<p class="ql-block"> 金帶街，文教興盛，文脈綿長</p><p class="ql-block"> 金帶街，位于東江西岸，明代以前這里只是惠州城外的一個(gè)小小的居民點(diǎn)。1389年（明代洪武二十二年)，知府萬廸擴(kuò)建惠州府城時(shí)，建成此街。</p><p class="ql-block"> 金帶街，長三百米，寬四米，呈東南、西北走向，東南起水門路東城墻，西北至西湖西城墻，猶如一條帶子，故稱金帶街；也有傳說因原街中埋有金帶，而得其名；還有人說此街為當(dāng)年蘇東坡捐出御賜金犀帶所建，故名。</p><p class="ql-block"> 金帶街形似蜈蚣，主街金代街是蜈蚣的身體，金帶街一巷、金帶街三巷、金帶街四巷、金帶街六巷、叮咚巷和金帶南街、標(biāo)兵巷等是蜈蚣的腳。</p><p class="ql-block"> 這條街是惠州九街十八巷中最繁華的街道之一，一條小小的街巷濃縮著惠州的風(fēng)情和歷史。舊時(shí)，這里既是商街，也是學(xué)館；既是富商巨賈、文人騷客雅居之處，也是應(yīng)試考生聚集之地，建有專供考生住宿的張家祠、姚家祠、何家祠、古家祠、盧家祠、楊家祠、廖家祠和為考生提供紙墨筆硯和書籍的店鋪。這條商賈云集、文人薈萃的街巷，走出了六位進(jìn)士、七十八位舉人，無愧于“功成名就，金帶圍腰”的稱號(hào)，成為惠州“崇文重教”傳統(tǒng)的縮影。</p><p class="ql-block"> 如今的金帶街，街道外立面以灰、白為整體色調(diào)，既保留了古樸的歷史風(fēng)貌，又以科學(xué)的方式使整條街道煥然一新。臨近西湖的入口處，是一座滿月圓形門，灰磚門墻上覆蓋綠色琉璃瓦，門楣上一塊扇形黑色大理石上鐫刻著“金帶街”三個(gè)金色楷書大字。門外是熙熙攘攘、車水馬龍的大街，街對(duì)面是風(fēng)光旖旎、水光瀲滟的惠州西湖。這座圓形門是金帶街的標(biāo)志，著名的網(wǎng)紅打卡處。</p><p class="ql-block"> 金帶街，自古就是文人墨客和名人大家的聚集之地，明代理學(xué)大師楊起元、教育家陳培基、近代方志學(xué)家張友仁、廣東名醫(yī)余道元等諸多文人墨客先后都居住于此。明清時(shí)期陸續(xù)建成廖氏家祠、黃氏書室、賓興館等建筑。同時(shí)，周邊也逐漸形成專門提供筆墨紙硯的文化商品專業(yè)街巷。</p> <p class="ql-block"> 廖氏家祠，坐落在金帶街70號(hào)。廖家在惠州繁衍生息四百余年，詩書傳家，孝悌傳道，是近代惠州的名門望族，一門出兩進(jìn)士、家族有三舉人、兄弟皆音樂家，在惠州乃至中國近代歷史上頗有名氣。</p><p class="ql-block"> 《惠陽廖氏族譜》之《家傳譜》記載，廖氏一世為廖志良，號(hào)云莊，后代稱其“云莊公”。云莊公“自有明中葉遷居歸善，為歸善始祖?！弊遄V記載，廖家一族歷經(jīng)遷徙，落腳興寧，逐漸發(fā)展壯大。廖志良是家中的第三子，“性誠樸堅(jiān)忍”，因?yàn)樗拥刎汃?，生存困難，遂 “挾小貨本辭親南下至惠城東平”“設(shè)肆于市”，做了小本生意；“卜宅于水門內(nèi)朱屋墩”，在此安家立業(yè)。云莊公做買賣 “善奇贏、尚信義?！睋?jù)載，有位顧客在他的店里“遺金五十兩鈔票”，他發(fā)現(xiàn)后“原封皮藏”歸還。顧客感激，欲“酬以十金”，云莊公“峻卻不受”，“其人稱歡，感謝公不茍取?！彼哉\信贏得名聲，以誠信創(chuàng)下家業(yè)，“厚名大著，商業(yè)亦見起色?！?lt;/p><p class="ql-block"> 廖家從二世起，沒有繼承祖業(yè)經(jīng)商，而重讀書、科舉。二世東山公“篤信儒術(shù)，不求仕進(jìn)，以事親”。三世祖東湖公“讀書養(yǎng)志，足跡不出里門”。四世祖翠庵公“性嗜典籍，非有大故手不釋卷”。他年少記憶力超強(qiáng)，父親與友人交流時(shí)他在一旁傾聽，父輩忘記典故，他能隨口接上并做提醒，讓客人稱奇。七世廖述因祖母年事已高，將貢舉機(jī)會(huì)讓給同學(xué)，直至祖母病逝后才參加歲貢廷試，出任教職。