的水霧為游客帶來了清新的感覺和愉悅的心情。 ?藏山祠?創(chuàng)建年代不詳，但在金大定十二年（1172年）進(jìn)行了重修，并在元、明、清歷代多次修葺。藏山祠依山而建，分布在三層遞高的平臺上，祠前有明代“藏孤勝境”牌樓，祠內(nèi)中軸線上依次布列山門、樂臺、正殿、寢宮和梳妝樓，東西兩側(cè)為鐘鼓樓、配殿和耳殿。除了寢宮部分梁架保留金代風(fēng)格外，其余建筑多為清代所建?。<br>藏山祠因一段著名的歷史故事而得名。相傳在春秋時(shí)期，晉國司寇屠岸賈欲獨(dú)攬大權(quán)，設(shè)計(jì)殺害趙盾一家300多口，僅趙盾的兒媳莊姬公主因懷孕幸免于難，生下趙家唯一的血脈趙武。為了躲避追殺，義士程嬰和公孫杵臼舍生忘死，騙過屠岸賈，成功救下趙武并藏匿于盂山。后人為了紀(jì)念這段歷史，將盂山改名為藏山，并建祠祭祀?。<br>藏山祠的建筑風(fēng)格獨(dú)特，祠廟正殿祭祀趙武，單檐懸山，整體建筑群氣勢壯觀。祠內(nèi)主要景點(diǎn)包括正殿、寢宮、梳妝樓等，其中寢宮的梁架保留了金代風(fēng)格，天花板上彩繪鮮艷，滿墻壁畫裝飾性極強(qiáng)。藏山祠內(nèi)還有“趙氏孤兒”藏孤的洞穴，洞內(nèi)有多個(gè)小洞，各有典故，讓人不禁陷入對歷史的遐想?。 ?藏山神廟?，又稱?藏山祠?，是祭祀春秋時(shí)期忠臣趙氏孤兒趙武的祠廟。藏山原名盂山，因趙氏孤兒的故事而得名。后人為了頌揚(yáng)程嬰、公孫杵臼等舍身取義的仁人志士，將盂山改名為藏山，并建立藏山祠以示紀(jì)念?。藏山祠的歷史可以追溯到2600多年前，當(dāng)時(shí)程嬰帶著趙武在山中隱藏了15年。祠廟內(nèi)的建筑多為明清兩代重修增建，現(xiàn)存建筑除寢宮為元代建筑外，其余均為明清時(shí)期的建筑?。 正殿供奉趙武，即趙氏孤兒，殿內(nèi)采用“減柱法”，空間寬敞，顯示出遼、金時(shí)代的建筑風(fēng)格。 ?藏山萬歲朝廷香火院?，是紀(jì)念春秋時(shí)期晉國大夫趙朔被奸臣屠岸賈陷害后，門客程嬰將趙朔的遺孤藏匿于此的歷史遺跡。藏山因此得名，并逐漸發(fā)展成為一座具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的祠堂?。藏山祠不僅是紀(jì)念趙氏孤兒故事的場所，還因其深厚的文化背景和歷史價(jià)值，被朝廷賜封為“萬歲朝廷香火院”，這在全國各大寺廟中極為罕見?。 ?感恩殿?是藏山祠內(nèi)的重要建筑之一，供奉著趙氏孤兒趙武的生母趙莊姬。感恩殿內(nèi)供奉著趙莊姬的塑像，表達(dá)了對她的感激之情?。藏山祠始建于金大定十二年（1172年），經(jīng)過歷代修葺，至今保留著古樸的風(fēng)貌。感恩殿位于藏山祠的中軸線上，其建筑風(fēng)格莊重典雅，體現(xiàn)了古代建筑的獨(dú)特魅力。殿內(nèi)供奉的趙莊姬塑像，生動地再現(xiàn)了這位偉大母親的形象?。 ?悲烈殿?藏山祠的左側(cè)，與右側(cè)的保孤祠相對。悲烈殿主要展示了趙氏孤兒的故事，特別是公孫杵臼的犧牲精神。殿內(nèi)供奉著公孫杵臼的塑像，兩側(cè)墻壁上繪有壁畫，生動地再現(xiàn)了公孫杵臼為保護(hù)趙氏孤兒而犧牲的場景?。 ?送子祠?與其他古建筑如文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報(bào)恩祠和啟忠祠共同組成了一個(gè)氣勢壯觀的建筑群體?。送子祠始建于金大定十二年，經(jīng)過歷代修葺，至今依然保留著古樸的風(fēng)貌。送子祠的建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了金元和清代的特點(diǎn)。祠內(nèi)設(shè)有彩繪和壁畫，展示了豐富的歷史文化內(nèi)涵?。<br> ?藏山保孤祠?