<p class="ql-block"> 出品：浙江傳恩文化有限公司</p><p class="ql-block"> 媒體： 天下英才論壇</p><p class="ql-block"> 總規(guī)劃師：周楊</p><p class="ql-block"> 著 述：張柒虹 </p> 第三十三篇? ? 鷹瞰文明論 ??????文/張柒虹?? <p class="ql-block">儒家帝王術(shù)《道德經(jīng)》論道曰 : 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道可名，名天地之始，名萬物之母。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明，乃道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地球于今約五十億歲，人類歷史太華開元10155942歲，伏羲紀53502載，黃帝華元紀4722載。悠悠歲月，長長之河，日出日落，花開花謝。春夏秋冬，蒼海桑田，高陵低谷，這么漫長時間，多少膚切體感，神動變幻，靈慧萬千，很可悲，為人者，我們沒有認知文明。為人者之智慧，總在與螻蟻禽獸比肩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> ??? 一? 何謂文明? ?? <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">????《易經(jīng)○乾○文言》曰：見龍在田，天下文明。《尚書○舜典》曰：?？Ｕ芪拿鳎瑴毓С淙?。南朝梁劉勰《文心雕龍○原道》曰：言立而文明。</p><p class="ql-block">何謂文？文者，紋也?！段男牡颀?○原道》曰：“ 文之爲(wèi)德也大矣，與天地并生者何哉？” 為什么這么說呢？ “ 夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧以垂麗天之象”。此乃天文，亦天紋。</p><p class="ql-block">“ 山川煥綺，以鋪地理地之形 ”。此乃地文，亦地紋。</p><p class="ql-block">于是，“ 仰觀吐曜，俯察含章。高卑定位 ”。此乃明也。</p><p class="ql-block">何謂明，明就是太陽，就是晧月，就是星河，就是光亮 ；就是因太陽之光，相養(yǎng)映而綻放出五顏六色，種種彩色，綻放出之各體能體量，精氣神，各體風(fēng)采。這就是明。</p><p class="ql-block">何謂文？經(jīng)緯天地曰文，照臨四方為明。</p><p class="ql-block"> </p> 二? 文明體類 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蒼天有紋，坤地有紋，宇宙萬物有紋。有紋，就有體量，就有其采色，就有其精氣神，即可綻放其明 ；此宇宙萬物之元始文明，自然文明，體性文明，生命文明。</p><p class="ql-block">然而，天地若無人，天地不生五行之靈秀 ；那天地之道，元始文明，何足道哉，有與無有，有何益處，有何功論，有何神聖 ；如此唯有一，雖有若無。</p><p class="ql-block">只有天地生人，乾坤交而神靈動，人而識道，孔聖曰：非道弘人，人能弘道。人而識道之後，遵循元始之道，弘建構(gòu)立開啟爲(wèi)人之道，人類之道，即人倫之道，且超越元始之道，人類文明方德開啟。這就是人類文明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> 三? 文明乃人之選擇 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文明分兩類。一者，宇宙生命元始體量文明。一者，為人者，人類體量文明，超越生命元始體量之文明。言文明者，人也，所以文明者，即人類之體量文明，超越生命元始體量文明而著論。</p><p class="ql-block">人類文明，是超越元始文明，而能超越元始文明者，是為人者之有，人倫之道，守人倫之德 ，綻放人倫文明；當(dāng)人者有具備，人倫文明。為人類者，具備人倫之道，守人倫之德，綻放人倫文明。</p><p class="ql-block"> </p> 四? ?論文明之元素 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">秦地有俗言曰 : 你長?文明些。人類文明，人類其言行，所以可稱文明者，因人類文明，體現(xiàn)可超越所有生命之元始欲望所達，而產(chǎn)生之元始文明體量。否則，就不能且無所謂人類文明。</p><p class="ql-block">人類科技發(fā)展，無論是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體量，或開啟工業(yè)體量，或高科現(xiàn)代化體量，或是智能神幻體量，皆奇技淫巧?？萍季褪强萍?，科技其終極目標(biāo)，就是創(chuàng)造財富，占有財產(chǎn)，掠奪資源，提升縱欲?？萍籍a(chǎn)生財富，科技也枯竭資源。科技非開啟文明，科技乃元始體量?？萍迹褡兤孀?，其成果唯滿足人性之禽獸欲，生命各體娛享之需，非彰顯生命體量之超脫。</p><p class="ql-block">譬如，人類育化小麥，水稻，等作物；由游牧采集發(fā)展至農(nóng)耕定居；譬如城市化，國家建立。</p><p class="ql-block">論人類文明，必審察鷹瞰于人類切切言行所達之動為成果，是否超越，或擺脫或減除所有生命體，其元始欲望所達之結(jié)果。</p><p class="ql-block">譬如 ，育化麥稻，種植五谷；高科技，現(xiàn)代化發(fā)展。譬如，現(xiàn)代化高樓大廈，修鐵路，架橋深；造飛機，造火箭，衛(wèi)星上天 ；譬如，登月攀火，探木逑金 ；譬如，造核武，射導(dǎo)彈。