從十五世起，因家道中落，又不得不經(jīng)商，但不忘讀書。十五世中，廖瑞霆、廖德濟(jì)、廖麟隔三兄弟父親早亡，家庭貧困，三人只好辭別母親外出做生意。十六世的廖佩瑩、廖佩瑤兄弟亦然，早年失怙，家道中落，轉(zhuǎn)而經(jīng)商，“雖握算持籌，仍篝燈誦習(xí)”。</p><p class="ql-block"> 廖家西房人才輩出。八世廖祖秀，號(hào)昌明，“生有膽略”，明崇禎年間奉命督餉，當(dāng)時(shí)土寇出沒，他冒險(xiǎn)至邊疆，“宣朝廷德意”，將士備受鼓舞。后人為紀(jì)念他，以他的名號(hào)創(chuàng)辦了“昌明學(xué)?！薄Ｊ赖牧谓B文“因公隨長官至臺(tái)灣”，積勞成疾死于任上。十六世的廖佩瑩“隨官渡臺(tái)灣，后念及母老弟幼辭官回家?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《惠陽廖氏族譜》之《家傳譜》中，還記載了六個(gè)女眷的事跡，這在“男尊女卑”的封建社會(huì)很少見。這六位女人勤儉持家、賢良品淑、守節(jié)孝親、教子有方，是廖家媳婦中的典范。十二世廖紹晉妻毛氏，出身名門，她“少即知書，及歸甚得翁姑歡戚，族稱其孝”，二十七歲守寡，“長齋奉佛，矢志撫孤”，六十九歲卒，“入府志烈女傳”。十四世廖梅生妻車氏，“溫婉明慧，女紅冠一時(shí)，略識(shí)文字，深知大體”，三十歲守寡，“養(yǎng)老撫孤，全憑十指”，被稱“巾幗中人”。廖佩繤母鄭氏，“淑慎恭謙，達(dá)于事理。”丈夫廖廷瀚一心向?qū)W，不暇家人，家政并委鄭氏，她打理得“井井有條”。丈夫向?qū)W館捐錢，即便家中見短，她亦毫無異議。兒子廖佩繤進(jìn)士及第后，家中稍微寬裕，鄭氏依舊不改樸素。</p><p class="ql-block"> 《惠陽廖氏族譜》之《旌節(jié)譜》記載：廖家媳婦中，有八人得以記載于族譜。廖家女性中亦有因守節(jié)被賜貞節(jié)牌坊者。</p><p class="ql-block"> 廖家有個(gè)傳統(tǒng)，不吃牛肉。相傳始祖廖志良在興寧時(shí)曾被牛救過一命，于是立下家規(guī)，要求子孫不食牛肉。</p><p class="ql-block"> 廖氏后人廖乃雄曾寫道：“在二十世紀(jì)初，廖姓人家在當(dāng)?shù)劐谶兟劽?，?dāng)時(shí)寫信只要寫上‘惠州府城秀水湖進(jìn)士第’即可收到?！M(jìn)士第’的匾額直到抗戰(zhàn)前仍掛在廖家的門上，抗戰(zhàn)期間被日軍飛機(jī)炸毀?！?lt;/p><p class="ql-block"> 廖氏從十二世廖貞始出人頭地。他是西長房的后人，“好讀書、達(dá)時(shí)務(wù)、好于撰述?！?714年（清康熙五十三年）中舉人，1730（清雍正八年）中進(jìn)士。之后廖貞遠(yuǎn)赴貴州任平越縣知縣。據(jù)《惠州府志》記載，廖貞到任后“均徭役，撫凋敝，有龔黃之風(fēng)?！比藗儼阉茸魑鳚h時(shí)期著名的“循吏”龔遂和黃霸，足見其在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚?。后來，因父喪廖貞回惠州丁憂，從此潛心著述，再未復(fù)出。1861年（清咸豐十一年），十五世廖廷瀚高中舉人。</p><p class="ql-block"> 廖家十六世“牛人”頻出。清代后期，雖國勢(shì)衰微，廖家卻崛起于惠州西湖邊。在“佩”字輩為主的廖家子弟中，有清代惠州最后一位進(jìn)士廖佩珣，貢生廖佩瑬、廖佩琨，生員廖佩瑚、廖佩瑹。1897年（清光緒二十三年），聲名顯赫的“秀水湖進(jìn)士第”廖氏在金帶街修建家祠。族譜記載，廖氏惠州府總祠，“三棟三飛廁，一斗池，月門后堂結(jié)坤山艮向，斗門匾‘廖氏書屋’，魏郁書，石門石匾。對(duì)聯(lián)：＇北郭淵源遠(yuǎn)；方山神秀鐘。＇內(nèi)門匾‘廖氏書院’，對(duì)聯(lián)：‘三洲世澤；萬石家聲’?