是祭祀為救趙氏孤兒而犧牲的程嬰之子的祠堂，位于山西省陽泉市盂縣萇池鎮(zhèn)藏山旅游風(fēng)景區(qū)。保孤祠是祭祀趙氏先祖的先祖廟，同時(shí)也是祭祀忠臣義士如程嬰、韓厥、公孫杵臼等的報(bào)恩殿、靈殿、三代廟、八義廟、奶奶廟、啟忠祠、應(yīng)忠祠、表孤祠以及八角亭、六角亭、落架亭、僧院等建筑。這些建筑依地勢而筑，歷經(jīng)各朝增擴(kuò)建，形成了鱗次櫛比的祠院結(jié)構(gòu)?。 迎駕廳內(nèi)有108尊大王神像，按照《周易》的說法，“9”數(shù)含有吉祥之意，所以108尊神像象征著吉祥和至高無上。 ?藏山南天門景區(qū)的笏峰右側(cè)，立有明代石牌坊一座，上刻“南天門”字樣。?從祠下沿“之”字形石徑盤繞而上，可直達(dá)南天門。南天門有1000余階石臺階直達(dá)峰頂，歷有“天門步云”“南門天險(xiǎn)”之稱?。<br>藏山南天門始建于清朝光緒三十一年（1905年），由河北中山信士劉德明初創(chuàng)，靈石名宿趙子瑗從廣東寄銀五十兩以助其成。當(dāng)時(shí)的南天門為上下兩層，下層為曲拱形門洞，上層為壁龕式建筑，粗獷雄壯，古樸凝重?。<br>傳說趙武仙逝后，他的魂靈經(jīng)過南天門飄飄直上天界，到達(dá)靈霄殿接受玉帝的敕封，被封為“藏山靈感大王”和“翊化尊神”，造福盂民，世代享受人間香火?。<br> ?滴水巖位于藏山風(fēng)景區(qū)東峰山腳下，是一個(gè)天然形成的溶洞。?滴水巖終年滴水不絕，洞頂清泉款款溢出，四時(shí)不絕，被譽(yù)為“晴巖滴翠”。洞內(nèi)聚集成潭，水色泓碧，名曰“龍?zhí)丁被颉昂邶執(zhí)丁?。春秋季?jié)，水注如簾，幽若仙境；盛夏雨季，瀑布如虹似簾，珠璣四濺，甘醇沁人；冬季則冰柱倒懸，宛若瓊玉世界?。 滴水巖不僅自然景觀優(yōu)美，還承載著豐富的歷史文化。愛國志士顧炎武曾在此冬游并詠詩紀(jì)念，山西省書法家朱焰將此詩刻于滴水崖左壁上?。 滴水巖附近還有許多傳說和歷史遺跡，如洞口鐘乳石形成的石虎，傳說顯靈嚇退了屠家兵，第三次救了程嬰和趙武?。 ?藏山龍王廟?是一座歷史悠久的廟宇，主要供奉龍王。該廟始建于唐宋時(shí)期，距今已有1000多年的歷史。龍王廟不僅是當(dāng)?shù)刂匾淖诮袒顒訄鏊€承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。龍王廟的建筑風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的古代建筑特色。廟內(nèi)保存有許多珍貴的文物和歷史遺跡，如古代的石刻、雕塑等，這些文物不僅展示了古代工匠的高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)的社會生活和宗教信仰。 盂山神廟的主要功能是庇佑盂山萬古平安，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏ι缴竦木囱龊推砬笃桨驳脑竿?。盂山神廟的建筑風(fēng)格和歷史價(jià)值也非常顯著。廟內(nèi)供奉的是藏山的山神，廟宇建筑風(fēng)格古樸，氣勢雄偉。廟內(nèi)供奉的神像雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然保存完好，顯示出古代工匠的高超技藝和虔誠的信仰?。 ?藏山二靈殿?是趙武夫婦的養(yǎng)心殿，始建于明代。殿內(nèi)獨(dú)特的雕塑是兩條火龍抓著兩顆人頭，這兩顆人頭正是陷害趙家三百余口的奸臣屠岸賈夫婦。此外，藏山祠內(nèi)還有許多其他景點(diǎn)和歷史背景值得了解。 ?韓厥祠是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的中軍元帥韓厥而建。韓厥在趙氏孤兒的故事中扮演了重要角色，他掩護(hù)趙氏孤兒的母親莊姬公主逃出，保護(hù)了趙氏孤兒的生存?。