無論可上九天攬月，可下五洋捉鱉。細細去品，此諸者，和百鳥筑巢，北燕南飛，螻蟻群居，山甲打洞，虎狼暴獵，野豬搶食，犬曬太陽，等等等等，不過就是，圖謀享受，適時安逸。本質(zhì)乃元始之性，元始之欲；人生掠奪資源，搶占資產(chǎn)，拓展生存空間。千奇百態(tài)，與禽獸無異，與蜉蟻無別。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柒虹曰：人類文明標(biāo)志，人類文明體量元素。一者，各體，宗族，祭祀習(xí)慣風(fēng)俗之形成。二者，伏羲畵八卦，及天文在掌，地理測繪，五行學(xué)術(shù)之普教。三者，聖帝先王，草藥辨性，醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)開創(chuàng)，發(fā)展，普及。四者，男女之別，婚姻制度之開創(chuàng)。五者，禮儀國風(fēng)民俗之鑄，禮教禮制禮法之開創(chuàng)。六者，倉頡造字，文字，史官，著述。七者，聖道王化之普教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國家，政府，制度，軍事，是文明之結(jié)體，核心凝聚體現(xiàn)。而非文明體量之元素。</p><p class="ql-block">文明之核心，是尊重自己，尊重他人，及國，及天下，而聖道王化，以精血鑄成之人倫道德，人倫規(guī)范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)一個人，年年如此，當(dāng)清明時莭，面對一墓荒墳，恭敬虔誠，雙膝跪倒，給自己先祖先列，供奉鮮品，燒一卷紙錢，磕一式禮頭 ；當(dāng)過年過莭，給自己祖先，供奉鮮品，點香磕頭 ；當(dāng)父母尊長有病時候，侍奉病床，不厭不棄 ；生孝死祭，視死如生。當(dāng)一個人，把自己愛心，以個體為中心，輻射他人，輻射國家天下時候，此乃文明也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文明，乃人類，因富有人倫之美而文采閃光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爲(wèi)人者，因聖道王化之教，人性超脫，體量輻射光熱，文明成。文明，乃文化之成果。</p> 作者簡歷 <p class="ql-block"> ?? 張柒虹，號掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。 日新月異，天變地換，筆耕不輟，聊著詩文多卷，乃合陽縣甘井人也。 注：此簡歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁傳略整理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ??九天測衛(wèi)中心觀察部??</p><p class="ql-block"> 相關(guān)業(yè)務(wù)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">① 承接承攬各界所需預(yù)測觀察各種事之大小業(yè)務(wù)。</p><p class="ql-block">② 星象觀察。</p><p class="ql-block">③人生天象命運天官圖觀察。</p><p class="ql-block">④ 各類起名業(yè)務(wù)，企業(yè)經(jīng)營預(yù)測決策策劃。</p><p class="ql-block">⑤ 求財預(yù)測決策策劃觀察。</p><p class="ql-block">⑥工作就業(yè)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑦求學(xué)考試決策觀察。</p><p class="ql-block">⑧ 戀愛婚姻決策觀察。</p><p class="ql-block">⑨ 出行出國決策觀察。</p><p class="ql-block">⑩ 官司訴訟決策觀察。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ???? 張柒虹：策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。其策論主要思想，興禮樂，禮法治國；恢宏民族文化，承續(xù)民族傳統(tǒng)，熔造國風(fēng)，倡歌民俗；提出國家擢用人才的”三五七制“，民主選舉制度和古禪讓制度相結(jié)合，男女分教體制度。</p><p class="ql-block"> 中國書畫研究院高級書法師，陜西省書畫院，渭南分院研究員，中國西南軍地兩用人才協(xié)會會員，關(guān)雎詩社會員，合陽民間文協(xié)副主席。好讀書，寂寞以慰， 著作頗豐，代表作《龍鳳記》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策論》、《龍鳳學(xué)》、《策論十三篇》，《二十一策》。天性樂詩，寫而能唱，好為《風(fēng)流子》曲。代表作《風(fēng)流子●問君音》，九七年創(chuàng)作《國土戀》歌曲，其奮進激昂之愛國之情，獲得中央文化部，即中華人民共和國文化部港澳臺司的高度贊譽。傳略收入《中華張氏大典》第五篇中華當(dāng)代部分張氏人物志；略傳及作品收入《中華名人志》。</p><p class="ql-block">通聯(lián)：張柒虹</p><p class="ql-block">電話：13110313127</p><p class="ql-block">QQ ：1009035229</p><p class="ql-block">微信：1009035229</p>