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這座規(guī)模宏大的宅院，曾是金帶街?jǐn)?shù)一數(shù)二的豪宅。1938年惠州淪陷時(shí)，金帶街遭日軍焚毀，廖氏家祠也未能幸免。新中國成立后，廖氏家祠與廖屋充公，青磚大屋被水泥樓房所取代，書房、天井不復(fù)存在，“進(jìn)士”牌匾亦不見蹤影。如今的廖氏家祠大門仍在，大門之內(nèi)已“物不是，人亦非”，即便如此，也還有一種攝人心魄的蒼涼之美。</p> <p class="ql-block"> 黃氏書室，位于金代街出口處的環(huán)城西路36號(hào)。據(jù)“歸邑黃氏建祠序”碑記載，惠州府黃氏族人于1842年（清道光二十二年）募資興建”黃氏祠堂“，這里是今惠陽區(qū)、惠東縣、惠城區(qū)和深圳、香港黃氏族人的祖祠，后改為”黃氏書室“，成為黃氏宗族的教育場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 黃氏書室整體布局為三進(jìn)式院落，左側(cè)另有三進(jìn)配房以小巷側(cè)門聯(lián)接，建筑總面積一千平方米。一進(jìn)面闊五間，進(jìn)深三間。大門兩側(cè)次間與明間前面各安放一條弓形石枋，枋下兩邊使用石質(zhì)角替，枋上承放石獅，獅上置一斗三升斗拱。花崗巖大門高峻雄偉，高三點(diǎn)六米、寬二點(diǎn)零五米。大門匾額“黃氏書室”四字為楷書、陽刻，楹聯(lián)“績著循良第一；家傳孝友無雙”為陰刻、行書，字體俊逸流暢，清新雋永。入門兩側(cè)有須座石門墩一對(duì)，通高零點(diǎn)六三米、通闊零點(diǎn)五四米。聯(lián)接一、二兩進(jìn)的回廊共有三部分組成，中間硬山式屋頂、前后兩間為卷棚式屋頂，此種做法既擴(kuò)大了前天井的深度，又富有變化。卷棚廊梁上安放八邊瓜棱與梅花斗組成的聯(lián)合構(gòu)件承托檁條，雕刻精巧別致，頗具地方特色。整座建筑使用布灰瓦，用綠色琉璃瓦剪邊，莊重古樸。墻壁上保存了很多繪有古代賢圣的壁畫。二進(jìn)大門上方一塊巨大的本色木板上鐫刻著“敦重”隸書陰文大字，兩旁門柱上懸掛著黑底金字陰文對(duì)聯(lián)：“學(xué)焉得其性之所近；覽者將有感于斯文?！?lt;/p><p class="ql-block"> 黃氏是歸善縣大姓，歷代人才輩出。據(jù)史料不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩代歸善縣中舉二百九十人，其中黃姓中舉十八人，清末一人中進(jìn)士。有的族人官至州同、州判、知縣、縣丞、教諭、千總。至近現(xiàn)代，更是人才輩出，族人任師長、專員、縣長不乏其人……</p><p class="ql-block"> 黃氏書屋尚存石碑兩方，一方為1842年（清道光二十二年)創(chuàng)建祠堂時(shí)由黃氏嗣孫、舉人、龍門縣教諭黃彬撰寫的“歸邑黃氏建祠序”碑；一方為1927年的“添入牌位碑”。</p><p class="ql-block"> 如今，黃氏書室改建為“東江民俗文物館”，是目前惠州市唯一一所民俗文物館。部分展廳入門處門楣上和門兩旁懸掛著匾額和對(duì)聯(lián)。婚俗展廳為“澄惟”和“一片清光浮水面；十分明月到湖心。”東江出水文物展廳為“賞心”和“此地還宜招鶴伴；隔湖?？炊生t來?！惫糯鷷空箯d為“潛心”和“有山皆圖畫；無水不文章?！绷硪粋€(gè)展廳為“如此湖山”和“千頃波光簾外雨；一篙春水鏡中天?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 賓興館，坐落在金帶南街三巷10號(hào)，是廣東省僅存古代科考建筑。1826年（清道光六年），知名紳士黃錫圭倡議，惠州各鄉(xiāng)紳士出資六千銀元在塘尾街（今金帶南街）置地；1828年（清道光八年）11月建成。該館坐北朝南，占地面積約一千零七十平方米，建筑面積約一千五百平方米，進(jìn)深三座，面闊三間，局部兩層，為封閉式四合院布局。