韓厥祠的歷史可以追溯到春秋時(shí)期，韓厥在趙氏孤兒的故事中起到了關(guān)鍵作用。<br>韓厥祠位于藏山祠內(nèi)，依山而建，布于三層遞高的平臺上。祠內(nèi)建筑包括山門、樂臺、正殿、寢宮、梳妝樓等，建筑風(fēng)格融合了金代和清代的特點(diǎn)。正殿中的文子塑像及兩旁文臣武將，展示了遼、金時(shí)代的建筑風(fēng)格?。 ?三代廟?是依山構(gòu)筑的古代建筑之一。與正殿、寢宮等建筑共同構(gòu)成了氣勢壯觀的建筑群體?。藏山祠創(chuàng)建于金大定十二年（1172年），并經(jīng)過元、明、清歷代的多次修葺。三代廟作為其中的一部分，保留了金代的建筑風(fēng)格，尤其是其梁架部分，展示了古代建筑的獨(dú)特魅力?。 ?八義廟?主要用于紀(jì)念趙氏孤兒事件中的八位義士：程嬰、公孫杵臼、韓厥等。這些義士在春秋時(shí)期幫助藏匿趙氏孤兒趙武，并為其成長做出了巨大貢獻(xiàn)。八義廟的歷史可以追溯到春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)程嬰等人為了保護(hù)趙氏孤兒，不惜犧牲自己的孩子，最終成功將趙武藏匿起來。為了紀(jì)念這些義士的壯舉，后人在藏山建立了八義廟，以表達(dá)對他們的敬仰和感激之情。八義廟的建筑風(fēng)格獨(dú)特，依山而建，氣勢宏偉，與周圍的自然景觀相互映襯，形成了獨(dú)特的文化景觀。八義廟還保存了大量的碑碣銘文、摩崖石刻和浮雕壁畫等文物古跡，為研究古代文化和歷史提供了寶貴的資料。<br> 總圣懸樓為“明二暗三”的仿古建筑（即外觀兩層、實(shí)際三層），鑿崖依山而建，所有部件采用卯榫拼合，內(nèi)部無柱梁支撐，復(fù)刻了古代高超的營建技藝。樓內(nèi)供奉“天地三界十方萬靈真宰”神位及道教最高神“三清”，體現(xiàn)道家順應(yīng)自然的哲學(xué)思想。<br>?樓內(nèi)懸掛清代“盂山萬古”匾（李嘉瑞、李嘉禾題書），以及明代傅山所題“名山顯位”匾，落款“真山”（傅山道號），寓意藏山與盂山的歷史淵源。 ?先祖殿?是藏山最高層建筑，始建于明代。先祖殿為二層石構(gòu)古建筑，底層的三間石砌窯洞曾是藏山原住持道長亨濟(jì)和尚的居所，亨濟(jì)和尚在此住了五十二年，并于1999年圓寂，享年90歲。上層供奉的是趙武的祖先，正中間的是趙武的曾祖父趙衰，左邊是趙武的祖父趙盾，右邊是趙武的父親趙朔?。<br> ?蓮花寺?是藏山景區(qū)的一個(gè)重要組成部分。蓮花寺的歷史可以追溯到唐大中十二年（858年），當(dāng)時(shí)日本僧人慧鍔在朝禮五臺山時(shí)偶得一尊觀音像，欲請回日本供奉。當(dāng)行至藏山時(shí)，忽見空中金光閃閃、祥云繚繞，慧鍔便來到蓮花寺現(xiàn)址。他發(fā)現(xiàn)南洞巖隙下的石蓮花大放光明，認(rèn)為這是觀世音菩薩顯靈，提示他在此處建院塑像，從此觀世音菩薩與藏山結(jié)下了千年法緣?。<br> ?大雄寶殿是金代建筑，保存完好，具有豐富的歷史和文化價(jià)值?。大雄寶殿面寬三間，進(jìn)深七架，單檐歇山頂，古色古香，雕花垂蓮柱、直欞窗都超有韻味。殿內(nèi)九尊泥塑栩栩如生，壁畫精美絕倫，東西山墻上的壁畫更是讓人嘆為觀止?。 藏山臥始建于唐代，距今已有1300多年的歷史。臥佛殿內(nèi)供奉著一尊釋迦牟尼涅槃銅像，這尊銅像高3.5米，重約10噸，是藏山景區(qū)內(nèi)最古老的佛像之一?。臥佛殿的建筑風(fēng)格獨(dú)特，殿內(nèi)裝飾精美，具有濃厚的宗教氛圍。殿內(nèi)還供奉有釋迦牟尼佛、阿難、迦葉等佛像，以及十八羅漢塑像，這些塑像形態(tài)各異，栩栩如生?。此外，臥佛殿內(nèi)還保存有大量的碑刻和經(jīng)卷，這些文物不僅展示了佛教文化的深厚底蘊(yùn)，也反映了古代工匠的精湛技藝?。 以上文字資料下載于百度