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，為清道光初期建筑風(fēng)格。主體分為三路，中路由頭門、中廳、后廳組成，兩側(cè)以青云巷相隔為東西廂房，是惠州鄉(xiāng)紳為資助本地生員參加鄉(xiāng)試、會(huì)試而建。</p><p class="ql-block"> 館名“賓興”二字，取自《周禮》“以三鄉(xiāng)教萬民而賓興之?！迸f時(shí)地方官仿照古代飲酒之禮，設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，謂之“賓興”，后又通稱鄉(xiāng)試為“賓興”?！百e興”是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，它不僅為古代人才培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)，也給后人留下追求教育機(jī)會(huì)公平與倡導(dǎo)教育社會(huì)公益的寶貴遺產(chǎn)。在古代教育與科舉緊密結(jié)合的大背景下，賓興組織以籌集資產(chǎn)增值取息、無償資助考生參加科舉考試的形式，成為中國古代教育中極為重要的門類。其特點(diǎn)是，以田產(chǎn)收租為資產(chǎn)形態(tài)與增值方式；以儒學(xué)學(xué)田、書院資產(chǎn)登記在案為政府管理制度；通過立碑、入志、刊刻專志等方式進(jìn)行社會(huì)監(jiān)管；公益基金管理的管理者須有良好的品行和科舉身份，賓興館聘任的六名總理首事，有四位舉人、一位監(jiān)生，一位生員；公益基金的管理章程“賓興館條約”具有一定的法定約束力；財(cái)會(huì)管理制度周密嚴(yán)謹(jǐn)、公開透明；助考經(jīng)費(fèi)資助金額因考試級(jí)別而異。</p><p class="ql-block"> 該館抗戰(zhàn)期間遭日機(jī)轟炸，解放后又幾經(jīng)拆建，至今僅剩中座及左右?guī)?，遺留的青磚、灰瓦和飛檐仍可辨清代建筑風(fēng)貌。院內(nèi)中座房間外墻上鑲有兩塊青色長一點(diǎn)二米、寬零點(diǎn)七米石刻，分別鐫刻著《賓興館碑記》和《賓興館條約》。1828年（清道光八年）的《賓興館碑記》《賓興館條約》記錄了賓興館的由來和用途，及其管理制度、營運(yùn)模式等等?！顿e興館碑記》前言部分簡要說明此館的由來用途、建館的時(shí)間地點(diǎn)，以及該館的管理成員：“道光六年丙戌歲，我歸邑各鄉(xiāng)紳士議置賓興館租賃生息，為士子進(jìn)身賞典鄉(xiāng)會(huì)試盤川，除本城紳士未題外，四鄉(xiāng)踴躍樂捐。是冬，買得府城塘尾街館地一所，涓吉于丁亥之仲春，鳩工起造，乃好事多磨，中間停建者半載。戊子夏四月復(fù)建，冬十一月竣工。新建一連三進(jìn)，周遭副屋，后棟崇祀文武二帝，左邊奉立魁斗星君。前面案山，右邊榜嶺，高樓聳立，四壁輝煌，豈惟妥神靈而崇祀典哉。他日科甲蟬聯(lián)，簪纓鵲起，文風(fēng)振而士氣伸，皆于是乎在矣。今將樂捐芳名刊刻以垂永久，其賓興條約另石詳序。道光八年冬十一月穀旦，歸邑紳士謹(jǐn)記。總理首事:舉人羅經(jīng)邦、舉人嚴(yán)光祖、舉人黃彬、舉人陳泰、監(jiān)生邱澍培、生員李盛開。”</p><p class="ql-block"> 《賓興館條約》詳細(xì)介紹了賓興館的管理制度和營運(yùn)模式，明確規(guī)定每逢鄉(xiāng)試年，該館便從租金中提出銀元獎(jiǎng)勵(lì)給“歲科兩考館中子弟、府縣學(xué)等子弟最高名者各一人”；若遇會(huì)試之年，則每個(gè)舉人可得資助路費(fèi)五十元。</p><p class="ql-block"> 1863年（清同治二年）和1911年（清宣統(tǒng)三年）的碑記，見證了清末惠州地區(qū)因兵燹不斷，民生凋敝，賓興館慢慢變得舉步維艱，難以維持，逐漸退出歷史舞臺(tái)的過程。</p> <p class="ql-block"> 梅花館，坐落在金帶街五巷7號(hào)。梅花館，原名“有梅花館”，因門前立著刻有梅花的石碑而得名。當(dāng)時(shí)，為與中山公園內(nèi)的梅花館有別，特意在“梅花館”三個(gè)字前遷加了一個(gè)“有”字，中山公園的梅花館拆除后改名“梅花館”。</p><p class="ql-block"> 梅花館是張友仁故居，始建于1932年，占地六百平方米，是一座坐南朝北的兩層建筑，灰色的墻面上，一塊嶄新的金屬牌匾上“梅花館”三個(gè)金色的大字在陽光照射下熠熠生輝。</p><p class="ql-block"> 整座建筑為二進(jìn)式磚木結(jié)構(gòu)、青磚灰瓦青，硬山頂，進(jìn)深二十點(diǎn)七米，面闊二十四點(diǎn)七米，高八點(diǎn)七米，現(xiàn)存兩層樓房，還有部分灰塑、壁畫、屏風(fēng)等。</p><p class="ql-block"> 張友仁，惠州人，畢業(yè)于兩廣簡易師范館，解放前，曾先后任中小學(xué)教員、校長，廣東海豐、福建龍溪（今漳州市薌城區(qū)漳州古城）縣長，廣東公路處處長等職。新中國成立后，出任東江人民圖書館館長、廣東省文史館副館長、廣東省第二屆人大代表、致公黨中央委員和第三、第四屆全國政協(xié)委員。著有《惠州西湖志》《惠陽縣志》等書。</p><p class="ql-block"> 他早年參加同盟會(huì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，積極投身抗日，幫助惠寶抗日總隊(duì)籌款，保護(hù)東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)，1939年至1940年將梅花館讓給東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)，供其辦公和住宿，為抗戰(zhàn)勝利做出了貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 陳氏祖居，位于金帶街東出口處的水門路一巷5號(hào)。祖居為三進(jìn)四合院布局，東南側(cè)開門，大門西側(cè)前為書房，進(jìn)為大院，院右為旋廳，再進(jìn)為三進(jìn)主體，現(xiàn)左三進(jìn)保存，右三進(jìn)先在抗戰(zhàn)時(shí)被炸，后改建為樓房。</p><p class="ql-block"> 此宅為清同治年間一品武官陳寶華所建。建筑古樸精致，保存了不少雕塑和壁畫。時(shí)任兩廣總督瑞麟為其題寫的對(duì)聯(lián)：“青官蒼士左右樹；神君仙人高下花?！比詰覓煊谧婢又袕d。</p><p class="ql-block"> 亮毅陳公祠，位于金帶街37號(hào)。公祠建于清乾隆年間，占地五百三十六平方米，為惠州少見的五進(jìn)式四合院布局。金帶街東段大多數(shù)為陳姓人，此祠是此處陳姓人的總祠。</p><p class="ql-block"> 黃氏祖居，位于金代街54號(hào)。修建年代與古街相當(dāng)，是金帶街最著名的門戶。祖居占地二百二十一平方米，傳統(tǒng)二進(jìn)式結(jié)構(gòu)。院里還一口明代水井，水井欄用紅沙巖雋刻而成，經(jīng)數(shù)百年的磨損，雖已凹凸不平，但保存完好無裂痕。在古民居中有保存得如此完好的古井，實(shí)屬罕見。住在附近的居民說，這口井常年有水，清澈見底，且水質(zhì)良好。</p> <p class="ql-block"> 陳培基故居，位于金帶街61號(hào)。這座宅院原為明代著名理學(xué)大師楊起元的府第。楊起元是惠州人，1567年（明隆慶元年）解元，1577年（明萬歷五年)進(jìn)士，歷任編修、國子監(jiān)習(xí)業(yè)、司經(jīng)局洗馬、國子監(jiān)祭酒、南京禮部右侍郎、南京吏部右侍郎攝吏部、禮部尚書等。后來家道中落，其后裔將故居轉(zhuǎn)賣給惠州籍舉人、教育家陳培基。</p><p class="ql-block"> 陳培基，1893年（清光緒十九年)舉人，曾任永春縣令。東征軍東征期間，曾出任惠陽縣縣長。陳培基買下楊起元宅院后，于1893年（清光緒十九年）在原址興建了三進(jìn)四合院。整座建筑為清水磚墻，硬山頂，灰瓦，結(jié)構(gòu)為前廳、圓拱門，進(jìn)為大院、二進(jìn)，天井，兩邊為書房、后廳、儲(chǔ)藏室。建筑中遺存了明代用材，陳在修復(fù)時(shí)舊物新用，將紅沙巖鼓形柱礎(chǔ)和圓形柱及六角形柱木質(zhì)用作圓拱門的支撐。現(xiàn)院中尚存清中期所建的圍墻。故居中還保存了“光緒十九年癸巳廣東鄉(xiāng)試中式四十四名舉人陳培基立”夾石一柱，陳培基任官畫像一幅。</p><p class="ql-block"> 金帶街傳統(tǒng)民居中，可見榮寶堂、納瑞堂、聚寶閣、弘古堂、通古軒等書畫、古玩、玉器等文化商鋪，也有樸圓咖啡、朝山等咖啡館和茶館等休閑場(chǎng)所。在一家茶館外，我看到這樣一行字：“喝的是茶，品的是生活。讀的是書，看的是世界?！贝箝T兩旁是一副木制黑底金字對(duì)聯(lián)：“享人生，管他東西南北中；品茶香，巷里壺天容小隱?！蔽蚁脒@一定是一位文化人開的茶館，產(chǎn)生了進(jìn)去品茗的沖動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 金帶街，到處充盈著濃郁的文化氣息；沿街漫步，猶如走在傳統(tǒng)文化的長廊中，。街兩側(cè)民居或店鋪的墻面上，隨處可見裝裱精美的箴言、詩詞。如，惠州人，南宋宰相留正的《圣政評(píng)語》：“忠言之于國，猶脈理之于身也。脈理通而身后安，忠言用而后國治。否則手足不相為用君臣不能無異意矣。漢高祖、唐太宗，俱以能聽言而開創(chuàng)大業(yè)。武帝奢縱，能容一汲黯；武后淫虐，能容一狄仁杰，而不至于亂亡，言之有益于人之，國也如此?！?lt;/p><p class="ql-block"> 惠州人，明代尚書葉夢(mèng)熊的《觀海亭》：“金輪忽擁巨鰲來，萬里波光一鏡開。試向乘槎天外客，好風(fēng)幾日到蓬萊?！?lt;/p><p class="ql-block"> ……</p> <p class="ql-block"> 歷史文化是一座城市的靈魂，體現(xiàn)了城市的品味和精氣神。古老的街巷是城市歷史文化的載體，蘊(yùn)藏著一座城市的“DNA”。街巷里的一磚一瓦、一草一木，留存著城市的歷史文脈，鐫刻著城市的記憶，訴說著城市的滄桑與繁華。</p><p class="ql-block"> 金帶街，猶如一幅流動(dòng)的畫卷，展示了老街?jǐn)?shù)百年的滄桑歷史；恰似一部博大精深的書，蘊(yùn)藏著老街厚重的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 作者:周振華，筆名劍客，1958年出生于哈爾濱市，1983年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省科技經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)專家組專家，哈爾濱學(xué)院客座教授。有知青、黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作經(jīng)歷，歷任哈爾濱市政府研究室處長、副主任，哈爾濱技師學(xué)院黨委書記，哈爾濱市社會(huì)主義學(xué)院院長等職。</p><p class="ql-block"> 出版長篇小說《秋風(fēng)勁》，人物傳記《百態(tài)風(fēng)流》，自傳《歲月留痕》，詩歌散文集《情絲文韻》，雜文集《談天說地》，詩集《低吟淺唱》，散文集《品讀哈爾濱》，長篇報(bào)告文學(xué)《巴蘭頌歌》、《工作隊(duì)在依蘭》，城市史志《北京的胡同哈爾濱的街》;著有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究文集《調(diào)研·思考·實(shí)踐》《哈爾濱地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究文萃》等。</p>